文/周伯通美国人蒙了，你们就是这样孤立中国的？德国来了，荷兰来了，法国也要来，陆陆续续更多的欧洲国家要来，欧洲说，“你不是说要去中国化么，难道我们做的不对吗？去中国化缘不就是去中国化嘛！施主，我给你送茶来了！”美国是如何看待德国总理高调来华的，实际内心是很酸的，美国和德国内心想法是一样，都是要投降的，但是美国想的是“站着投降”，耀武扬威地和中国说：“你睁开狗眼瞅瞅，我有统战价值不？”，这一招也被台湾地区学去，单纯地认为，“我闹、我恶心你、我骂你祖宗八代，就有统战价值！”但是德国并不这么认为，他们是比较了解中国文化的，“出去化缘并不丢人，中国文化中的化缘，乞讨的一方，地位远远高于施舍的一方的，施舍的一方给了钱之后，甚至还要给乞讨者的像摆好，供几炷香呢！美国总以为中国文化和美国文化一样，对乞讨者翻个白眼，指着地上说：嗟！来食！”美国和朔尔茨打好招呼了，说你越骂越闹越有统战价值，结果朔尔茨去了重庆、上海，一副和蔼可亲的样子，完全没有发号指令的脾气，这让美国很失望，“没想到啊，没想到，你朔尔茨这浓眉大眼的家伙，也叛变革命了。”朔尔茨说，“中国让我给你带个话，别闹了，投降吧。”美国：“后面还有......”

文/周伯通1871年3月18日，法国工人阶级在巴黎建立世界上第一个无产阶级政权——巴黎公社。此后无产阶级被残酷镇压，到处血流成河，但是法国人民并不屈服，在耳闻资产阶级屠杀革命战友的枪声中，同年，鲍狄埃在他所隐蔽的一间破旧不堪的阁楼里，创作了《国际歌》的歌词，2024年法国人又唱着《国际歌》来到了中国。“起来，饥寒交迫的奴隶，起来，全世界受苦的人！满腔的热血已经沸腾，要为真理而斗争！旧世界打个落花流水，奴隶们，起来，起来！不要说我们一无所有，我们要做天下的主人！这是最后的斗争，团结起来，到明天，英特纳雄耐尔就一定要实现。”法国领导也要带队来华了，为什么他们的态度和去年不一样了呢？去年还跟着美国后面瞎嚷嚷呢！法国人说，“我就是在观望，看你骨头硬不硬，我就担心你们有投降派，担心中美搞小圈子协议，把我们出卖了，那就惨了！现在看来，你不是这种人，居然真的是在反对美国霸权，法国这下就放心了。”法国人民一向不屈服于霸权的，在1783年，法国十分讨厌英国搞霸权，英国三番五次地欺负美国，于是法国出钱出兵帮助美国打跑了英国，美国的江山是法国人打下来的，但是最终美国却出卖了法国，直到今天，美国有事没事就捏着法国蛋蛋玩。法国对中国的顾虑，就是中国也会不会变成当年的美国。现在看来，中国是有礼义廉耻的，不是出尔反尔的人，中国越不屈服，跟着中国走的人就会越多。法国说，我很浪漫，喜欢硬汉。法国国防部长召集军官开会，问：“我们每年花3000亿军费，到底为了对抗哪个敌人？”军官支支吾吾地说，“是一个东方大国”，国防部长：“你能不能说具体点？”

文/周伯通美国是一个从头到尾叫嚣着要发飙的国家，他对中国叫嚣道：“你不给我面子，那我可真要发飙了哦！”那他要的“面子”是什么呢？他却不肯老老实实地说出来，非要别人领悟透了，送上去给他。“哦，你想要啊？你想要啊，你想要说清楚了就行了嘛，你不说我怎么知道你想要呢，你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？……”那美国真正的想要是什么呢，

文/周伯通莫迪让美国带个话，说想坐下来和中国和谈，尽快解决两国有争议的边界问题，说的时候很温柔，和颜悦色。他说，“我们可以把双边互动中的不正常现象抛诸身后，对印度来说，与中国的关系很重要，且意义重大。”，这些话被美国《新闻周刊》发了出来，美国人问，你们是要投降么？莫迪便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“印度的事不能算投降”，接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“非暴力不合作”之类，讲了印度的历史，比如甘地的铮铮铁骨，不食英黍的故事。《今日印度》也报道了这个事，“通过建设性的接触，我们将能够恢复和维持我们边境地区的和平与安宁。”我是印吹，我不喜欢这样的印度，我不接受投降，在我的印象中，印度应该是“咬定中国不放松，立根原在大梦中。千磨万击还嘴硬，任尔东西南北风。”的形象，这样的印度我才喜欢。前些年印度说西藏应该归他，然后四川成都必须要有印度的驻军，现在也不提了。不过他们又想出了“曲线占地”的方法，那就是让印度男人去成都做上门女婿，现在中国的独生女孩非常多，只要男孩愿意留在女方的城市，家长对男方的学历、收入、国籍等都不提什么要求的。这样的事，我在南方也多见，但不是印度人，是欧洲人，留在苏南做女婿的不少，我以前在工厂食堂吃饭，见过不少老外也来打饭吃，这种就是留在中国的女婿。藏南什么时候回中国，我是一点也不着急，派三人作战小组就能解决。但现在最闹心的问题是，那里挤满了印度男人，他们和原住民的女人哐哐地生啊！印度人是懂生育的，他们有一句哲学名言：“只要一个地方通了电，人们就不愿意生孩子了！”

文/周伯通如果美国不想让你非法地跑过去，你想什么办法都没有用的，连续五年以来，他对中国的润人睁一只眼闭一只眼，是因为已经形成了产业利益集团了，在美国的对接方，还有整套的告诉你“破釜沉舟”的方法，让你把家里房子卖了，然后网贷信用卡撸一遍，带着钱去美国，连美国普通人都惊呆了，身上揣着几十万甚至上百万的人居然偷渡美国，真是百思不得其解，然而这正是美国资本家的赚钱方法。这些人过去，都是付过买路钱的，光给蛇头的钱每人就要掏1.5万美元。这条利益链上很多人在他们身上吸血，过去了之后，有的人能吃苦打打黑工，算是给美国平抑工资水平做出了巨大的贡献，还有一些人啥也不想干，坐吃山空，很快钱就用的差不多了，美国要遣返的就是这群口袋空了的人。第一批欲要遣返3.6万人，目前中国没有接收，因为无法证明他们是中国人，美国很生气，说中国不人道，这些人快吃不上饭了，但是美国不是讲程序正义的么，你得走流程啊，不能因为会讲中国话就说是中国人吧？凡事都得讲一个证据。四月份，美国国土安全部长亚历杭德罗·马约卡斯表示，美国正在与中国举行高层会谈，要将在美的滞留人员遣返，耶伦此次来中国，提了四个要求，其中第三条要求就是遣返非法移民，中国给予了答复：中国配合遣返非法移民，“中国政府对于遣返非法移民坚持’先核实、后遣返’的原则，我们将接受经核实来自中国大陆的中国公民的遣返。”怎么核实呢，这个工作量还是巨大的，几乎已经没有了纸质证明，所以这个谈判到落实，将会延续很长时间。人最痛苦的是人还在，钱没了，钱是在美国没了的，人却要送到中国来，这美国这样干是不是有点不厚道？非也！他们已经很文明了，对比100年前，算是绅士风度了。1875年的时候，美国骗中国人去，手法如出一辙，只不过那时候中国人没钱，是骗人过去干活的。现在是短视频平台精准推送宣传，宣传去美国的攻略，以及到了美国那边的美好生活。当年是用报纸宣传，讲述了美国天堂般的生活，谁看谁不心动啊！如果按照1875年的时代对比，清美之间，确实是一个在地上，一个在天堂，不过那天堂是别人的天堂，你去了未必是你的。在去美国的路上，洋买办们非常积极，以“招聘”的形式，骗中国人前往美国、加拿大、澳大利亚充当奴役，买卖华工的买办则从中获取巨大的利润。说去美国干活，每月有2两银子，但是去了以后，钱给的非常少，但中国人能吃苦，给再少的钱都能存的下来，后来铁路修完了，学校建完了，美国就要动手了，一开始没有急于动手，而是等他们身上钱花完了，然后这批人消失了，钱没了，人也没了，斯坦福学校底下就挖出15000具华人的尸骨，这是发现的。还有的埋在哪里，现在也没人知道。杀猪仔是美国盎撒人和犹太人的老套路了，这个猪仔分为两种，一种是高级猪仔，就是非西方国家的富豪，这个要温情脉脉地杀，要保护他，要爱他，要给他温暖，无论是经济犯还是贪官，还是财富搬运工的洋买办，等违法的人钱花完了，然后再遣返回去。这些违法的人初到美国，就被中国列入了“红通名单”，要求美国交人，但他就是不交，他什么时候愿意交呢，给你举几个例子，开平支行案的许国俊是20年后被美国强制遣返的，还有许超凡、杨秀珠这些人，都是过了一些年，被美国交出来的，美国怎么这么配合啊？无他，这些人身上钱在美国花掉了，回去吧，拜拜！对于财富搬运工们，这些都是正经生意人，不好立刻下手，无论姓潘的，还是姓钟的，只能在二代身上下手，姓潘的没有机会再搬运财富了，对于美国也没有利用价值，可能会趁早动手，姓钟的也许还要再等一等。现在一些富豪看穿了美国的狠手，搬运工们不再相信美国了，一般都选择日本和新加坡作为落脚点，有的人更谨慎，比如马某，自己选择日本，让老婆选择新加坡，两边押宝，万一世界混战起来，总有一个安全的地方。以上说的都是高级猪仔，对于低级猪仔，美国就讲究一个快进快出，就他们身上那点钱，2-3年就嚯嚯没了，所以3年前，那么多人去美国，拜登团队眼睛跟瞎了样，就当做没看见，你想想看，这完全是故意的，信息这么发达，科技手段这么强，发现非法入境的不是很简单嘛。但是他们就听之任之，拜登喜曰：“天下猪仔，尽入吾彀中矣！”低级猪仔也不是好欺负的，你说让我滚我就滚，啥便宜都让你美国占了，有这好事？于是护照一撕，身份证一丢，就变成了高大上的“国际人士”了，人家说，资本家没有祖国，俺们猪仔也是没有祖国的，和你资本家的地位是一样一样的，资本家大怒：“你特嘛的也配没有祖国，没有祖国可是俺犹太人的特权！”低级猪仔低估了盎犹们的心狠手辣了，所以说人啊，真的要看历史，你看他们以前做过什么事，就能推断当下要做什么事，更能预测到他们未来要做什么事，这叫做遗传，是改不了的。美国人自己的统计数字，平均每年60多万人口失踪，每年发现有4000多不明尸体，每年有2000多名儿童失踪。这些都是无法辨别身份的。这些人去了哪儿，我不下定论，没有证据不造谣。但是可以讲讲他们的历史，在黑奴时代，美国白皮老爷说，“黑人身上全是宝，活着的时候可以干活，还可以拉去试药，死了的时候，若是从臀部往下剥皮，能得一个极美的长筒皮靴。”

