一出场就刷爆热搜！为何都在谈论上野千鹤子？关于性别歧视、婚姻、厌女，她这样说
随着前几天“北大宿舍聊天x上野千鹤子”火爆热搜，上野千鹤子的热度一直持续到现在，让更多的人知道了这位日本东京大学的教授。
上野千鹤子是谁？
1948年生，日本著名的女性主义学者。现任东京大学人文社会学系教授。主要研究领域为女性学、性别学，日本著名研究女性解放理论的女权主义者。写的关于女性主义的书籍也是常年霸榜图书类榜单。
2019年，上野千鹤子 x 东京大学新生入学仪式讲话刷屏网络，直指日本存在的性别歧视问题。视频被翻译成中文搬到国内，中国网友们纷纷留言：“她真敢讲”。
在“可爱即正义”的日本，她说：
女子は子供のときから「かわいい」ことを期待されます。ところで 「かわいい」とはどういう価値でしょうか。愛される 選ばれる 守ってもらえる価値には、相手を絶対に脅かさないという保証が含まれています。
所有人都希望她们“可爱”。然而 “可爱”算什么魅力。“可爱”的潜台词就是“被疼爱、被选择、被保护” ，暗含了绝对不会威胁到对方地位的顺从意味。
关于“女性教育”，她说：
2016年度の学校基本調査によれば、4年制大学進学率は男子が55.6％、女子48.2％と7ポイントの差があります。
2016年的学校基本调查的数据显示，4年制大学的升学率，男生为55.6%、女生为48.2%，两者相差7个百分点。
この差は成績の差ではありません。”息子は大学まで、娘は短大まででよい”と考える 親の性差別的な教育通しの結果です。
然而，这并不是学习成绩造成的差距。这是由于父母“儿子上好大学，女儿上短大就好了”这种重男轻女的教育观念导致的。
“どうせ女の子だし””所詮女の子だから”と水をかけ 足を引っ張ることを専門用語で 「aspirationのcooling down」 「意欲の冷却効果」と言います。
“女孩子家家的”“女子无才便是德”，这种给女孩子泼冷水、牵绊女子受教育的想法，用专业的说法就是aspiration cooling down-意志的冷却效果。
マララさんのお父さんは “どうやってこの子を育てたんですか”と聞かれて、“娘の翼を折らないようにしました”と答えました。そのとおり多くの娘たちは子どもなら誰でも持っている翼を折られてきたんです。
有人问马拉拉的父亲：“请问你是怎么培养这个孩子的？”他说：“我只是没有折断她（与生俱来）的双翼而已。”说得真好啊，有太多的女儿，她们与生俱来的翅膀活生生地被折断。
关于“社会公平”，她说：
あなたたちはがんばれば報われる、と思ってここまで来たはずです。
你们一定是秉持着“努力就会有回报”的信念，一路拼到今天的。
ですが、冒頭で不正入試に触れたとおり、がんばってもそれが公正に報われない社会があなたたちを待っています。そしてがんばったら報われるとあなたがたが思えることそのものが、あなたがたの努力の成果ではなく、環境のおかげだったこと忘れないようにしてください。あなたたちが今日「がんばったら報われる」と思えるのは、これまであなたたちの周囲の環境が、あなたたちを励まし、背を押し、手を持ってひきあげ、やりとげたことを評価してほめてくれたからこそです。
但是，就像我一开始提到的招生歧视，今后等待着你们的，会是一个“努力也未必会有公平回报”的社会。而你所秉持的“努力就会有回报”这个观念。请你记住，这不是你一个人努力的结果，环境也造就了你。你现在之所以会认为“努力就会有回报”，那是因为你一直以来所处的环境，有人鼓励你、在背后推着你走、在前面提携你、肯定你的点滴进步。
为什么要研究“女性学”和“性别研究” ？她说：
そして私を突き動かしてきたのは、あくことなき好奇心と、社会の不公正に対する怒りでした。
驱使我一路走到今天的，是无穷无尽的好奇心以及对社会不公的愤怒。
关于“女性主义”，她说：
フェミニストの中に結婚した人も、していない人も、子どもを産んだ人も、産んでない人も、別に結婚してないフェミニストが偉いというふうには思いません。
女性主义里面，有结婚的、不结婚的，生了孩子的、不生孩子的，并不是说不结婚的女性主义者就更伟大。
化粧しないとか、あるいはブラジャーしないとかね。そういうふうな者が正しいフェミニストだっていうような序列があるようですが、そういうのは「教条主義」といいますね。「フェミニズム」って何かっていうと、「自由になりたい」っていう思想だったから、自由に生きることができればそれでいいじゃないですか。
有坚持不化妆的女性主义者，或者坚持不穿胸罩的。仿佛女性主义有三六九等之分、有正确与不正确之分，这是一种教条主义。因为我心中的女性主义，是追求自由的思想，只要自由地活着，怎样都可以。
“女性主义，就是追求一个弱者也能够得到尊重的社会”。很多人就说：“诶~这种女性主义的定义还是第一次听说”，特别是男性。要说男性是怎么理解女性主义的，“啊，男女平等，你们就是想变成我们这样咯。”“那就抛弃女儿身，站到这边来吧”。女人才不想变成男人那样呢。
