历史枯燥“难咽”？那是因为你的打开方式不对
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“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
——《旧唐书·魏徵传》
上学时候的你，有没有过这样的背书体验？
近代史时间太乱，理不顺，记不住，一看脑子成浆糊；
古代史人物太杂，事件繁，要点多，还常常“为赋新词强作愁”；
......
不得不说，绝大多数人在阅读历史的过程中，总会觉得特别枯燥：
读书的时候，历史老师大多照本宣科，呆板而无趣；
后来自个儿去找历史著作，却又在看到密密麻麻的大部头书的瞬间，头皮发麻；
想着历史学家的评论可能比较有趣，最后又发现，有的佶屈聱牙、曲高和寡，有的则平淡无奇、流水帐本。
但说到底，这其实并不是历史本身的无趣，而是有些表达、书写和叙述方式缺乏亮点，略显无聊罢了。
而尤瓦尔·赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》则深入浅出、趣味无穷——
不到五百页，没有一堆令人晕头转向的年份、人名、地名、称号，就涵盖了人类如何崛起、影响现代生活甚巨的资本主义、一神教、自由人文主义、基因工程如何兴盛等人类历史重大脉络……
于是在上周，我们与一群志同道合的小伙伴们，就一起体验了尤瓦尔·赫拉利笔下那段妙趣横生、扣人心弦的“瘦身版”人类历史。
提到历史，并不兴趣盎然，而是有些头疼。
想想教科书上，那些要背的时间、地点、人物、事件等细致的组成，总有些苦恼我们人类的历史有些长。而考完试后，大部分的历史事件细节丢进了记忆的遗忘角落。
直到今天看到这本书，才发觉，人类的历史，不应该全是事件、器物等无生命的细节的铺陈，而应该是活生生的，动人心扉的，能与我们生发情感、认知的故事。
作者的伟大之处，是以人类为中心，重构了人类的历史观，即历史的书写，应该从人类本身具有的独特处入手，以人类的情感、心灵为轴组织史料。
因为所有的事件细节，不过是人类心智的创造，是人类的附属物，历史的主角光环不应聚集于是他们，而是我们生气勃勃的人类。
把“农业革命”说成是史上最大的骗局，不仅耳目一新，更是让人瞠目结舌。
一直以来，历史上都是把农业革命看成是一个重要的里程碑，如今听作者细细道来，倒也觉得挺有道理的。
也许在社会发展的过程中，我们的确也需要听一听另一种声音，历史尚且如此，现实更是这样。
重新细读人类简史，还是会为赫拉利奇特的观点所吸引，虽说有些观点无从考证其准确，然而却为人们提供新的思考方式。
从小我们的教育总觉得人类是有别于其它动物的，富有智慧，拥有丰富的语言，我们常常自以为自己站在食物链的顶端，殊不知曾经人类也只是位于食物链的中间位置，和兔子羊没什么区别。
而在人类发展历程中，语言发挥了重大重要，这点值得一致的肯定。
但整个认知革命的历史不过是从简单的信息交流到八卦到虚构故事，这个你能相信吗？你所信奉的平等自由，国家，人权，不过是人为编织的一个个故事而已。
由于几乎没有任何文字记载，作者也只能管中窥豹地借用专家学者从化石研究中得到的结论，向我们介绍原始社会可能的一切——生活方式、社会结构、信仰、暴力以及战争。
这或多或少与我们想象中的原始社会有很大的区别：
他们既有着自由自在营养均衡的生活，也有着不得不抛弃老弱病残的生存法则；他们既会因为繁衍的需要打破一夫一妻的规则，也有着更为实用的语言与泛灵论思想；他们对狩猎所造成的死亡有着自己的认识，甚至连贸易与航海也有所涉及。
而纵观整个人类历史不难发现，人类始终在不停地在将一个个个体联系在一起，将一个个团体进行合并，无论是采用和平抑或暴力的手段，最终都是在建立一个很大的集合。
金钱、帝国和宗教在其中起到的作用，就算是作者不如此这般的小心求证，也是不言自明的。
如果说几十年前打造“地球村”还是一个愿景的话，如今的时代已经将其变成了现实——
只要有钱我们可以通过某宝收罗全球的好货，全球变暖和大气污染防治成为了各国合作治理的世界问题，朝鲜看似内政的核问题早已引起全球的关注与警告，而宗教也使得世界各地的犹太人重聚耶路撒冷企图回归他们曾经的故乡。
正如习大大所言，人类历史发展的方向，便是“打造人类命运共同体”。
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