文/周伯通德国总理朔尔茨常常讲一些对华不友好的言论，过几天他要来中国了，和美国政客不同，他来中国不是来提要求的，而是会问中国，“你要求我怎么做？”他为啥转变这么大，完全是被德国企业老板押着来的。押着他来的德国企业有西门子、科思创、巴斯夫、福伊特、DHL、蔡司、宝马、蒂森克虏伯、梅赛德斯奔驰、默克、大众等大企业总裁，排名不分先后，还有一些企业名单没收集到，反正不少于50家吧，都是国际型大公司。朔尔茨去年反复说，“德国要远离中国”，德国企业说“离不了”，朔尔茨说，“那我给你们一年的冷静期。”现在时间到了，德国企业说，“愈发的离不了！”朔尔茨很为难，“那美国那边怎么交代？”德国企业说，“你可以和美国说，我不会让中国得到我的，即使中国得到了我的肉体，他也得不到我的灵魂，我们把灵魂给美国。”朔尔茨有些忐忑，说，“这两年来我常常大放厥词，从灵魂深处审判中国，将他们说的一无是处，会不会我过去和美国椰奶一样，连个红地毯都没有？”德国企业家们神情坚定地说，“相信我，一定会有红地毯的，中国只在乎肉体，并不在乎灵魂。肉体才是硬道理，灵魂并不是硬道理。美国对于中国来说，既没有灵魂，也没有肉体，所以迎接美国的是水泥地，而迎接德国的必然是红地毯。”朔尔茨恍然大悟，“我明白了，我们一行人去了之后，你们谈项目的谈项目，追加投资的追加投资，建新厂的建新厂，好处都让你们得了，坏事我一个人来背锅，等我回到了德国，我就指着中国破口大骂，‘早知道你是这样不负责任的大国，说啥也不让你得到我’，你看，这样一来，美国是不是就满意了？”德国企业家们会心一笑，“孺子可教也！”德国在中国到底有多少企业，我并不是很清楚，据说德国工业园在中国遍地开花，反正我务工的地方，就我所看到的，我说一下，比如江苏的太仓、金坛等地，你要是去过，定会触目惊心，幸亏是和平年代，要是搁以前，会误以为中国被德国占领了，遍地的都是德国人和德国厂、一到中国假期，德国老板或高管，漫山遍野地出来了。德国在中国的企业很务实，和美国不一样，并不会说一些“羡慕嫉妒恨”的废话，他们“敢于直面惨淡的市场，敢于正视淋漓的降价”，他们认为这才是“真的猛士”，“这种悲哀和幸福交织着，又给人暂得偷生，至少让人看到了活的希望。”中国车企不是喜欢卷吗，德国企业立马跟进，大众汽车就立刻3万、5万跟后面降，中国车企：“你还敢不敢跟？”德国车企：“你降我就跟！”

文/周伯通很多人一提到前30年，印象中就是穷，然后把这个锅甩到毛主席头上，然后写各种小作文来抹黑他。而我要说的是，前30年的穷是犹太人造成的。如果我们不警惕，不深刻认识到事物背后的本质，以后还会遭人黑手。我并不是说前30年有犹太人参与，而是在建国之前，犹太团伙已经在中国的土地上掘地三尺了，刮了一遍又一遍，连苍蝇腿上的肉都刮走了，真是白茫茫一片大地真干净，这个事情要从清朝说起，一直到老蒋的金圆券时代，整个过程，都是由犹太人在参与。两次鸦片战争就不详细地说了，是英国籍犹太人干的，这个都是众所周知的历史，我们的“东亚病夫”称号也是拜犹太人所赐，不仅仅将民间财富大量卷走，抽鸦片导致很多家庭破产，妻离子散。打输了的清政府还把香港割了，赔了英国2100万银元，搞了个五口通商条约，让西方人倾销货物。在1844年，美国、法国的犹太财团一看有这好事，也来到中国，逼迫清政府签了《望厦条约》、《黄埔条约》，中国的司法、关税、领海自主权全部丧失。后来更多的国家加入了瓜分清朝，1847年，俄国向中国提出要在新疆塔尔巴哈台（今塔城）、伊犁和喀什噶尔（今喀什）“三处通商”，1858年，俄国就占走了中国60多万平方公里土地。后面八国联军的事情大家也熟知的，割地赔款，光一个《辛丑条约》就赔了10亿两白银。犹太财团支持一个国家的反对派是他的常规操作，洪秀全就是他们支持的，在华的传教士给他拉赞助，后来闹翻了，是因为美国的传教士罗孝全要来太平天国内部传教，被洪秀全拒绝了，他不想被外国人控制。犹太财团觉得此人野心太大，无法掌握，于是转头支持清政府消灭了太平天国，这场同胞相残，导致皖南、苏南、浙北大量的人口减少，直到今天都没有恢复。如果说打仗搞钱，我们都是肉眼可见的，如果犹太财团和你客客气气的，然后把你国家的钱全部洗劫了一遍，那才是最恐怖的，洗劫完了，你还得说声谢谢。汇丰银行当时有个制度，叫替客户保密制度，这个深受清朝的王公贵族的喜欢，奕匡、李鸿章等等数百位权贵豪绅都在汇丰银行存钱，起步就是百万银两。慈禧太后曾经查官员贪污，派人找过汇丰银行，汇丰银行说，无可奉告，本银行的特点就是严格保密客户姓名，这一下子传开了，吸引了更多的人去存款。银行里一看有这么多钱了，他就想办法要把全部洗劫掉，用了两招，一个是国际招，一个是国内招。国际招是当年美国搞轰轰烈烈的基建，修铁路什么的，就劝这些富豪去投资，说未来有收益；国内招，是在上海搞股票市场，光一个兰格智橡胶公司的股票就收割了全国3000万两银子。在美国的犹太财阀一看收到了这么多投资，你总要给人回报的啊，一直拖着肯定不行啊！他们想到了更狠的招，借钱给日本，武装他们的海军，日本拿到了犹太财团的钱之后，侵略心膨胀了，果断地发动了对中国的战争。和日本的战争，从清朝末年开始，持续到1945年，清廷的富豪们在美国的投资和存款，最后都变成了无主的烂账，悉数被犹太财阀纳入囊中。清廷和日本的战争，光甲午之战，就赔了2亿两白银，你家底再大，也经不起这样的折腾啊，战争的手段、温和的手段轮着来，温和的手段，关键还是你主动送钱给他们，犹太财团的这一招现在还在用，富豪们搞到钱后，就往美国存，这些富豪，估计不读中国清末的历史，继续走奕匡、李鸿章、盛宣怀的路子，存了大量银两在汇丰银行，结果他们死了之后，儿孙辈居然在街上行乞度日，那存的钱哪里去了呢，至今都是个谜团。犹太财阀对自己的底层人也并不友好，想把这些底层人集中放到一个地方，当初还选了中国的东北作为备用地呢，后来日本与德国签订了同盟条约，犹太人感觉到在日本人占据的东北土地上建国，很有可能日本人学德国，对他们进行屠杀，于是放弃了。但是犹太财阀并没有放弃中国，他最擅长的就是搞代理人战争，后来又把宝押在了老蒋的身上，虞洽卿就是其中的掮客，他从1903

文/周伯通美国一开始就打算在中国面前全脱的，结果用力过猛，脱完了之后，发现裤衩子没得穿了，印度说，“你这裤衩子我能做，而且我做的比中国的质量还好，还漂亮！而且俺做的裤衩子有一个神奇的特点，任何不称职或者愚蠢得无可救药的人是看不见的。”老登子总统高兴坏了，激动的在地上翻了几个跟斗，“那一定是一件了不起的裤衩子！”“如果美国人都能穿上用这种布做出来的裤衩子，就能发现我的美利坚国里哪些人不称职，也能辨别出哪些人聪明、哪些人愚蠢了。我必须叫他立刻给我把这种裤衩子做出来。”美国给印度打了100多亿定金，要他们毫不迟延，马上着手做裤衩子，印度人在空空如也的破烂厂房里摆了两台机器，两个黑不溜秋的女工假装在那忙活，剩下皮肤白一点的男男女女在厂房里练瑜伽。两个女工在那两架空织布机上干到深夜。“我要派布林肯去印度看看，裤衩子到底做的怎么样了！”“裤衩子怎么样，没有人比他更能看出来了，因为他聪明，至于称职，也没有人比得上他。”布林肯去了印度之后，莫迪举行了盛大的欢迎仪式，但是等他被带到厂房里的时候，他瞪大了眼睛，“哦，我的天哪，我什么也没看见！”他揉了揉疲惫的带着血丝的眼睛，“难道我很愚蠢吗？”

