我们的生活环境，可以如此浪漫！
Meada Yuki｜vision track
高纬度的人们猎取毛皮兽制成御寒衣物，高海拔的人们则常以畜牧业为生，湿热地区的房屋总是高大宽敞、通风散气……可以说，气候对人类的生活模式造成了深远的影响。从食品生产到能源利用，从居住方式到社交行为，气候变化也催生了许多新的趋势和变革。
本期食粮计划将分享与自然和民俗相关的书籍，共同思考气候、地理、历史变迁对人们生活变迁与思维方式的影响。
人类会根据天气来实现自己的设想，天气可以不加理睬，能够助攻，也会反噬。本书的作者劳伦·瑞德尼斯，以极富创意的图文写作和铜版照相凹版蚀刻技术，采样了与天气有关的探险故事、社会新闻、历史事件、民俗传说和科技应用，混编出几千年来人类与天气之间的张力纠葛。
左右滑动试读
从靠近北极的岛屿到智利的阿塔卡马沙漠；从欧洲小冰河期的猎巫到越战时扭转局势的“造雨计划”；从试图人为改变气候的地球工程到《老农历书》的天气预测公式——本书以无法归类的创造力，带我们在万花筒般的视野中，观察天气于恒常和异常之间的瞬息万变——至今，它们仍然以不确定性、可能性和复杂性，吸引和困惑着每一个人。
“我喜欢怪力乱神这个词里蕴藏着的蓬勃生命力。欢欢傻傻呼之欲出，浩浩荡荡游荡世间。”壁画家文那首部个人作品集《野生神仙》，展现了一个无与伦比的世界，徒手打造的神仙谱系，舍喜、舍悲、伏卫、伏言、乌隙、束手、夜魁、烟戏、花脂、花煮……每个神仙都有身世出处，异境怪诞。即便再微小的器物、再平淡的须臾，在她的笔下都可幻化成仙，充满旺盛的生命力。
文那的壁画作品
从《山海经》般的魔幻中来，到当代生活的无限风味中去，在艺术家文那的笔下，人间有情，万物有灵；每件器物、每片须臾，皆可自由成仙！21 世纪的生活亦可如《山海经》般绮丽魔幻。当神仙变成了我们的朋友：财神、喜神、火神、水神，一切日常皆可成神：睡神、嗨神、赚神、花椒神、楞神……在日常生活中陪伴我们。
本书是著名真菌学家臧穆 1975—2000 年间，在我国喜马拉雅地区的野外科考日记集，内容极为丰富，涵盖植物、生态、地理、民俗、文化、历史等多个方面的一手资料。全书 52 万字，臧穆手绘插图 390 幅，优美的手绘与雅正的文字共同写就“第三极”瑰奇雄阔的风情长卷。
《山川纪行：臧穆野外日记》
其所记所绘，并非只是记录真菌，除了菌类、植物，他也对地质、地理、气象、农业经济、少数民族风俗和生活状况等多有记述，尤其是书中的手绘图，非常生动，虽然都是他在辛苦劳顿的考察途中匆匆画就的速写、线稿，但也尽可能地着色，写意的感觉有时看着很像中国古代文人画，然而植物细节也生动而准确，甚至会感觉，手绘图比起实景照片，更有一种意境悠远而使人无法拔离出来的想象空间。
或许，除了植物学以外，可能没有哪一领域比民俗研究对植物更感兴趣。《植物民俗与传说》围绕植物五花八门的传说做了简短而系统的总结。比如白花预示着死亡？哪些植物被用于巫术？
在这本书中，作者综述了各个方面的植物传说，包括植物崇拜、植物与恶魔学等，相对完整地给出了一套具有普遍参考意义的植物民俗体系，将植物和诸如闪电、魔鬼、爱情、礼仪等种种社会风俗联系在一起，研究人们对于两者关系的认知及变化，并详细地考据了那些流传下来的谚语、格言及具有象征性的植物在文学作品中的应用，为人们展现了一段遥远的关于植物认知变迁的历史。
《te》Magazine 是一本以食物为话题，贯穿历史、民俗、摄影、人文与批判性思维等多元话题的的中英双语年刊。食物有它的通用语言，甚至不需要刻意学习，就将不同信仰的人联系在了一起。
No·1 失落的协会
No.2 夜莺之歌
从在 80 年代流行再又逐步没落的广东食雕文化，到 Wolfgang《生命的肌理》纪实摄影集，再到从越南堤岸中国社区传来的一声声香港经典粤语歌曲，以及不肯为任何人改变做法的家乡记忆的苗族香肠…《te》Magazine 将食物这一线索，用不同角度贯穿了一幅幅烟火气和不缺深度的人类生活图景。
在东南沿海地区定居生活的你们，有否注意过自己所处的城市/县镇，河道上是否还有一叶叶小船在穿梭？有否注意过船上人是否是“水上人”？有否询问过身边人，他们以前是否也是“水上人”的后代？他们如何上岸？上岸后他们如何谋生？除了“妈祖”，可知道他们还供奉什么神像？
在很长的历史时期内，中国的沿海、沿江、沿湖生活着大量的水上人。这些人或被称为“疍”，或被称为“九姓渔户”，等等。这些称呼的背后往往交织着陆上人与水上人之间的权力关系。历史上，水上人往往不被允许上岸建屋居住，他们也很少掌握文字，因此撰写水上人历史的，几乎都是陆上人，采取的是陆上人的眼光。本书即试图去理解这样一个文字记录很不全面的社会历史，解读其与“陆上人”的联系与交流。
“浪漫”与“地理学”看似是一对矛盾的词。在段义孚的《浪漫地理学》中，却有着大量信手拈来的例子来说明其联系的可能。地理学脚踏实地，充满常识，亦是生存所必需。在过去，每个人都要懂得去哪里寻找食物、水源和栖息地；而如今，所有人都必须细心经营地球家园，使之更宜安居。当今的地理学著作缺乏戏剧性，地图、数据、描述和分析比比皆是，却没有豪侠之举，没有孜孜以求的精神。然而，在不远的历史中，地理学的确曾有魔力，并被认为是浪漫的。那是一个英勇探索的时代。探险家深入海洋、山岳、森林、洞穴、沙漠和极地冰原，检验着自己身体和精神的忍耐力……
段义孚指出，若是将精神视为人类存在的核心，或许人类需要将整个宇宙当作游乐场：超越中庸之道，信奉诸如光与暗、高与低、头脑与肌肉等两极化价值，皈依一些并不满足生存需要，却迎合热烈的浪漫渴望的地理环境。全书以灵动的笔调，从哲学、心理学、人类学的角度讲述人性与大地的互动，发掘地理学的诗性潜力。
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