黄庭坚行楷书《发愿文》，标志他正式成为一名佛教徒。
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。
黄庭坚曾游历过山谷寺(在今安徽省潜山县)，非常喜爱那里优美的林泉，因此自号“山谷道人”。“道人”并非信奉道教的“道士”，而是对“僧人”的一种称呼。由此可以看出黄庭坚的佛家思想倾向。
黄庭坚与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。黄庭坚却总是表示自己达不到老师的境界，曾在他的《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》一诗中说：“我诗如曹刽，浅陋不成邦；公如大国楚，吞五湖三江。”在《跋东坡书寒食诗》一文中，黄庭坚还说过：“应笑我于无佛处称尊也。”这里，“尊”指“尊者”，又作“圣者”，是对德智兼备的僧人的尊称。
成语“无佛处称尊”就是由此产生的——只有在没有佛的地方才能自称为尊者，比喻在没有能人、高手的地方逞强。
黄庭坚是个“狠人”，这个“狠”是对自己。男人，搞艺术的男人，有时候就是要对自己“狠”一点，才能有所作为。
作书如做人，做人如作书。正像鲁直对艺术的严苛要求一样，对自己也只有一个字“狠”。在他近40岁的时候（元丰七年），过泗洲僧伽塔，有感于斯，对佛祖发大誓愿，从今以后痛戒酒色与肉食，但朝粥午饭，如浮屠法，入一切智，遂作此《发愿文》。
黄庭坚书《发愿文》，系行楷，原墨迹为手卷。凡69行，每行字数不一，共320字，重3字。
黄庭坚《发愿文》
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释文：
菩萨狮子王，白净法为身，
胜义空谷中，奋迅及哮吼。
念弓明利箭，被以慈哀甲，
忍力不动摇，直破魔王军。
三昧常娱乐，甘露为美食，
解脱味为浆，游戏于三乘，
安住一切智，转无上法轮。
我今称扬，称性实语，
以身口意，筹量观察，
如实忏悔，我从昔来，
因痴有爱，饮酒食肉，
增长爱渴，入邪见林，
不得解脱。今者对佛，
发大誓愿：
愿从今日尽未来世，不复淫欲；
愿从今日尽未来世，不复饮酒；
愿从今日尽未来世，不复食肉。
设复淫欲，当堕地狱，住火坑中，经无量劫；一切众生，为淫乱故，应受苦报，我皆代受。
设复饮酒，当堕地狱，饮洋铜汁，经无量劫；一切众生，为酒颠倒，应受苦报，我皆代受。
设复食肉，当堕地狱，吞热铁丸，经无量劫；一切众生，为杀生故，应受苦报，我皆代受。
恭惟十身洞彻，万德庄严，于刹刹尘尘，为我作证。设经歌罗逻身，忘失本愿，惟垂加被，开我迷云。稽首如空，等一痛切。
（愿我以此，尽未来际，忍可誓愿，根尘清净，具足十忍，不由它教，入一切智——“恭惟”字上轶此七句）
学习黄庭坚行书用笔时，必须注意：
一，点画要有力度，初学要沉着劲挺，骨力十足。
二，要有质感，也就是要有立体感，这就是所说的“得笔，虽细如髭发必亦圆”。
三，要抓住文字的特点，如捺的变化很多，横画与直画有时不直而曲、不平而斜，钩有时比一般书家的写法多一波折。所有这些，都须牢牢掌握。
四，所谓刚柔兼济，就是把枯与润、轻与重、曲与直、浓与淡这些互相矛盾的东西有机地统一起来。因此，书家用笔往往刚中有柔，柔中有刚，似柔非柔，似刚非刚，以拔山扛鼎之力，为舞女插花；化百炼之钢，为绕指之柔。
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