文/周伯通盎撒人和犹太人最喜欢改历史，不仅仅是制造千年前的伪史，近代史也改，比如是美国人打败了德国纳粹，现在几乎成了很多国家年轻人的共识了，日本人脱亚入欧，好东西没学到，篡改历史的精髓都掌握了，他们说投到广岛和长崎的原子弹是中国人干的。别以为这是日本人弄的搞笑段子，这可是一本正经的说的，日本每年都要搞原子弹受害的纪念，大家都知道日本遭了原子弹，但是官方却不提是哪个国家投的，故意淡化事情的来龙去脉，这样做的目的，就是为了篡改历史，好把这事嫁祸在中国头上。如今在日本，他们的孩子是听不到侵华战争的事情，历史课不讲，政府都是隐瞒着的，即使小孩子从网上知道了南京大屠杀或731部队的事，他们就说那是中国人编的。只要网上出现骂日本人的，他们的媒体就摘录出来，说中国人普遍仇视日本人，经过如此的引导，日本国内普遍反华，理由是，日本没有对中国做什么，为什么你要仇恨日本呢？中国现在的孩子们，对日本也不是那么恨了，主要的原因是有些照片没有办法放到教科书上，如果不打码的话，看到当时真实的拍下来的照片，一定会做噩梦，时间久了，必定会引起精神障碍。张纯如为了写《南京大屠杀》，翻阅了大量书籍和照片，最后造成了严重的心理疾病，后来神经紊乱，产生幻觉，选择了自杀。如果仅仅是士兵对战，死的都是大人，也许大家还没有那么多震惊，我收集了一些老照片，被日本杀死的中国孩子，丢在大街上一堆堆的，还有一些被刺死的中国妇女，赤身裸体的倒在路上，光看拉贝和张纯如的文字书，都看的受不了，何况看到当年那些真实的图片呢！这些大屠杀照片还是很少的一部分呢，当年拍下来的，有的损毁了，有的被私人保留，还没有发现的，但是世界各地还有些真相在陆陆续续挖掘出来。在2022年，美国典当行的老板凯尔就发现了一本相册，上面的每张照片都是恐怖的大屠杀，当他打开这本彩色相册时，发现上面写着“NanJing”等字眼。凯尔描述到，这本相册最开始的主人是属于一位美国士兵，相册里记录的场景非常残忍，这导致凯尔心里非常不安，后来他思考再三，将相册交给了驻美的中国领事馆。你说这些东西怎么教育中国孩子呢？你要是在小学课堂上，把这个相册打开给孩子看，大部分都会吓到出精神问题。我的想法是，小学到高中阶段，淡化真实的日本大屠杀照片是可以理解的，但是从大学开始，必须完整地把日本大屠杀影像或照片给年轻人看，而且要成为必修课，然后所有的新入职公务员，他的入职培训，必须要看当年日本大屠杀的真实档案资料。为什么现在精日和辱华分子层出不穷，还是我们中国自己人呢，原因是岸田锡进之类的文化人和稀泥的特别多，他们反复告诫中国人不要搞仇恨教育，说仇恨教育容易让国家走向法西斯道路，但是他忘记了一点，日本当今在明目张胆地搞法西斯教育，而且苗头直接指向中国，甚至不惜造谣说，是中国投了两颗原子弹炸了日本！精日和辱华的中国人分为三类，一类可能有日本人血统，一类是拿了脏钱的文化人，还有一类，在课本上了解日本侵华的历史很少，走上社会，自己又不去研究和学习，每天接触到的可能是蒋方舟这样女生写的“吹日小作文”，于是日本人的形象就高大上起来了。关于真实的日本的恶毒，中国人在记录历史上，已经算是好的了。你看看周边其他国家，什么蒙古国、缅甸、甚至越南，都完全不提以前被日本屠戮的事情了，已经把日本人当爹了，蒙古国的教科书都是日本人编的，里面教蒙古国的人民怎么反华，蒙古国还把风俗业当做经济支柱在发展，任由日本人在他们的国内肆无忌惮地买春，他杀你祖先，你却贡献老婆和女儿给日本人玩，这个国家脱离了中华文化之后，男人都变成没有蛋蛋的一群货色了么？很多中国老一辈都在担心，我们中国的后人是不是会彻底忘记日本对中国屠杀的历史呢？毕竟有些文化二狗子也没有蛋蛋，他们年复一年地给日本洗地！我倒觉得不用太担心，不担心的理由要感谢一个人，这个人叫张奚若，他是做教育的学者，名气不是很大，留下的著作也不多。但是“中华人民共和国”这个名称却是他提议的，最后被采纳了，还有中国国歌一个字不能改，也是他坚持的，也被采纳了。《义勇军进行曲》里面的字不能改，张奚若给出的理由是，要让后代记住日本人，他说，这个日本民族一定会隐瞒自己以前的罪行，而且一旦中国衰弱，过来搞侵略的，第一个来的一定是日本人，这个变态的民族，一定会想方设法的颠覆中国。当初选择国歌的时候，《义勇军进行曲》这个曲子大家都认可，但是歌词部分起了争议，什么“中华民族到了最危险的时候”，什么“不愿做奴隶的人们”等等，都不符合新中国的情况了，徐悲鸿的意见是，《义勇军进行曲》只能暂代国歌，郭沫若表示赞成，但主张将歌词修改一下。连原作者都说了，“我写的歌词在过去有它的历史意义，但现在应该让位给新歌词。”当时大部分文人心态都是如此。不过张奚若和梁思成坚决反对模棱两可，什么老曲新词非常不妥，他说，“这是历史的产物，为保持完整性，词曲都不要修改。”张奚若还特别强调了，中国的近代史实在太悲壮了，到了十室九空的地步，不去强化认知的话，总有一代会丧失警惕性，让悲剧又来重演。后来毛主席一锤定音说不改，“我国人民经过艰苦斗争，虽然全国快解放了，但还受帝国主义的包围，不能忘记帝国主义对我国的压迫。我们要争取中国完全独立、解放，还要进行艰苦卓绝的斗争，所以还是保持原有歌词好。”果然不出所料，才过去70来年，日本就已经将侵华历史改的面目全非了，他的理由是，中国是战胜国，日本是战败国，所以日本受到的伤害自然比中国多，甚至变成了中国向日本投了两颗原子弹了。日本是不甘心自己的失败的，他们天天想着要东山再起，而东山再起的路上，必须要彻底颠覆中国，所以在历史记录上，日本开始全方位造谣了。还是满足日本吧，投两颗原子弹下去，这样他们撰写的历史才具有真实性。耶伦说，你们中国就欺负一个老太太张纯如先生：永远不要放过日本拉贝：中国人永远不能忘记日本的罪恶明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通美国通知菲律宾和中国开战，在1951年，美国和菲律宾签署了《美菲共同防御条约》，美国对菲律宾说，“今后谁打你，我就打谁！”这段时间，美国对菲律宾非常不满，说菲律宾雷声大雨点小，百万菲兵齐卸甲，更无一人是男儿，面对中国的逼近，尽作妇人之态。菲律宾说，“我哪有百万之兵啊，全国陆军、空军、海军加在一起才12.7万人，海军总人数才2.3万人！”

文/周伯通江西省上饶市玉山县发生了一件事情，一个女租户在退房时，房东用探照灯验房，吹毛求疵、洗垢求瘢，在头发里找粉刺，在鸡蛋里挑骨头，在蚊子腿上找脓疮，在放大镜和显微镜的检查下，找出了一些肉眼看不见的问题，最终要求租户支付超过一万元的赔偿费用。这件事情后续就更多了，造房子的人说，当初给他家做自建房子的时候，人工费都没结到，卖材料的说他家拖欠材料款，卖家具的说，他家以家具质量有问题，至今不付款等等，他这房子几乎是“众筹”建出来的，后来有附近的人说，他家的房子是违建，楼层数和面积都超过了国家规定。这样的人多不多呢，很多的，不过不一定是提灯定损，也许是别的事情，比如有个物业的老板，周围四五个小区都得他管，你不给他管就不行，小区业主不服，赶也赶不走。还有一些酒店供原材料，必须从某人手上拿货，要是不答应，你的酒店就会遭遇各种麻烦。那对这样的人怎么办呢？有人说诉诸于法律，其实没有用的，拖个三年五载的没有个结果，照谁也是扛不住啊！任何一部国家大法，他是允许律师辩经的，到了地方，就成了地方法。这不仅仅是中国的现象，全球都是这样啊，能给坏人说好，能把好人说坏，在国外，你是没招解决的，毕竟讲究法律的程序正义嘛！但是中国，有个处理方法，叫民愤极大、扫黑除恶。离现在最近的扫黑除恶是在2018年，为其三年，名称叫：“扫黑除恶专项斗争”，为什么要搞这个专项斗争，因为有些地头蛇啊，你说他干了杀人放火的事情嘛，他也没干，他勾结“小权小力者”，对民众进行冷暴力，就是长期的对你威慑，然后从你身上套利。出了这个区或这个县，他啥也不是，但是在这个势力范围内，他一手遮天，这个影响是非常坏，会让民众对国家失去信任，人民会发出质问：“试看今日之域中，竟是谁家之天下？”扫黑除恶一上来，效果就有了，那就是从快从严，不要遗漏，要么是上级来干，要么是这个城市办那个城市，要么是特别专项行动组，那些背后小虾米靠山，这个时候就不管用了。在扫黑除恶那三年，我所在务工的城市，一些管理菜市场的物业老板被揪出来好几个，送进了班房之中。搞出来结果我才知道，我觉得对我没啥影响啊，我平常正常买菜，并没有任何人欺负我呀，我估计这个团伙一定是常年的欺负卖菜小商户了，导致民怨积压，久而未决，如今一次性给扫空了。80年代也有一次扫黑除恶，激烈的程度不亚于一场战争，连朱德的孙子都给枪毙了，谁说情都不好使，事后来看，也有过重，也有误伤，唱《铁窗泪》的迟志强就觉得自己很冤，“我就是和女人谈个恋爱，还坐了四年牢”，“你和女人谈恋爱是没问题，但是你同时和多个女人谈恋爱，那就是犯法！”