“变得像男人一样”也就是成为“强者、支配者、压迫者、歧视者”，女人一点儿也不想变成这样。就算是你们男性，从前也是弱者，总有一天还会成为弱者。自己也终有一天会成为弱者。
既然如此，创造一个弱者也能安心生存的社会，不就是我们的目的吗？
关于“结婚”，她说：
对年纪稍长的女性而言，独立生活是种梦想，婚姻则是脱离原生家庭的一种选择。因此一心想离家独立的女人便以男人为踏板，一头栽进婚姻中。但问题是，这样的婚姻生活怎么可能幸福。
以往，对于幸福婚姻的定义，就是父亲亲手将爱女交给她的丈夫，甚至直到现在，有些婚礼仪式仍然沿袭着这项传统。“我会一辈子疼爱您的女儿。”新郎会这么说，是表示愿意负起保护心爱女人的责任，我记得日本皇太子也曾经对雅子妃的父亲这么说过。但我个人认为，若要由别的男人来“守护自己一生”，那就大可不必了。
有没有对男人的忠告？上野千鹤子写过一本书叫做《一个人的老后·男人版》，里边提到了【男人七戒】：
1、不说自己的过往史，也不询问对方
2、不说自己家里的事，也不询问对方
3、不说自己的学历，也不询问对方
4、不发生任何金钱借贷关系
5、不以“老师”“职位名”称呼对方
6、不用盛气凌人的口吻说话，也不要想掌控整个场面
7、只在对方要求的情况下展示自己的特长和技术
关于“恐弱”“厌女”，她说：
“恐弱（不愿承认自己是弱者）”首先是男性的问题，男性的弱点在于他们无法承认自己是弱者，而男性的“恐弱”逻辑被一些女性所内化，这些女性认为自己也可以和男性一样参与公平竞争，害怕承认自己是弱者。
此外，我认为市场化起初的确给一些女性带来希望，她们觉得凡事可以自我决策、自己负责，只要在公平的竞争中取胜，就可以如男性一般获得回报。所以一些女性自主选择代孕，还有一些则主动踏入性产业，铃木凉美便是如此，没有人强迫她。但事实上，这里存在明显的阶层差异问题，只有那些有经济实力的人，才能拥有更多选择的权利。正因存在权力的不均这一前提，与女性相关的性产业、代孕业才能存续。所以市场化能带来平等完全是一个谎言。
中国很多年轻女性其实是有受害者意识的，在日本也存在同样的现象。我所说的“恐弱”一般多见于40岁以上的女性，也就是在新自由主义社会中努力活下来的那些女性。而稍年轻些的二三十岁的女性，则完全没想到自己会遭受如此不公正的对待，她们如今正在积极发声，认为自己是日本父权制的受害者。
“厌女”如同重力一般，弥散于我们周围，谁也无法逃脱。我过去之所以很难接受自己女性的身份，是因为我“厌女”。社会上普遍认为，女性是劣等的存在，所以我很难承认自己从属于女性这一群体。特别是，我身边可以参照的成年女性的模板，是我的母亲。而我母亲的人生看上去一点都不幸福。我一想到将来的命运会和母亲一样，就很难接受。我觉得如果成为一个女性就是成为像母亲那样的人，那么成为一个女性便意味着屈辱，这就是我的“厌女”。
关于女性内部的分化，她说：
如今在中日韩网络空间中的确存在很多过激言论，我是这样思考的。作为你们前辈的我们，当时不仅是遭遇反驳的问题，我们的很多言论都被无视和扼杀了。今天能有这样的对立出现，或许本身也说明女性主义的影响力有所上升，我们至少不再被无视了。
此外，面对网络舆论，大家其实是可以有选择的，你可以选择关闭不去看它，选择在线或不在线。而我们那个年代，很多赤裸裸的歧视性言论就出现在我们眼前，避无可避。现在，那些对女性主义的歧视虽然从现实转向了虚拟空间，却从未消失。而且，那些反对女性主义的人将自己划分为少数派，谩骂是他们所谓的防卫性策略。从这个角度说，我认为遭遇反击是女性主义影响力扩大的结果，两者是一体两面的关系。
那具体到每个女性，在面对自己思想的进步和现实的残酷时，可以怎么做？她说：
在日本，也有很多女性问过我类似的问题。在我看来，能做的事情可以从个人、团体（企业、学校），以及社会与国家不同层面来说。社会与国家层面的改变较为困难。但在团体层面，你可以在你所属的企业或学校，尽可能地去改变它的规则。在个人层面，你可以做的事情更多，比如你可以改变你的丈夫，他是家庭中与你最亲密的异性，改变他们是女性的职责所在。就这样一点点开始改变，就像日本有个流行词所说的——我们可以做个“拎不清的女人”（坚持自己），一点点提出异议，改变我们周围的环境，打造一个女性更易生存的社会。当社会氛围有所改变后，国家、制度和法律层面也会出现相应的变化，形成良好的循环。
如果你想支援农村女性的话，我觉得你可以设立一个奖学金，让她们能够接受更多的教育。
上野千鹤子说过的还有很多很多，感兴趣的可以买几本她的书来读读。希望大家都保持清醒和愤怒，以及对世界的好奇心。
2019年，上野千鹤子 x 东京大学入学式也曾刷屏朋友圈，里边每句都是金句，不少网友表示看得“热泪盈眶”，也是很好的练习日语听力的素材，大家可以收藏转存。
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