上溯秦汉，下开风气，书画印一代大师。
赵之谦 浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。在晚清的艺坛上，随着『小学』的复兴，书、画、印三者逐渐融汇呼应，相互浸染，遂使这三者范围内都出现使人为之耳目一新的艺术新宠，这其中之一就是众所周知的赵之谦。与有些独擅其中一二者相较，赵之谦的确是独擅三绝。
赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。
上溯金石下开风气
赵之谦是晚清最著名的书画篆刻家，然而这却非其本意。他曾说，“令我一生刻印赋诗学文字，固天所活我，而于我父母生我之意大悖矣”。客观上造就了一代艺术大家，而于赵之谦自身，却是所求非所愿，从某种意义上说，颇有“无心插柳柳成荫”的意味。
赵之谦书法——真行篆隶无所不精
赵之谦篆隶真草四体皆精。篆学邓石如，也多得清丽之气。隶以《史晨碑》、《封龙山碑》、《孔庙碑》、《华山庙碑》等为宗，又能以魏碑中如《郑文公碑》等圆笔法为之，故轻松闲适。楷书得《龙门造像》方笔法，而结字又融入其隶意，格调同样为清俊。行书从碑出，因流转速度的需要，用笔反而见浑实。赵书各体用笔的精致及气局的舒雅与一般的碑派书家有所不同，从这点也可看出赵之谦对于帖学在一定程度上的接受与应用，即将帖的精致用于篆隶楷书，而不是以粗糙的方法。
▼赵之谦书法扇面
赵之谦绘画——知前人到处到前人未到处
清乾嘉以来，由于『金石学』，或曰『小学』与所谓『碑学』的博兴，使以『金石』入画者逐日渐增，其中著名者，诸如高凤翰(一六八三—一七四九) 、金农(一六八七—一七六三) 、吴让之(一七九九—一八七○)等，均为赵氏之前当时之翘楚。但如以印入画的成就而言，当以赵叔为最。关于赵氏在绘画上的成就，潘天寿在其《中国绘画史》中这样评价：『会稽叔赵之谦，以金石书画之趣作花卉，宏肆古丽，开前「海派」之先河，已属特起，一时学者宗之。至是，「南田派」亦少人过问矣。』由于其崭新、高超的艺术成就，以上海为中心的艺术家们，特别是蒲华、吴昌硕等新一代受赵之谦影响颇深，逐渐形成了崭新的流派——海派绘画。
据统计，在赵氏绘画作品的题跋中，他曾经取法的画家计有：吴镇、李鱓、张彦、马元驭、恽寿平、张敝、王武、蒋廷锡、陈洪绶、寄尘、李方膺、徐渭、邹一桂、周之冕、陆治、石涛、边寿民、王蒙、钱载、王宸、沈襄，等等。这其中，提及最多的当是李鱓，其次是恽寿平、徐渭等。
据现有的文献，赵氏大约在同治元年(一八六二，时其三十四岁)为又溪作行书四屏，其中一屏录十岁时的诗句，自述称：『此仆十岁题指画《松月生凉图》句也。』似据此可知赵在少时便用功于绘画。而从他传世画作观，他曾对恽南田的没骨画法用功极深。他的勾线、设色及写生造型能力都非常好，评者称其『青年时习恽寿平画法』。
赵之谦篆刻——不以印传盛年息刀
在篆刻艺术史上，赵之谦的历史地位绝不仅仅是他的印刻得浑穆清雅，与吴让之、吴昌硕、胡匊邻（或黄牧甫）并称“晚清四大家”，更主要的是，他的篆刻艺术思想与实践将宋元以来的文人篆刻划分为前后两大阶段，即近代印学史家叶铭所总结的，前阶段为“印中求印”，自赵之谦始为“印外求印”阶段。换言之，在赵之谦以前，印人们是从古代印式之中寻求篆刻艺术；在赵之谦以后，印人们开始到古代印式之外寻求篆刻艺术。赵之谦是篆刻艺术历史新阶段的开创者；与之相比，吴让之是此前邓石如印风的完善与推广者，吴昌硕、胡匊邻、黄牧甫们则是赵之谦艺术思想的践行与验证者。
赵之谦：《仁和魏锡曾稼孙之印》
赵之谦：《朱氏子泽》
赵之谦：《为五斗米折腰》
赵之谦：《赵之谦印》
赵之谦：《以分为隶》
赵之谦：《长陵旧学》
赵之谦：《宝董堂》
赵之谦：《沈树镛同治纪元后所湮》
赵之谦：《鉴古堂》
赵之谦：《会稽赵之谦字撝叔印》
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