文/周伯通看到一则新闻，中资企业在越南更改工作时长，八小时之外延长一小时，延长的时间也是另外给钱的，但是越南的工人就是不干，就要闹，他们才不管你订单多么着急呢，反正工人不关心，即使有越南学者说，要让越南工业化，人民要做出一点忍耐和牺牲，但是越南老百姓是没有这个觉悟的，他们并不相信牺牲我一辈，能幸福下一代的话。而中国人是世界上最特殊的人，我先拿家庭举例，很多人节衣缩食，靠三代人接力，在孙子辈的时候，终于将家庭送到了中产和小康的水平，自己没有过上享受的日子，却心心念念的要为下一代付出，甚至连贪赃枉法之人，也是这样想的，取财无道，一门心思搞钱留给后人。说两个身边的例子，有亲戚在浙江打工，做的是计件制，一天干多长时间由自己决定，她常常早晨五六点去车间，晚上11点钟才离开，最后连看门的保安都受不了了，保安说，“我晚上要睡觉的，你非要走这么晚，弄的我还得起来给你开门，你以后要还是这么晚，你自己住车间去吧，我是不会给你开门了。”这个厂做的全部是外贸，没有一点国内生意，老板是中国人，但是定居在欧洲，这下终于明白欧美的轻工业是怎么完蛋的吧，就是这样一群中国工人做的产品，拖到西方，加运费加关税，都比西方人自己做的便宜。以前西方人从高端产业上挣的钱，买中国衣食住行的产品，开心的不得了，现在中高端产业被中国人跟进，痛不欲生啊，回头自己想再搞轻工业，发现已经完全弄不起来了。另外一个例子，我在工厂上班的时候，外面的人过来应聘，应聘车间工作的人，他对厂子的评价是，有加班的厂子才是好厂，没有加班的厂都不行，加班才是工厂最大的福利。现在很多人骂12小时工作制的人，都是不做12小时的人，他们更多的是从悲天悯人的情怀去骂的，心意都是好的。但是出来打工的人，尤其是租房打工，也不打算定居的，以后还要回老家的这种人，他们并不希望八小时双休，他们说，“背井离乡，出来就是挣钱的，不是为了休息的，要休息的话，在老家躺着就行，我何必还要出来呢！”就是这样一群人，他们不懂得犹太经济学，也看不懂《资本论》，更不去谈什么精神的需要，文化水平也不是很高，反正就是埋头干，搞到钱了就建房或者买房，然后继续搞钱留给子女，即使年纪大了，工厂不要了，他们连80一天的日结零工都去做，我老家村子里有的老人75岁了，还在附近的作坊里打散工，也就几十块一天，他的家庭，儿女都富裕了，不需要老人出去做事的，但是你管不住，一大把年纪，以极低廉的价格去帮人家干活。正是这批人的自我牺牲成就了中华民族的复兴，中国的崛起和精英以及所谓的老板，或资本家们无关，印度的精英比中国的厉害的多，美国的资本家水平要远胜于我国，为何，一个不能发展起来，一个在快速的衰落，正是人民群众的巨大差异啊，中国老百姓要是都在放在印度这种天然大平原的国家，印度早就飞出天际了。我突然想起了赫鲁晓夫的一些话，他说，美国其实都是近忧，中国才是远虑，他和曾经的西德总理阿登纳讲：“中国人的生存能力极强，他们一把米就能活下来，这是一个可怕的民族，在俄国历史的记忆中，从西方来的侵略，最后都战而胜之，但是如果侵略来自于东方，国家是一定保不住的。”虽然中国并不搞侵略，但是俄罗斯至今都是防着中国，以后也是，这是刻在他们骨子里的刻板印象。这就源于中国人太能吃苦了，而且还不思考吃苦的意义，反正吃苦就完事了。这样一个种群，哪怕是本国淘汰出来的最差最懒的人，到了国外，也没有任何人是对手，俄国一直不想和中国走的太近，原因是他的一亿人只想去欧洲吃福利，要是放中国人进来，自己的年轻人会跑光，只剩下中国人在俄罗斯战天斗地，连西伯利亚都给你搞成紫醉金迷的地方。有人说，现在的中国年轻人不行了，他们在思考我的苦给谁吃了，他们要是琢磨明白了，就一定会破罐子破摔，变得和韩国年轻人一样，彻底地去作践自己。但是据我的观察，恰恰不是这样的，别的国家躺平的人，是两耳不闻窗外事，一心只要睡大觉。而我们的不愿意进厂的年轻人在干什么？在看《毛选》，在看《资本论》，在键盘上大骂洋买办，他们提出了一个响亮的要求：“权力和金钱拥有者，必须进行自我革命！”老子数到三，这就相当于第一次警告，有权有钱者其实在中国生活的舒适度，要比在西方差很多，因为民众对他们要求非常高，比如有个情人这种事，在西方根本就不是个事，但中国民众一定会给你骂到身败名裂，是官的话，要让你丢工作，是企业老板的话，天天拿出来骂你祖宗八代，法律管不了你，道德大棒反复捶打你！中国人民的逻辑很简单，我都自我牺牲了，那我就要求你自我革命！有点像中国的家庭关系，父母过着十分清苦的生活，对孩子吼道，“我做的一切都是为了你，让你好好学习你都不肯，你对得起爸妈的付出吗？”

文/周伯通今年有一个很特别的现象，各国都在进行大选，选完了之后的第一件事情就是来中国，比如印尼当选总统普拉博沃，刚选上第11天，坐了一个飞的最快的飞机来中国。如果仅仅是这一个国家倒看不出什么迹象，问题是很多国家都这样，当然除了阿根廷米莱，他是第一时间去了美国，不过美国总统没见他。他转头想来中国，又放不下面子，在等中国邀请呢，但中国对外国的态度，自古以来是“王者不治夷狄，来者不拒，去者不追！”意思是我不干涉你，你要是来，我就给你盖个章，你要是跑，天要下雨，娘要嫁人，爱咋咋地。为什么要来中国，就是要混个脸熟，告诉中国，现在我是当家的了，你认认真真看清我这张脸，下次再来别忘记了。有记者就问，那你支持不支持古纳瓦德纳呢？中国说，“你要问我，支不支持斯里兰卡首相，那肯定是支持的，但是你非要说我针对印度，然后才去支持的，想搞一个大新闻，那就too

