人物|“元辅高风”——清初名臣范文程的智慧和风采
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范文程(1597-1666),字宪斗,号辉岳,为宋代名臣范仲淹之后,清入关前家居沈阳,为后金在战争中掠获,成为满洲贵族奴隶,曾面临被屠戮的境地。努尔哈赤时期,与其他被俘汉人相比,他只是侥幸留下了性命而已。皇太极时期,由于调整和放宽对汉人政策,从汉人知识分子中选拔人才,范文程才脱离奴籍,为皇太极所赏识,走上政治舞台。范文程去世,康熙亲自为其撰写祭文,赐谥号“文肃”,后来还为范文程祠堂题写了“元辅高风”四个大字,足见对其评价之高。
“所有章奏,悉焚其草,即实录史册亦仅载什一”
中国古代历史上,为官似乎是知识分子的唯一出路,也是“光宗耀祖”的资本。相当多数的知识分子,一旦为官,便不可一世。然而,范文程则不同。清初三朝(努尔哈赤、皇太极和顺治皇帝主政)期间,范文程由奴隶官至大学士,地位不可谓不高,对清王朝开国贡献不可谓不少。
例如,皇太极时期,他曾受命联系、筹划接纳明朝孔有德、尚可喜等降清,从此八旗之外有了汉人军队;天聪三年十月,皇太极首次入关伐明,相机占据遵化、永平、滦州和迁安四城。天聪四年三月,皇太极班师时,“命察哈喇为帅,偕文臣范文程率蒙古八旗将士镇守遵化”。当时,皇太极三令五申不准杀降,要保住已经得到的城池,更要善待汉人,争取人心。但是,统帅阿敏不顾此令,在明军反击面前,弃城而奔,对永平、迁安大肆屠城,劫掠人口、财物,率镶蓝旗兵落荒而逃,丢弃其他士兵而不顾。察哈喇在范文程协助下,虽然受命丢弃遵化,但是一没有屠城,二没有丢弃士卒,而是“率兵突围,全军而还”,与丢弃的其他三城显然不同。李自成打入北京之际,明清双方的政治、军事态势发生重大变化,范文程认真分析、专门上书,依据双方态势,力主抓住时机,大举伐明;清廷大军进入北京后,他又建议立即调整对明政策和对汉族政策,稳定局势,使清军迅速站稳脚跟。这一系列作为,关系清初政权能否在中原立足,深得最高统治者赞许并采纳。
作为朝廷重臣、首要智库人物,范文程有关军政奏议以及代撰制敕檄令自然不少,可以作为“光宗耀祖”的资本,然而时至今日人们所能见到的却寥寥无几。时人早已指出范文程“生平奏议,自焚其草。故罕传于世”。李蔚在为范文程写的墓志铭中也指出,“所有章奏,悉焚其草,即实录史册亦仅载什一”。这是一个谜。有的学者认为,这大概是与清廷故意隐讳范文程的出身经历有关,不无道理。但是,我认为,更重要的是当时满汉矛盾突出,明清战争激烈,范文程为了适应当时的环境,为了自己和家族的生存和发展,不得不低调处世,不事张扬。他生前曾将一系列为清政府出谋划策的奏章,一律销毁,也就不奇怪了。我们只是在现存清廷遗留下来的文献中,得以窥见他的智慧和风采。
范文程 ,清人绘
皇太极初尚察阅,后乃不再审查,说:“汝当无谬也”
一个政权能否立足,除了政策正确外,关键是能否形成一个坚决执行政策的领导集团,不折不扣地为自己制定的既定政策服务。这就需要有严明的法纪作为保证,更需要各级官员,特别是高级官员严格遵守,使之形成强大的、统一的领导力量。如果不讲法纪,领导层一团散沙,则将一事无成。
清初,虽然法纪较为严明,政风较为清廉,各个利益集团在发展政权、一致对明斗争方面大体一致,但是统治集团内部的矛盾和利益摩擦,政策上的不同声音仍然会时常涌现。特别是在最高统治者更替之际,争夺最高权力的争斗仍然会极为激烈和隐蔽。
皇太极主政,范文程深得信任。皇太极在制定重大决策时,往往要先征得范文程的意见。如果范文程不在,则要等一等,听听范文程的意见再做决策。据说,范文程每召至宫内入对,必漏下数十刻始出,出未及食息,复奉召入,率以为常。每逢大臣议政时,皇太极必问:“范章京知否?”或有未当,必说:“何不与范章京议之?”若答:“范亦云尔”,即得应允之旨。有时范文程因病或有它事请假,遇有各类事务未决者,皇太极必令:俟范章京病愈决定。至于“抚谕各国敕书”,也多由范文程起草。皇太极初尚察阅,后乃不再审查,说:“汝当无谬也。”可见信任之深。
皇太极逝世后,清政权一度处于真空。当此权力更迭之际,正值明清争斗关键之时。为了争夺最高权力,清初高层势力相互争斗极为激烈,有时几乎达到剑拔弩张的地步。虽然最终取得平衡,顺治得以继承皇位,但是斗争的阴影时时存在。在这种政治生态下,一个汉人大臣的生存和发展极不容易。面对如此局面,范文程却基本没有卷入当时的政争之中,而是正色立朝,谋大事,谋全局,清醒地关注时局发展,不失大臣本色。
“文肃范公家法最严,子弟不稍假色笑”
明朝灭亡,吏治腐败应当是极为重要的因素。有鉴于此,努尔哈赤主政时,就多次对明朝的贪腐进行过揭露和鞭挞,并以此训诫他的官员,建章立制,整肃吏治,对官员的言行予以严格规范。皇太极及顺治帝继承了努尔哈赤的作风,极力倡导清廉,严惩贪腐,以此保障远大目标的实现。范文程受知于皇太极,在积极建言献策的同时,清廉自持,正色立朝,颇受朝廷肯定。
史料记载,范文程虽然官职日高,皇帝恩宠日隆,但个人在生活上并无特殊要求。他虽然也曾带兵参战,但并不像某些八旗旗主那样发战争财,靠掳掠致富,家庭生活仍然贫困。张宸《范文程传》载:范文程“纯孝之谊格于帝心,尝侍太宗文皇帝膳,赐殊方珍味,公以父未获尝,逡巡不下箸。帝识其意,撤而驰赐焉”。范文程虽然在清廷汉人中为官级别颇高,但家教极为严格。王世祯《池北偶谈》中记有《范文肃家法最严》专条,称:“文肃范公家法最严,子弟不稍假色笑。长子官户部侍郎,次子官翰林学士,往往侍立终日,不命之坐不敢坐。”
范文程性廉慎,好施与,多年身居高位,但家无长物。但是,如果遇到故旧困乏,则倾囊相助。他非常注意和睦宗族。族姓中有因战乱离散,隶他人下为奴者,即捐金使其赎还。对于帷幄赞画,皆关系军国机密大事,绝不向外界透露以标榜于世。
(作者为中国人民大学历史学教授)
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