神在背弃的民中有拣选
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灵 修 经 文
撒母耳记上1:1-8
1:1 以法莲山地的拉玛·琐非有一个以法莲人，名叫以利加拿，是苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。
1:2 他有两个妻：一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有儿女，哈拿没有儿女。
1:3 这人每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华；在那里有以利的两个儿子何弗尼、非尼哈当耶和华的祭司。
1:4 以利加拿每逢献祭的日子，将祭肉分给他的妻毗尼拿和毗尼拿所生的儿女；
1:5 给哈拿的却是双份，因为他爱哈拿。无奈耶和华不使哈拿生育。
1:6 毗尼拿见耶和华不使哈拿生育，就作她的对头，大大激动她，要使她生气。
1:7 每年上到耶和华殿的时候，以利加拿都以双份给哈拿；毗尼拿仍是激动她，以致她哭泣不吃饭。
1:8 她丈夫以利加拿对她说：“哈拿啊，你为何哭泣，不吃饭，心里愁闷呢？有我不比十个儿子还好吗？”
1.以法莲是没有翻过的饼，却兴起了一位祭司
以法莲支派：是一支勇敢又在每逢战争都会冲在前锋的支派。约书亚死后，以法莲支派在士师时代的表现却不尽人意，多次挑起事端。何7:8 「以法莲与列邦人搀杂；以法莲是没有翻过的饼。」饼若不翻，必定半生半熟。他们随从外邦风俗行事，对上帝的敬虔记忆逐渐淡忘，信仰的重心也不再是信靠上帝。以法莲到了历史的后期，因与外邦人搀杂而被神遗弃。但历史的主宰者——上帝却在以法莲存留了祂的拣选。
以利加拿：以法莲支派人，苏弗的玄孙，托户的曾孙，以利户的孙子，耶罗罕的儿子。他有两个妻子，一名哈拿，不会生育；一名毗尼拿，生育儿女。他每年从本城上到示罗，敬拜祭祀万军之耶和华。虽以利的两个儿子行事败坏，但他没有因此而断绝上示罗敬拜耶和华，他也尽力以公平对待两个妻子。从他的信仰与为人处事似乎无可挑剔，但唯一令我们感到遗憾的是，他娶了两个妻子。神在背弃的以法莲民中，兴起以利加拿预备一位人物——撒母耳。
2.哈拿是被人唾弃的女子，却为神的国预备人才
哈拿因不会生育，而被视为不光彩没有荣耀的女子，但神依然拣选她并使用她成为为神国预备人才之人。
撒母耳担任先知，士师，并兼任祭司职责。
以法莲人以利加拿之子撒母耳为何可以担任祭司？代上6:33-38供职的人和他们的子孙记在下面：哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；哥辖的子孙中有歌唱的希幔。希幔是约珥的儿子；约珥是撒母耳的儿子；撒母耳是以利加拿的儿子；以利加拿是耶罗罕的儿子；耶罗罕是以列的儿子；以列是陀亚的儿子；……
以法莲不都是属于以法莲支派的人。一般人都认为撒母耳是属于利未支派哥辖的后代，是因他的祖先被分派到各个支派中间居住，利未支派的人没有被分配地业，因此会进入以色利各支派所划定的区域当任祭司。不论有何争议，撒母耳确是上帝所拣选作祭司之人。
新年新志愿：
首先：感恩有份于拣选
其次：向身边那些背弃神之人传扬福音
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我听见我的儿女们按真理而行，
我的喜乐就没有比这个大的。
- 约翰叁书一4 -
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