文/周伯通美国学者沃尔夫说，天下的大局已定，美国已经失掉了老大的位置，美国人自己心里很清楚，中国人心里很清楚，朝鲜、俄罗斯以及部分中东国家心里也很清楚，但是其他的国家对当前的局势还是糊里糊涂的，中国现在什么心态呢，你最好先来打我，我望眼欲穿，我正拔剑四顾心茫然呢！为何要这样讲，因为中国要铁了心的，要以绝对的实力把人类带入新时代的。如今他已经有了这个实力了，但是别人不知道啊，不知道就害怕，只能蜷缩在美国的脚下，这个时候需要美国坚船利炮下场，然后中国朝天鸣放三枪，对着那些匍匐在地的国家说“起来，不许跪，我不知道霸权主义是怎么来的，但是我今天告诉你们，霸权主义是怎么没的？”美国学者说，现在最期待干仗的反而是中国，他们国内的保守派都嫌弃激进派太保守了！在40年代，那时候全世界约170个国家，都认为中国是一滩烂泥，即使到了1950年，中国对外形象仍然是羸弱不堪，所以就有麦克阿瑟那句名言，“我过去三下两下将中国干完，我还得赶回家过圣诞节呢。”，结果中国一战立国威，第三世界国家纷纷站立起来，用崇敬的眼神来看待中国，随后中国领袖自创了“第三世界”概念，那些不发达的国家纷纷竖起大拇指，说“中国是崛起的第三世界领袖”。现在到了“中国是崛起的世界领袖”的阶段了，不仅仅是第三世界的领袖了，但是现在还缺了一个条件，那就是揍美国一顿，不揍美国一顿，别人不会认可你是崛起的世界领袖，当然了，中国是不愿意当世界领袖的，这种虚名我们从来不感兴趣，但是从其他国家的视角出发，他需要给你这样一个定位。位次排好了，大家才能安安心心的过日子，你要是不穿上黄袍，我们就不做你的太子。那如何重新排座位呢？按照中国传统惯例，这需要美国“先开第一枪”，美国学者认为，中国开始在带节奏了，引诱美国开第一枪，千万不要上他的当，美国一定要有定力，要下大棋，切勿自己乱了阵脚。最近朝鲜蹦跶的欢，频频亮出肌肉，据说要对韩国进行致命的打击，朝鲜领导人对外宣布，他要“改写历史”了，这给美国弄慌了神了。千万不要被朝鲜的表面动作所误导，美国要是在朝鲜半岛动枪，那就会重蹈50年代的覆辙，中国必然参与，届时美国将输掉最后一条裤衩子。朝鲜是不会打韩国的，他只是下注，在中美之争中，他赌中国是必胜的，所以他要提前站队抢卡位。他要干什么呢，就是要趁乱卖枪支弹药而已，现在朝鲜的经济比较困难，俄乌、巴以、红海三处战事打的如火如荼，美国和伊朗卖军火发了大财，朝鲜看了眼红，也要出来卖而已。美国和印度在巴基斯坦搞事，又在塞尔维亚点火，做的事情都是偷偷摸摸的，有点丢人了。中国现在已经在玩明牌了，俄罗斯在拖住美国和北约的军事力量，中东地带在解绑美元和石油的关联，中国在经济上做好备战的力量。在经济竞争上，中国的头脑是十分清醒的，精力都放在金融改革上。什么AI科技倒并不是很热心，美国热炒AI，都是忽悠股市的，没有任何提振经济的作用，都在那左手倒右手玩钱呢！但要提防的是美国会放出其他什么生物病毒出来，在中美竞争中，美国已经全面溃败，现在就是靠美元吊着一口气，但现在储备美元的国家越来越少了，大家心里有了大概的论断：美国不再是世界老大了，现在只差一场战争证明而已。美国已经输掉了21世纪的世界主导权争夺战，他妄图将内部问题用外部资源来解决，注定是一个不归路，美国是一个战争投机国家，到处制造混乱，其他国家不乱，它就没有钱，没钱国家就没得发展，金融就玩不转，资本家就没得利润。这一招以前好使，别人不服也得忍着，但这一次是中国就是不服，他不惯着美国，你来就给你放倒。有个犹太人给美国出了个主意，说美国可以自导自演在自己家里搞一个恐怖袭击，然后说是中国指使干的。这完全是一个馊主意，对阿富汗可能管用，但是你敢去中国家里找事么，现在又不是1899年，你别说纠集八个国家来，你就是来十八个国家也没有用啊，无非是国家来多了，美国黄泉路上不孤单而已。用当年陈毅的话说，“听说美国鬼子要来挑事，这好啊，老子等打仗等的头发都白了哦！”现在绝大多数中国人就是陈毅这样的心态，拔剑四顾，找不到一剑封喉的对象，心里着实憋的慌呢！像我这样的人，特别渴望死在战场上，一点也不想累死在打螺丝的车间里。美国学者认为，整个美国的政坛上要有清醒的认识，美国已经输了，再和中国纠缠下去已经没有意思，中国几千年的对外历史习惯是，你不惹我，你好我好大家好，你把我逼急了，你要么彻底服从我，要么你就永远消失。一旦和中国擦枪走火，美国就再也没有退路了。美国无非想维持美元不劳而获的地位，想殖民中国是不可能的，再僵持下去，欧洲一定会发生内战的，这会殃及到美国。如果美国搞不倒中国，又想把中国圈在一定的势力范围内，那只有一个办法，就是联合欧洲，把印度彻底肢解掉，堵住中国进中东和辐射欧洲的路，把亚洲、非洲让给中国，其他地方仍然是美国的势力范围。肢解印度是最安全的，俄罗斯不管，中国也不会管，你搞中亚，俄罗斯得弄你，你搞朝鲜半岛，中国得弄你。让印度变成西方的国家，中国的一带一路就出不去了。那印度干不干呢？不用问印度的，他们又不反抗，顶多躺在那里自己饿自己，不用征求他们的意见的。不过我觉得还有一招可以救美国，而且也不用千里迢迢来住在印度，那就是美国盎撒人把犹太复国主义干掉，怎么干掉呢？先炒作物价，将汉堡炒到50万美金一个，然后说是犹太人干的，接下来的故事大家都熟悉了......外国女人来抢中国男人了侵华日军不算人美国医保赚钱规模超过军工集团，成为美国最大毒瘤明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通如果你把敌人描绘的不是人，那是对侵略者彻底的妖魔化，是一种创作中的偷懒行为，是无脑的神剧。搞文学创作，要赋予敌人“人性”，要有丰满反派的角色。于是美军军官看到了冻死在朝鲜的中国士兵，纷纷脱帽敬礼，纷纷赞叹中国士兵的伟大！而真实的历史是，没有任何美军敬礼，他们担心有人装死，疯狂补枪，后来我军清扫战场的时候，烈士的遗体上全是弹孔。

文/周伯通美国的社会保险体系起源于罗斯福当政时期，当时搞社保的时候，反对声音很大，因为触及了已经固化的利益集团的蛋糕，1935年时，反对社保制度的人打出的一段政治标语，内容为：对“社会主义”说不，告诉罗斯福不要搞社保制度。当时天下大乱，除了欧洲互相干仗以外，苏联的舆论攻势又特别强，1931年的时候，《纽约时报》发布文章说，美国想移民苏联的人已经挤破了头。罗斯福当年还是有点威望的，他想，搞全民保障的话，资本家不满意，但如果不搞全民保障的话，资本家都得玩完。历史证明，罗斯福是对的，要打垮苏联，你只有证明在美国生活的人民比苏联好才行，1935年8月14日，罗斯福通过了社保法案，苏联的那种全民福利宣传，在美国就失去了市场，而且在苏联是短暂的“全民福利”，最后沦为少数人的“特权福利”，和美国的竞争中，一触即溃。而美国的社保，尤其是医保，发展到后来完全变了样子了，不但不是福利，而是资本家掠钱的工具了，美国称之为“医疗市场化”，那么医院、保险公司、制药厂、居心不良的政客共同组成利益共同体全在医保上吸血，甚至美国很多私人小医院也取得了医保报销资格，经常花钱请健康的老头老太太住院，伪造病例，套取美国的医保资金，从而暴发的家财万贯。在奥巴马时代，已经意识到这个问题，就是资本家们把全民保障当做生意来做，10美金的药，如果你有医保的话，价格就是100美金，报销后自付50美金；还有过度的不必要的检查太多，你要是肚子不舒服，医院连你灰指甲都要检查一遍，导致了美国人民怨声载道，美国每年医保支出数额巨大，怎么解决这个问题，那就是民众缴纳的金额逐年上调。2014年，美国在医疗费用方面的总支出高达3万亿美元以上，这是一个什么概念呢，你把美国的医疗行业当做一个“独立的国家经济体”的话，医疗行业制造的GDP它能在全球国家总经济中排第五名，用了这么多钱有什么效果呢？效果是美国人均寿命在经合组织的36个国家中，排名倒数第二！奥巴马想改为什么后来没改成功呢，主要还是个人威望不够，他说的很多话，做的很多方案，对美国的老百姓都很好，但是媒体根本不报道，资本家也不理睬，只剩下奥巴马天天在那念经，自我感觉良好，做的一些措施，很难推行下去，往往弄了2天，就没了下文，不了了之。这里面主要的问题是，资本集团在医保体系里面获益过多，要想去撼动旧的体系，必须重新进行制度设计，原制度是，美国人生病了，钱是第三方支付，那么医疗市场上的费用就扭曲了，价格控制不住了，而病人也无所谓，账户里钱自己也取不出，随你怎么搞。如果是单位交的多，个人交的少，就忍忍过去了。如果总是提高个人交的比例，美国年轻人就拒保了，开始听天由命了。美国的学者福布斯提出了一个想法，就是把复杂的问题简单化，1，让每一个人都建个账户，他可以随便在哪个州，或哪个公司买保险；2，以前雇主给员工买社保免税，导致雇主给员工开很少的工资，其他的给员工买医保了，这不合理，要取消掉免税。3，第三方支付取消，就是每个人的健康账户付账，这账户里面的钱只能看病，可以累积，还有利息，和车险一样，今年没看病，第二年减少保费，连续几年不生病，保费会越来越低。他认为，如果钱省下来，还可以滚到明年，这钱还有利息，还能理财，如果没有去看病，第二年还减少保费，这样，他就会变得很计较，不会因为什么小感冒也要去医院折腾1000美金才罢休，这完全属于浪费，其中钱都被医院、药厂、药代等相关利益者搞去了。但是福布斯的想法虽然美好，但没人搭理他，因为当时的美国社会状况是，就是要剥削中产阶级：一边是更高的税收，一边是不断提高的保险费用。如此的状况才符合美国资本集团的需要。奥巴马说美国的医疗条件都比不过古巴，钱都拿去喂白眼狼了，美国不是没有钱，而是钱都流向利益团体口袋里，而不是流向老百姓需要的地方，但资本主义社会就是这样，政客推动的改革是很难有成果的，有的资本家甚至狂言，“政客就是为我打工的，我现在在外面吃饭，我一个电话，想让谁来谁就得来，我们想让谁选得上，谁才能选得上。”折腾来折腾去，每次美国的改革都是让老百姓付出代价，最后出现了什么情况呢，很多健康人群宁愿交罚金也要拒绝参加医疗保险。收不到钱怎么办？只要你有单位，美国政府就强制，你要是无正当职业或流浪汉，那确实拿你没办法。但强制到后来，又出了个大问题，美国主体民族没了。富人愿意多生孩子，穷人也无所谓，多生一个一瓢水的事情，而美国的白人都是不上不下的所谓中产阶层，是承担整个社会运行税费的主力阶层，剥削不到富人，也剥削不到流浪汉，只能剥削中产，于是土著白人就不生孩子了，相对于各国移民美国的人群来说，土著白人生育率排在倒数第一，土著白人的孩子看见父母面对医保社保、房贷车贷、子女上学这些烦心事而焦头烂额，他们看在眼里，记在心里，纷纷选择了不结婚。美国的民众说，“美国的保险非常乱，尤其是私人保险更是一团糟，大部分都和诈骗没有区别，它本应为病人提供保险，但却竞相为马路上的井盖投保、为猫和狗投保。他们雇用一排排的理算员，他们唯一的工作就是不支付所需的医疗保健服务的费用。”“为了不给患者报销，他们设置各种报销门槛，比如必须满2万美金的医疗费，超过部分再报销之类的，各种专业术语弄的眼花缭乱，普通的美国人要负债累累才能享受的起的医疗服务。那交出去的钱，到底被哪个环节赚走了呢？谁反对改革就是被谁赚走了。”以物为本，而不是以人为本，这就导致了美国的社会保障改革举步维艰，在美国的养老也是这样，年轻人劳动力是充足的，但是却不激励年轻人出去劳动，反而要延长在职员工的退休年龄，主要是养老金不知道哪里去了，美国是纯粹的资本主义，养老金也可以拿出去做风险投资，比如基金、股票啥的，能交给市场的都交给了市场，但市场并不是万能的，所以导致了很多积重难返的问题。欧洲养老和医保体系设计的要比美国的好，因为有政府的深度参与，有了兜底之后，民众就没那么焦虑了。但犹太媒体是这样嘲讽欧洲的不思进取的，说，“欧洲适合养老、美国适合奋斗！”

