易中天若是移民去美国，定能为中国做出巨大贡献
文/周伯通
易中天谈天谈地，无所不能，和莫言一样，是大学讲坛邀请的香饽饽。他本人的争议也很大，有人冠以“公知”称号，但我不认可这样的评价，我其实也非常讨厌所谓的“左”这样的人，不能为左而左，辱骂和恐吓决不是战斗，要看他为什么说这样的话，站在他的立场或许是对的。
但是我一般站在大多数人的立场，就会觉得他说的很多话是很荒谬的。当然了，他也可以嘲笑我这种为吃饭生存而奔波的人不自力量，这都无所谓，要允许别人说话，天不会塌下来。
我评价具体的人，肯定是看过他们的书或看过他们的讲座视频的，易中天曾经讲过移民的事，原话如下：“所谓移民潮无非就是两种人，一种是财富精英，一种是知识精英，当财富精英和知识精英移民的时候，他们带走的是什么呢？带走的是财富和知识，如果一个国家的财富和知识都被带来了，留下的是什么呢？是贫穷和愚昧！一个贫穷和愚昧的国家需要的是什么呢？他需要的是.....”（以下敏感，不宜展示）。
我一直不赞同精英的说法，像我这种文凭不高的，换在民国时期，居然能写文章的，妥妥的是“民国大师”，那时候至少90%的人不识字啊。但我这种“民国大师”混在车间打螺丝，却在为祖国叫好，为什么呢？因为比我厉害的人多了去了啊，我认自己这命。至少现在99%的人都接受过中学或以上的教育。什么高贵的血统，什么精英，最好在中国少提，没人认这一套东西。
无论什么样的人移民，我都是支持的，不仅仅是易中天口中的财富精英或知识精英，在长三角一带，普通家庭都是有能力移民的，拿移民来抨击国家好与不好，完全是脑子有恙。
以前我们不出去，文化人说我们闭关锁国，现在我们出去，又说留下的都是贫穷和愚昧的人，怎么说都是你有理。这些轱辘话，或许未出校门的大学生那里有点市场，等大学生走上社会之后，你会发现，大量的人开始翻《毛选》来看了，重新审视一些知识分子，就会觉得相当可笑，比农民和工人的素质差远了。
我不用出国，就用常识来剖析国外，比如马云、刘强东、潘石屹等等，为什么去了国外不办公司啊，没有一个在美国办公司的，然后仍然是在中国挣钱，在美国、欧洲、日本养老。因为国外能安稳做的行业几乎都被垄断了，轮不到你做。这些精英骂中国国企“垄断”，殊不知国外根本就看不上你这种低级的“垄断”，他们玩的是“托拉斯”。
什么叫托拉斯，毛主席以前就说过，西方并不是自由市场，而是托拉斯组织形式，就是垄断的最高级组织形式，说白了整个国家就是一个企业单位。但是他们对外宣传不是这样，说他们玩的是自由市场，既然你是自由市场，为何一声令下，所有的西方企业都从俄罗斯退出去了呢？如此的整齐划一，两百多个企业一点不同的想法都没有，那只能说明你这个国家就是最大的垄断企业。
老蒋为什么混到后来，国家的货币变成了金圆券，是因为他的智商也只有易中天的水平，和美国签了《中美通商条约》，双方无门槛开放，结果中国的民企全部被冲垮了，改开最彻底的就是老蒋时代，不是说民企战斗力强么，怎么不提这段往事了？毛主席一眼就看出对方是“托拉斯组织”， 要在经济上和其抗衡，必须要有国家组织的力量。
我不太清楚，为什么现在有些商人有这些牢骚，有一段时间，我们把大多数行业都放开了，国外的人可以做，国内的老板也可以做，做到后来民用品行业全军覆没，甚至零售渠道也全军覆没，这些可都是掌握在商人手上啊，让你自由发挥，最后却都卖给了外资。为了国家安全考虑，迫不得已，国企的中粮集团、保利集团才介入米面粮油、啤酒、洗涤日化、超市行业来，要是民企给力的话，这种零碎的活，还需要国企干吗？是你们不行，或者动机不纯，总想卖身走人，国家才介入的。
易中天口中的“财富精英”和“知识精英”说的话全是自相矛盾的，财富精英说我们仇富，结果在仇富的国家，生意做的风生水起，在不仇富的西方，任何公司都办不起来，好不容易在澳大利亚、美国、加拿大收购了人家快破产的公司，结果政客们以涉及国家安全为由，给企业没收了。
知识精英也好，普通家庭移民过去的也好，你说国外福利好，有双休，8小时工作制。这说明了什么，这恰恰说明了西方国家对资本家不友好，因为福利不是天上掉下来的，不是凭空产生的。必须要有人让利，其他人才能享受的到这个福利。谁能让利呢？月薪3000的人能让利么？当然都是高收入者或者老板让利，然后才会产生了全民福利。
我把这一话题代入到国内，一群财富精英和知识精英又要狂叫了，哎呀，国内营商环境不好，税收多啊。接着画风一转，还是同样这样一群人，要为民请命，说国人的福利太少，老百姓生活不易，要免费医疗免费教育啥的，给普通吊丝感动的不要不要的，这些话马老板也讲过。一方面财富精英不想多缴税，却让人996，35岁要辞退人，自己还要往美国跑，养美国人，一方面热烈地呼吁国家要给老百姓福利？请问：你们这些精英不觉得说的话哪里不对么？
