麦克阿瑟 | 人创造了神吗？
蒙悦纳的敬拜要求人眞正认识神。敬拜不可能发生在不信、不尊崇与不顺服神之处。若我们的敬拜欲蒙悦纳，我们敬拜的对象就必须正确无误。我们必须考虑自己敬拜的是什么样的神。
使徒行传十七章提到保罗与亚略巴古的宗教哲学家相遇之经验，当时他和未蒙悦纳的敬拜者面对面交谈。希腊人有一尊名为「未识之神」的偶像，保罗利用该偶像来开场，对他们传讲敬拜眞实之神。他单刀直入地告诉他们：「你们这是盲目敬拜。让我告诉你关于这个未识之神。我们可以认识神，根本没必要猜测他是谁或是如何敬拜他。」
神已经很清楚地在他的话语、及藉由他的儿子把自己启示给我们，人类因此没有理由坚持不信。更明白地说，当神把自己启示给我们时，对他的信心是眞实敬拜最根本的要求。希伯来书十一章6节说：「人非有信，就不能得神的喜悦：因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。」
这段经文陈述与神有关的两个事实：神确实存在，而且我们可以认识他的本性。对此，眞实的敬拜者必须明白了解。
虽然身为无药可救的怀疑论者，历史学家威尔·杜兰特(Will Durant)挣扎于各种虚无的世界观而离开神。他写道：「我们这个时代最大的问题不是共产主义对抗个人主义，不是欧洲抗衡美国，也不是东方对抗西方，而是人类是否可以离开神而生活？」即便是众所皆知的无神论者，亦明白所有生命的主要议题即为神的存在。
怀疑论者说根本就是基督徒发明了神。他们宣称，宗教为了人的理性无法明白之事设计了超自然的解释。然而，事实却是：超自然并不存在，神是人类创造出来的。
比方说，心理学家弗洛伊德说过：人制造了神。当然， 这种说法与圣经教导的「神创造人类」完全相反。他在其著作《幻想的未来》The Future of an Illusion提到，因为人类极度渴望安全、因为根深蒂固的恐惧感、也因为活在几乎无法掌控的危险世界里，因而发明了神来满足心理的需求。人类觉得自己需要无形的支持，然而，除了在人类的想象力之中，其实这个世上并没有神。
这种论调出于败坏的人心，而且根本站不住脚，不过无数人却深信不疑。这种论调展现单纯、无知的世界宗教观。人类思维制造的神明，几乎很少是拯救与释放的神。人类制造的神明无法成为心理的依靠，他们是需要被平息怒气的、残酷的神。印度妇女把自己的婴孩丢入恒河活活溺死，希望能抚平某些神明的怒气，她们不认为这些神是救苦救难的神，她们的神是使人心生畏惧的怪物。的确，假神是人类所虚构的，但他们不像眞神，他们无法否认眞神的存在。
人类没有造出神。事实上，假如人类眞有办法，大部分人宁愿圣经的神不存在。未重生的心灵是想成为神的原凶，它 「与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。」（罗八 7)故此，每个堕落的罪人都想尽办法排除神。这类人发明假神，假定「神已死」的神学；所设计的哲学及生活方式宣称神属无稽之谈。
大多数人或多或少否认神的存在。很多人虽非哲学上的无神论，实际上却是彻头彻尾的无神论。虽然他们不拒绝神的概念，却似乎活在神不存在的世界。提多书一章16节这样描述：「他们说是认识神，行事却和他相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。」
从亚当和夏娃被造之时就有了规范准则。他们犯罪后马上逃避神，企图让人觉得好像神不存在，而且人类有史以来便是依循这种模式。罗马书一章告诉我们，所有人类从内心深处就知道神的存在。19节说：「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。」他们不仅事先就知道神，也可以到处看见神存在的证据。20节说：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的。」因此，人们一出生就知道神的存在，且生活周遭充满神创造的证据。21节这样说：「他们虽然认识神」 ，28节说：「他们既然故意不知道神」。
弗洛伊德搞错了 ！我们没有创造神。罪人不希望神存在，倘若可行，他们宁愿神不存在。
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