草书的三次突破

中国的文字从甲骨文到草书的发展演变,经历了一千多年的漫长过程。

《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。草书是中国文字最为简约的书体。草书的起源，亦如行书，或其他书体，无法确指始于何时。草书的三次突破我们则能很清晰地看到。

图1

（一）王羲之草书突破了可识的规则

长期发展下来,便约定俗成了一些更实用的草书规则。一是简省二是符号替代,三是连写。这样一来,就使所有的汉字都可以一笔写完。

到350年前后,由王羲之完善了这个草化过程。如《十七帖》(图1)。接下来奇迹发生了:王羲之一笔写完一个字的草书突破了可识的规则。

如“乡”“卿”与”“恐”“头”“甚”等字(图2)。这些字的基本成了符号,与原来的篆书、隶书相比,几乎是风马牛不相及了。

图2草节因为突破了可识的规则,成为无用的东西,因而上升到了纯粹艺术,上升为文人士大夫阶层情感交流的桥梁和媒介,转化为人的生命深处的自由与挥洒。所以说,草书的核心是生命的潇洒,生命的轨迹。图2

这怎么可能呢?完全可能，在王羲之所处的东晋王朝,整个精英阶层从帝主到宰相,到门阀大族的子弟们,都投入到行草、草书的书写与创作中来（图3.1-2)。草书不再是可识的载道的工具,而其自身已上升为道,上升兴一种不朽。

图3.1图3.2(二)王献之案破了字字独立的规则草书的第二次突破是由王羲之的儿子王献之发起的。到了唐代张旭、怀素的大草独草而臻于极致。图4王羲之草书虽然突破了可识的规则,但他还坚守着字字独立的规则(个别情况除外)因此,他的草书被称为“小草”。而王献之创造了笔书,即若干个字一笔写完(图4),突破了汉字各个独立的规则。中国的汉字,每个字质本是一幅抽象的图画,是一个完整的“太极流”的宇宙。突破这个完整的宇宙,使若干个小宇宙连成大宇宙,新的宇宙,种全新的草书线条、符号的空间组合诞生了,强烈的气息充盈了,草书艺术的无限性展现出来,开启大草和狂草的天地,开辟了无限浪漫的世界和未来(图5,王献之《江州帖》)。图5唐代张旭被称为草圣,他把这浪漫演绎得更加神奇(图6《古诗四帖》)图6张旭观公孙大娘剑器舞而悟得笔法,在飞旋、飄扬中展示铿锵的力量,那疏密、轻重、疾缓、虚实的变化,形成多重节奏。这节奏又合于 人的生命节律,与生命节奏相共鸣。继而怀素卓然而起,更加奔腾飞扬,“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”、“驰毫骤墨列奔驷,满座失声看不及”。其来不可止,去不可遏,目不暇接,眼花缭乱。浪漫工夫,已远过于庖丁解牛,而使技臻于道也(图7《自叙帖》局部)。速度可以改变一切,甚至改变事物的性质。图7这便是第二次突破所带来的远未料到的奇迹。(三)徐渭突破了行与行的规则第三次突破是800年以后的徐渭。徐渭生活于明代晚期,他突破了草书行与行的规则。

尽管张旭、怀素被称为“张颠醉素”,以狂继颠。但他们的作品基本坚守着行与行的界限。因为中国书法讲究行气,讲究上下贯通,一气呵成。

而且行气是推动书法作品创作过程的主要动力。但是,一个更具天才和胆识的徐渭问世了,他集文学家、书画家、戏曲家、军事家于一身,他一笔冲破了中国书法所有的规则(如图8,徐渭《杜甫诗》)。图8全诗56个字,却不见一个字,全篇四行,却不见一行。完全是一天的鹅毛大雪,又如端起一簸箕点画和符号,像泼水一样泼出去,真正的泼墨,真正的挥洒。之前的草书,尽管是符号的组合,但在行气引导下,欣赏者重点要阅读,同时得到视觉的审美享受。

徐渭这一洒,行没有了,泯灭了阅读,将欣赏重点拽向了视觉读图。由重点读字(草书符号)的时间艺术,转变为重点读图的空间艺术。这是一个伟大的创造。更重要的是这个空间艺术是时间流淌、带动下的空间艺术,是一种既有上下关系,又有左右关系的全方位的情感世界。所以说，徐渭突破了书法现有的规则，行成了第三次突破。

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