文/周伯通清明节对于不同年龄段的人意义不同，于父母还在的年轻人来说，是一个踏青的好日子，梨花风起，艳杏绕林，无数杨絮过无影。而对于子欲养而亲不在的中年人来说，只剩下了扫墓，

文/周伯通由于古代科举考试偏文的多，故后来人开始矫枉过正，特别嫌弃文科生，认为百无一用文科生，但是我们不能一概推翻之，古时候考试有“策论”，这值得我们当今借鉴。何为策论？指议论当前政治问题、向朝廷献策的文章。比如，土地又跑到少数人手里怎么办？请用800字作答。那考生就得花脑子想，先想到前朝的均田制、租庸调制、府兵制等等，然后结合当今现状找出解决之道，数千学子，总会有人说到点子上的。哪怕就是写一篇作文，也要让一篇作文变得有意义，我对现在的高考作文是很疑惑的，它到到底能起什么作用呢？如“回头不再是从前”、“青少年自己的空间”、“使命与担当”、“毁树容易种树难”，我浏览了历年高考题，我的感觉是只要把字写满了，你都得给我至少一半以上的分，这种根据题目展开去写，何不是新时代的八股文？那要什么样的高考作文题才对国家有用呢，和古代的策论学，不回避当下的问题，每年高考的学生有1000多万，哪怕一个人提出的解决之道，让人惊呼是个好手段，那这个作文的意义就出来了。比如你可以出“农村人越来越少，请问如何振兴农村？”、“年轻人不结婚不生小孩，是什么原因引起的，又该如何解决？”、“贫富差距越来越大，如何做好第一次的分配？”这些问题，若是我问专家，没有一个人能提出好的方案的，因为他已经吃香喝辣的，问题没找到他家里，痛不在他身上，他是不会关心的。就像我常常提的，车间的职业病为何根深蒂固的难解决？我给出的答案是让官员或其子女，每年下车间干半年，所有问题迎刃而解。毛主席为什么要赶文科生和机关人员去农村，他说，“只有在劳动中，才能发现问题和解决问题。”但这种方法现在不太好使，据说有侵犯人权嫌疑，既然肉食者鄙，你想不到更好的办法，那就把这个问题交给1000万的学子来作答。有人说，学生又没有经过社会实践，他懂得啥？其实学生比专家靠谱的多，没有经过社会毒打，至少内心的善良还是留存的。每个学生后面都有一个家庭，他们的父母有当官员的，有做生意的，有白领，有农民工，有跑外卖的，有自由职业者，有失业的，学生虽没有社会实践，但是家长的经历，他们是看在眼里的，就凭这一点，至少他们还没脱离现实生活，这比脱离群众的专家要靠谱。我们来看一下2023年的高考作文题目，新课标I卷是“故事的力量”、全国甲卷是“人.技术.时间”、全国乙卷是“一花独放不是春”、北京卷是“续航”、“亮相”、上海卷是“探索世界”、安徽卷“青少年自己的空间”。我想问的是，写这些，写的再好，无非说你的遣词造句不错，或者你会另辟蹊径，写出和别人不重复的东西，但是这对社会有什么意义呢？据说有的学生全程用文言文写完了，被众多大学争抢，你们是选拔孔乙己还是范进呢？我们要解放思想，解放谁的，很多人位置坐的牢牢的，他才不想解放呢，祖国的未来要靠年轻人的，那就是需要年轻人解放思想，不要瞧不起年轻人，霍去病16岁就提出“以战养战”的军事打法，周瑜20来岁要当东吴统帅，老将们不服，说：“我吃的盐比你吃的饭还多！”

文/周伯通毛主席对从苏联回来的儿子说，你不要待在城市里，先下乡劳动去，接触广大的劳动人民，你不劳动迟早反动。1963年，毛主席在杭州视察劳动成果的工作会议中提到：“干部不参加劳动就可能变成国民党，所以参加劳动是百年大计，是保证领导权始终掌握在劳动者手中的大问题”。这些都是如假包换的原话，估计很多人都不知道，现在虽然知道了，也许很多人不理解。王蒙算是一个大作家吧，从农村回城之后，在80年代当过文化部部长，他读了这么多书，都不理解毛主席是什么意思，在一期香港主持人采访他的时候，他极尽嘲讽，说当时多么荒谬，“我们下乡劳动，教农民写诗，还有任务，每人每天写一首，哈哈，你这是要把所有农民都变成李白嘛，简直是荒唐么！”知道中国文盲是怎么快速消灭的么，就是运动式消灭的，而且没有老师，也没花国家的钱，就是群众教群众。让知识分子下乡劳动，教他们写诗，并不是为了让农民成为诗人，他每天抽空写三行二十个字，不也算完成任务了嘛，主要的目的是提高农民的识字率和文化水平，谁说让你去培养李白的？你自己多认识几个字，就玩起了优越感来了？你真的以为农村缺农民，车间里缺工人吗，需要干部们或者文化人去干活？有的人干不了活还添乱呢，王震将军晚年叹了口气说，“毛主席比我们早看了50年。”