易中天在公众演讲里，还有一段关于私有制的论述，原文如下：“只有彻底的私有制，才有独立的财产，这样我们才能不依附于任何人，我们才有独立的人格，这个必须要用法律给他固定下来，私有财产神圣不可侵犯，这就是西方先贤说的，风能进，雨能进，国王不能进！有了私有制后，我的钱爱怎么花就怎么花，谁也管不着，我的身体爱和谁做就和谁做，我的话想怎么说就怎么说！”
这段话我都不好意思反驳，完全是不读书的人才能讲的出来，我国一切生活资料都是私有制的，不需要你刻意去提。至于企业形式，已经和西方差不多，都是混合制，美国还有纯粹的国有企业呢，比如美国邮政，私人老板嫌挣不到钱，丢给国家了。欧洲的私人企业，承担的社会责任，甚至都比国有企业还多，要不那些北欧高福利是怎么来的？
我国现在的公有，也就是土地是公有，国外是什么情况呢？土地是可以私有的，但不管你在不在上面种东西，每年都交土地税，和西方的房地产一样，每年交税。一次购买，终生拥有，那是不存在的！这和公有有什么区别呢，你哪一年混差了，费用续不上了，直接就收走了。国外的资本老板为何这样设计，这岂不是让富人做贡献么？为什么不设计成一次购买、终生拥有，不再另交钱呢？因为老板们也“惜命”啊，不管你的国民是不是奴隶，你一点不让利，你把人逼的无路可走，就算是奴隶，他也会跳到富人区去抢吃的求活命啊！
为什么易中天口中的财富精英不学学西方的老板呢？马老板曾经组织好多员工去胖东来超市学习，他为胖东来细致入微的服务折服了，几乎把顾客当爹。他要求员工去学习，但是为什么学到后来，他手下的大润发超市越亏越多呢？连胖东来的精髓都没学到，他们怎么能理解西方资本家还有社会责任感的一面。
只要好处，不担责任，这就是他口中的财富精英和知识精英，走了之后，回头还吐口水，把我们的普通老百姓说成是一群愚昧的人，我看他愚昧才对。
我是强烈建议易中天去美国定居，资本主义社会会教他好好做人的，已经有不少人文社科的大学教授在美国刷盘子刷的冒烟了，那种人人平等，不以精英论，劳动不分贵贱，教授刷盘子，工人当州长，在美国体现的很好，在美国不存在什么精英，你易中天过去，也得和劳动人民一起刷盘子，绝不会像现在这样风光，天天在学校里给学生搞什么“精英平民论”的。
把人分成三六九等，恰恰是国内的财富精英和知识精英干的事，这种人走的越远越好，如果美国需要，可以一次性打包给他们。
据说易中天的《中华史》被下架了，但是网上还是可以买得到的，有可能是正规渠道下架了吧，一些人开始鸣不平，说一些清风不识字话。我认为凡是个人写的《中华史》《中国史》之类的都应该下架，为什么呢，书名比较误导人，如果叫《易中天点评中国历史》，就没什么问题。
写历史，一般都难免夹叙夹议，如果“叙”多，我一般当历史看，若有感悟，自己会在旁边添注感想，若是“议”多，当做野史看，也别有一番风味。这也是《三国志》和《三国演义》的区别，易中天魔怔在何处呢？他讲的历史，大段大段的都是自己的点评，非要当做正史出去显摆，当然要被人质疑了。
就是做正史也要有立场的，我纵观了中国所有的官方修订的历史，价值观都极其正，都是基于普通群众的立场。如《史记》开篇，写《五帝本纪》，写到黄帝为什么要搞统一，原文是“诸侯相倾伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征，故轩辕氏乃习用干戈。”
《资治通鉴》第一篇叫《魏文侯问相于李克》，就是叫人怎么做人的？魏文侯要从两个候选人中选一个宰相，问李克选谁？李克说：“看人，平常看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。”最后被选中的是这样一个人，他享有千钟俸禄，却拿出十分之九结交贤士，然后把贤士推荐给国家，自己留十分之一俸禄用，他曾经推荐的贤士都为国家做出了巨大贡献。
我们的史书向来都是站在人民的立场看问题，如果你富贵了，飞扬跋扈，瞧不起人，嘲讽国家，骂老百姓都是愚昧的，自己挣了钱都是自己的本事，不愿意承担社会责任，这人是不能用的。
易中天的《中华史》开篇就说女娲是亚当与夏娃的后裔，还有中华典故里，皇帝们喝酒泡妞唱KTV说低俗段子，你这些东西作为娱乐的网文还说的过去，你伪装成正史进学校，这不是祸害人吗？
易中天如果去了美国，只要保持他的风格不变，我相信他一定会为中国做出巨大贡献的，比如写《易中天美国史》，写到华盛顿，就说“华盛顿其实是朱允炆的后代”，写到马斯克，就说“马斯克是郑和的后代”，如果他敢这样写，也算是为传播中华文化尽了一点力量。
我是十分期待《易中天美国史》巨著的出现。
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