文/周伯通接下来十年，世界上动荡会愈发的严重，黑格尔说中国的历史是循环，西方何尝不是呢，只是他活的时间太短，没办法见证历史，欧洲真正变成国家形态的，不过200多年历史，现在还没到循环的时间呢。之前他们是什么样子，接下来又会回到起始，那就是频繁的战乱，乱到一个新秩序出现，才会稳定下来。那美国会怎么样呢？把犹太财阀全杀了，才会有美国的再次伟大，现在犹太顶层人也很焦虑，想寄生中国而不可得，他们长相太另类，人过不来，就千万百计地依附在洋买办身上，但是中国人民现在学会了查股权结构了，消费者自发地在抵制了，也能分得清谁是洋买办了。美国的犹太人会想尽一切办法把欧洲搞乱，也会在朝鲜半岛制造事端。日本希望中国和美国打起来，如果两个大国亲自下场交火，一定会选择在日本领土，如果美国赢了，日本的作用就没有了，打烂了无所谓。如果美国输了，以隐忍阴毒的日本民族性格，它会投靠了中国，然后第一时间去疯狂报复美国，直到把美国撕成碎片。中国的王朝也有走不出的结，每个朝代都是靠农民打天下，打完了农民沦为社会最底层。你会认为是皇帝故意的么？也不是，古代王朝，无论是开国还是中兴，都是在做分田地的工作，抑制地主和财阀的权力，但是越到后来越改不动了，只能把旧势力全部杀光，然后换上新势力，于是戏路还是按照以前的剧本演。有人说，中国的历史太残忍，朝代更迭，全国人口直接死一半。说什么西方很伟大，他们懂得妥协，在博弈中互相让让步，所以死人少。这说的完全不对，他们也一直在打仗，能打别人他就先打别人，打不到别人，欧洲内部会互相打，他们和平的日子可比中国少多了。如果欧洲不被美国控制，那么他的体制，可以说是目前这个阶段，是全世界最优秀的，至少在物质上的均贫富做的好，在精神上的人人平等也弄的不错。但可惜的是，美国衰败，必然要吸血欧洲，欧洲也会很快变成两极分化的社会，要解除内部的矛盾，要么打俄罗斯，要么和一战二战那样，内部互相打。这就是地球人类的宿命，世界大乱好不好，我认为是好的，只有越乱，死的人越多，然后才会产生新的思想家，才会有人探讨怎么突破宿命，才会有一种新的财富价值观，才会有人刺破犹太人编织的“市场论”的谎言。要突破宿命，其实非常简单，没什么弯弯绕，大道至简，就是建立一个劳动者为主体的社会，这个概念中国祖宗早就提出了，一直没有好的手段去实现它，或者短暂地实现了，又退回到“士绅豪门”控制一切了，国外也是如此，本来欧洲设计的体系不错，但全世界都跟美国佬学，才把今天搞到了快要世界大战的地步，即使没有世界大战，每个国家都不会安稳，被压迫的民众，已经到火苗一点就着的地步。所谓的市场化都是伪命题，都是犹太人为了剥削而打掩护的。人类的生活其实很简单，所有的原材料来自于“天和地”，所有的生活成品都是来自于“劳动者”，没有分工的时候，一块土地养自己，自己还得会纺纱织布、会做布鞋、会做糕点糖果等等，有了分工之后，无非是劳动和劳动的交换，如果缩小到一个村庄做理论的话，有没有货币都无所谓。中国的有些村庄可以拿来做理论研究，比如河南的刘庄村，现代化的集体村庄，住房、教育、医疗等等都是免费提供的，劳动者的劳动已经成为了一种精神需要，有人可能会说，如果工业不行了，会不会返贫？那要看你怎么理解生活，刘庄村已经实现了农业工业化了，机械化操作了，即使一个工业没有，全村吃粮并没有问题，最坏的情况下也能做到衣食无忧的。这个村庄似乎报道的少，创建人是真正地理解了毛主席的意图，那就是以劳动者为主体的内循环，以农促工、以工建农、农工商并举的农村格局。南方一些城市领头人总是吹嘘自己有多少上市企业，这玩意和老百姓有什么关系，资本增值只是肥了个人，反而收割了更多的普通人。像刘庄村这种，没有上市企业，集体收益都是给了集体中的村民。为什么娃哈哈的宗庆后被普通人怀念，严格来说，他也算资本家，但是他内心极力地想做一个企业家，他把企业分成了三部分，46%给了国家，宗家家族持有29.4%，员工集体持24.6%.他把个人利益、集体利益、国家利益捆绑在了一起，这就是有福同享的命运共同体，这才是社会主义国家鼓励提倡的企业。只是宗庆后的行为是靠个人品德的，无法做为一个理论模型去推广，现在底下民怨极大，主要问题是美国的经济模型的引进，让劳动者变成了生产工具，而且生命变得毫无意义。一切围绕着资本转，转来转去，财富都跑到少数人口袋里，甚至被洋买办们拿出去供养西方白爹。工人也好，农民也好，不需要给他们什么华丽的称谓了，要真正做到一个以劳动者为主体的社会，不管做什么职业，大家都很开心，只是社会分工不同，就达到这种水准，国家就会十分地安稳了。美国的制度体系是怎么设计的呢，就是一切为了资本家的资本增值服务的，劳动者被他当做了生产成本，他们把人力成本压榨到极限，如今生活质量远远低于当年的黑奴，他要不对外战争，这两年必然内乱。而其他国家并没有对外掠夺的能力，要想不内乱，只有走“建设一个以劳动者为主体”的社会的路，那这个怎么做，就需要有人来想，为什么现在还没人想，这就是既得利益者的惯性思维，我还能靠剥削生存，我为什么要改变对我有利的社会秩序呢！所以我说世界大乱好呢，因为伴随着战争，必然会摧毁掉一批旧势力，天下大乱，形势大好。中国很多东西要改，那就是要围绕着“以劳动者为主体”去改，在改的过程中，会有很多阻力，会被人骂，那要看看谁在骂，如果是把劳动者当生产工具的人骂，不用管他，基本上这种都是美国的大殖子。改革，如果以牺牲劳动者为代价，那么改的成果，就会被大殖子攫取，因此要有壮士断腕的决心去面对阻力。为什么要改，就是为了突破宿命，也是为了人类在找方向，生产力如此发达，世界还伴随着战争，那么就一个原因，中国古代王朝的制度不行，西方的制度也不行，如果不建成以劳动者为主体的社会，人类的命运就是悲惨轮回。民族资本家和买办资本家斗争白热化，全球兴起爱国土地承包再延长30年引争议，要发挥村集体主观能动性五年见分晓，中华文明和盎犹蛮夷的终极一战明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通《日本经济新闻》发了一则消息，印度外交部长苏杰生去日本访问，整个采访过程中，都在大谈中国，并没有谈到日本，苏杰生说，接下来的十年内，印度和中国在全球的力量格局变迁之中扮演着举足轻重的作用，印度和中国会联手重新构建世界秩序，终结西方的体系，天下英雄，惟使中与印耳。但问及为什么不是俄罗斯和中国重构世界秩序呢？他说，任何一个新的世界秩序成立，不是靠拳头，而是靠普世价值，俄罗斯的前身苏联、以及现在的美国，他们都太痴迷于力量输出的作用了，两家都是愣头青、神经质。苏联喊出了民主，美国喊出了自由，但是两个国家都是挂羊头卖狗肉、打左灯向右走，一个是特权官员的当家做主，官为刀俎、民为鱼肉。一个是资本家的无限自由，资本所至、寸草不生，他们都将众生排除了在外。而印度和中国的文化是相通的，印度强调的是普度众生，中国倡导的是天下大同，字面意思是一模一样，但是两者实质内涵还是不同的，如果要走上世界舞台中央，光靠印度不行，光靠中国也不行，印度的普度众生是精神层面的，别人听印度人讲话，就很舒服，很放松，整个人的精神层面如进入空谷幽兰的境地。中国的天下大同是物质层面的，中国人一开口就是搞钱，就是一起发财，他们只相信有钱人才有素质，什么仓廪实而知礼节，谁穷谁无耻，谁穷谁丢人，我不怕死，但我怕穷。这两者各有优缺点，印度代表了世界的精神文明，中国代表了世界的物质文明，光谈精神文明也不行，人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌；光谈物质文明也不行，笑贫不笑娼，无奸不成商，这样发展下去，和犹太人有什么区别呢？这个世界要变的美好，必须一手抓精神文明，一手抓物质文明，两手都要抓，两手都要硬。印度经济学家杰伦·兰密施创造了一个新词叫：Chindia，已经被西方的英文大辞典收录，这个词由chin和india组成，india指印度，chin是秦的音译，chin代表中国，是一种在西方流行最广、拥护者最多的说法。印度人将中印两词合二为一，叫chindia，它代表着理想和现实的完美结合，物质文明和精神文明的高度匹配，这就是人们心目中的天下一家理想国。印度人将chindia译为“彩蝶”，锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷彩蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，地覆天翻换人间。印度每年出的新学说著作不少，给人耳目一新的感觉，他们并不照抄照搬西方学说，而是有自己的文化自信、道路自信、信仰自信，所以印度诺贝尔文学奖获得者无需抹黑祖国，直接说老子印度文化天下第一，瑞典那些颁奖的人噗通一跪，完全被印度人的风采所折服。印度人马凯硕也写过一本书，关于国际新时代的，他说西方主导的“盗跖时代”将结束了，由印度和中国主导的“颜渊时代”即将来临，他又创造了一个新词，印度人还挺会搞词的，他说的这个新的世界秩序叫“CIA文明”，就是中国、印度、东盟（ASEAN），为什么构建新的世界秩序从这儿诞生呢，因为这个地方没有靠抢劫和掠夺发展，完全是靠人民群众的劳动而发展的，这里的文明也是人民群众的文明，由下而上诞生的。“CIA文明”是新质生产力，言下之意，不同于西方的经济增长方式，符合新发展理念的先进生产力质态，青山绿水就是金山银山，完美地将人、自然、生产力融为一体，天人合一、道法自然。天高道不穷，取法自然同。万物随心性，千秋仰碧空。江山烟雨润，冰雪日头融。莫测阴阳势，无为不动风。这就是老子和释迦摩尼倡导的世界，中印联手让世界重生，这是在2530年前就已经决定了。中国的老子和印度的释迦摩尼见面的时候，相拥而眠、坐而论道，谈了三天三夜，他们达成了一个统一的认识，尘世间要摆脱烦恼，就是要人心向内，人被被身体的假象所障碍了本性，被五色五音五味的假象所障碍了本性，被外在的物质财富的假象遮盖了本性，看不清宇宙人生的真相，怎么都过不好这一生。要看清宇宙人生的真相，必须要见相破相，被什么所困扰所阻碍就要破什么，在迷悟中追究它的根源，开启智慧，找到真理，顺道而为，则无为而无不为。这个“悟道”的工作，印度人一直在悟，又叫格物致知，知善知恶是良知，为善去恶是格物。什么是格？把不正的东西归正叫做格！印度人见到任何东西都要“格”一番，见到竹子格竹子，见到洋葱格洋葱、见到粑粑柑就格粑粑柑、见到钵钵鸡就格钵钵鸡、见到蜥蜴格蜥蜴，见到西班牙女网红就格西班牙女网红，格出真理、格出天地。马凯硕在哈佛大学的演讲中表示，在物质文明的建设上，中国才是世界需要的真正的老大。他认为中国在基建和新能源领域超越了美国，并成为了科技发展的榜样。中国还有意愿在全球范围内推动基础设施建设，帮助各国实现物质上的共同富裕。但是中国倡导的共同富裕，为何在世界上响应寥寥呢，这主要源于世界各国人民的愚昧，这些愚昧是怎么来的，是西方的精英阶层有意限制了他们的受教育权，你和外国的普通老百姓聊天，感觉他们就和傻子一样，一个个的犹如行尸走肉。前联合国人权理事会官员扎亚斯说：“我从小就被教育要讨厌中国，西方国家总是搞仇恨教育，让我们在成长的过程中丧失了独立思考。”这就是国外愚民教育带来的恶果。因此世界人民的思想启蒙运动必须要印度人来完成。中印主导世界大同，在1924年，印度诺贝尔文学奖获得者泰戈尔就提出了，“今世界已划成无数壁垒，彼此皆准备互相侵伐。且让吾人重振固有之精神……而证明仁爱与和善之力量实较仇恨与侵伐之力量为强大”。也有人说，印度也就是个嘴炮，但这并不是坏事，美国这二十年来也是嘴炮，是技术嘴炮，他负责构思，中国负责实现；印度是精神嘴炮，一个比一个能说，一个比一个能写，他负责构思，中国负责实现。中国负责全球物质建设，那么印度就要负责全球的精神建设，印度外长苏杰生说，随着七国集团衰落，全球权力结构向亚洲转移，中国和印度将成为“重塑全球秩序的关键因素”。到2075年，两国将成为世界上仅有的两个经济规模超过50万亿美元的国家。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦有一种法律叫民愤极大犹日联合下的低调渗透，日本是中国人的劫韩国拟将汉字申遗，说地球自古属于中国更属于韩国明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通韩国学者认为，中国史学研究全部都是错误的，比如东夷、南蛮、西戎、北狄，在中国现代文化人的研究中，居然把他们当做少数民族？眼界太浅，真是一脑子的糨糊！古代的中国王朝言必称“天下”，天下是什么意思，就是上天覆盖之下的所有地方，用今天的话来说，就是整个地球！也就是说整个地球都属于天子的，天子是代天管理“老天覆盖下的所有领土的”，那么天子住的地方叫中国，中国出土过一个青铜器，埋在土里上万年了，上面刻有“宅兹中国”，什么意思呢，就是我替老天干活，居住在天下的中央办公。中国人从宇宙上下来的，所以有“银河落九天”的说法，银河就是宇宙，九天指的是天的中央与八方，那下来一群人要替老天爷干什么活呢，那就是教化地球上的生灵。我的文化所能覆盖的地方，整个区域叫“华夏”，华夏并不是一个地理概念，而是一个文化词汇。你领悟了我的文化，叫华夏，还没有领悟我的文化，叫蛮夷，两者是辩证的关系，不是用来区分种族的，蛮夷随时可以转为华夏，华夏也有可能变蛮夷，就像当今好多二狗子和洋买办就蜕变成了蛮夷。卑路斯、李彦升、白求恩这些人就可以称之为华夏。唐朝的时候，有好多今天的伊朗人和阿拉伯人来当官，李彦升是大食人，就是阿拉伯帝国的，他是参加科举考试中了进士，有的人反对外国人在中国当官，唐宣宗说，“你们不要搞种族歧视，有的人虽是中国人，但并不爱中国；李彦升是大食人，但热爱中国，这叫形夷而心华”。用今天的话解释，李彦升这家伙是“白皮黄心”。“夫华夷者，辩在乎心。辨心在察其趣响，有生于中州而行戾乎礼义。是形华而心夷也。生于异域而行合乎礼义．是形夷而心华。”

文/周伯通时间要打多久？我想我们不要做决定，过去是由特朗普，以后是由拜登，或者美国的将来的什么总统，由他们去决定，就是说他们要打多久，就打多久……一直打到完全胜利！现在可以宣布了，局面已定，五年见分晓，以盎犹为首的资本联合收割体将灰飞烟灭、荡然无存。为什么是五年，不要问为什么，且静待曙光。这并不是一个国家对另一个国家的征服，而是文明和落后较量后自然达成的结果，中国从来没有把美国当敌人，因为他不配。中国如今在忙着踏入宇宙、融入星河呢，美国碰瓷在中国身边，来回蹦跶，然后自己给自己绊倒了，跌入了深渊，从此万劫不复。中国屠狗之辈，尽皆仗义之人中国不入流的网文作者，世界观的格局都要比美国总统高一万倍，我平常偶尔瞅一眼网络小说，里面的主人公穿越古代，打造了强大的帝国之后，就带着人类一起修仙飞升，他看不得一个人类受苦。在我们现实生活中，哪怕是一个杀猪的，他都怀有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的梦想，这是中华民族的整体性格，即使一个字不识的人，都是这种心态。盎犹蛮夷的思维和我们不在一个维度上，他们适合穿着一片树叶子，去大森林里，和羊、野牛、蜥蜴生活在一起。美国这个国家其实已经亡了，他已经沦为以盎犹主导的霸权资本对外掠夺的工具国而已，我说的这个霸权资本不仅仅是犹太财阀，他在虹吸全世界的富豪过去，当然了也包括中国富豪，然后推出军火加金融的组合拳，要出去劫掠，只是没想到中国要开始剿匪了，他的结局就是自爆，富豪们互相踩踏，剩下的未亡人又要开始流浪之路。犹太财阀也知道美国亡了，他要打造新的工具国对全球吸血，全球最大的IPO蚂蚁事件被我们一掌拍死，国际金融资本绝望了，这群人想的太美好了，妄图通过经济基础夺取上层建筑，把中国变成第二个“美国”，但是中国有自己的路要走，不需要成为美国。中国接下来会有各种神来之笔，但都不是针对美国，中国会站在全人类的角度去做事，如果美国愿意跟随中国一起建设全球共同体，当然欢迎；如果还是玩“我控制你，你控制他”的这种游戏，五年之后，盎犹财阀联合体将被全世界捶打，直到销声匿迹。多行不义必自毙坏事干多了，必然灭亡，这句话是不是有点违心？

文/周伯通基辛格虽然已经去世了，但是这个人还是对中国人比较了解的，在2011年还出版过一本书，叫《论中国》，里面提到了中国人民的一个特点就是“韧性”，他说，只有中国人自己能打倒中国人，美国用来对付中国的各种手段都是错误的，尤其是直接下场，让中国人民感受到了恶意，反而让本来纷争不断的民意放下了成见，居然团结起来了，一旦被中国人民恨上，是没有好下场的。基辛格私下里讲了不少点子，用来怎么抗衡中国，不过那时候已经不是他的时代，政客们都不听。他们犯了自大轻敌的毛病，觉得直接和中国摊牌就行了。若是按照基辛格的方法来，中国会变得异常艰难。美国政客希望中国分裂，变成四五个国家，然后才能放心。基辛格认为，按照中华传统文化，随便一个土匪都有统一国家之雄心，明知道做不到就不要去做。直接摊牌更不可取，因为这个民族韧性大，不在乎一时得失，他们始终盯着总目标而去努力。按照基辛格的想法，美国不要惹中国，反而要继续和中国卿卿我我，把精力花在“离间中俄”上，如何离间呢？俄罗斯的远东地区面积有600多万平方公里，人口只相当于中国的一个三线地级市，欧美应该出台一个政策，凡是俄罗斯远东地区的人，随时可以移民欧洲或美国，没有任何限制，这个政策只针对远东地区，美国三年非法移民就有800万，而俄罗斯远东地区人口才600万，美国和欧洲接纳起来易如反掌。俄罗斯核心区就两三个城市，几乎都集中在一起，老百姓都是亲欧洲的，这种核心区的，严禁接收他们的移民。为什么只要远东区的，就是要将和中国接壤的地方俄罗斯人口清空，这些土地原本是中国的，一旦远东地区没了人口，俄罗斯一定会大为紧张，他会花大量精力防范中国。如果他要强迁俄罗斯中央核心区的人去远东区，俄罗斯就要分裂，因为没人愿意去那。难怪基辛格在《论中国》一书中，大量地描写了俄罗斯对中国的伤害，在这本书中，基辛格用了巨大的篇幅来反复提醒中国，在你身边的俄罗斯，最早是俄国，后来是苏联，才是对你造成伤害最深的邻居之一。基辛格曾经说过，美国没有必要掌控中国，你也掌控不了，中国也不会掌控美国，他没有这个兴趣。所以中美之间没有本质矛盾，若是对中国不放心，只需让周边的国家和他内耗就行了，能让中国忌惮的就是俄罗斯，俄罗斯不让中国插手中亚以及蒙古国的事情，中国和中亚之间的贸易往来就没办法进行。基辛格说，要发动舆论，把苏联解体的功劳全部归在中国身上，美国总是得意洋洋说自己搞垮了苏联，这是没有智慧的，要把荣耀给中国。苏联支持印度，中国打印度，苏联支持越南，中国打越南，打的过程中，苏联做缩头乌龟，不敢支持小弟，被人看出了软弱，于是没人跟他混了。而美国为什么能得人心，是小弟有事真上的。撕毁掉苏联色厉内荏的面具，恰恰是中国人搞掉了苏联，这要讲给俄罗斯人听。得民心者得天下，得对方民心者得对方天下，这就是东方哲学，苏联垮了是内部的民心都一心向美，苏联背叛了人民，工农群众沦落为生产耗材之后，本国人民抛弃了他，并不是美国的军事实力征服了他，大国之争，除了让周边的国家和他闹事之外，最重要的是要争对方的民心。中国人向来是并不反美的，因为美国做伤害中国人的事情都是非常隐蔽的，一般人是看不出来的，比如二战的时候，美国大力援助日本物资，但同时在报纸上又同情中国，喊“打倒日本帝国主义”，这导致中国年轻人认为，是美国救了中国一命。美国还上了中国人的当，以为捏着台湾，就能让中国听话。其实错了，在2012年之前，中国人群的思想是极其混乱的，谁说爱国，谁就是可耻的，要被很多人围追拦截，甚至辱骂。香港刘嘉玲说了句爱国的话，被大陆网友骂了几万条。这个时候，美国应该怎么干，要主动强迫把台湾交给大陆！为什么选这个时间点比较好，一是大陆民众一心亲美，已是普遍现象，二是当时的台湾老百姓生活比大陆好多了，你把台湾交回去，根本就无法融合，不但中央收不到税，又等于养了2000多万大爷，甚至还可以这样操作，在回归之前，让台湾再引进100万印度人、100万越南人，给他们身份证，如此一埋雷，最后都得供养。大陆群众生活水平本来就不高，又得勒紧裤腰带搞回归的融合工作，必然会出现人心涣散之事。这个时候，美国的媒体就要出来说话，要同情大陆人民，让一个大国屈服，不是另一个大国，而是他的人民。可惜的是美国总以自己国家的角度思维，美国是移民的平台型国家，感觉普通老百姓屁用没有，不把他们当人看，一点危险都不存在。但是你对付一个民族性国家，你忽视了对方人民的力量，那简直是愚蠢。未来的独立自主的区域力量其实就是三大块，基辛格曾经说是美国、中国、印度，他把俄罗斯定义为“区域麻烦制造者”，对美国毫无威胁，利用他来给中国制造麻烦是非常好的一招；欧洲已经在美国的控制之下，不足为虑。印度不是中国的对手，很可能是美国的麻烦，他太熟悉西方规则了，就是为了利益，可以不惜一切，但是你要利用他制衡中国，几乎不可能，除非给他足够的利益，他才会帮你干活。只有俄罗斯，他们脑筋简单，一点就着，美国在远东地区做文章，他就能上当。你看，北约下个口头支票给乌克兰，他就打起来了。而美国在韩国部署萨德，希望中国打韩国，但是中国就有定力，中国就要打美国，就是不打韩国。中国一喊我要统一了，美国就派船到南海来，这反而激发了中国人民团结的心，让中国人民认为，美国是全世界最坏的。你就让他统一好了，要是来武力的话，反而中国的形象在国际上要跌落下来。现在更糟糕的是，美国开始制裁中国的个人和企业，这算是彻底和中国人民为敌了。中国人和美国人是不一样的，美国说，中国要打我们，美国人民说：“管我屁事，我都快吃不上饭了！”

文/周伯通印度人天天在家扎小人，希望美国快点死，然后又烧香拜佛，保佑中美大争之中，中国不能死，一定要把美国熬死。有人就疑惑了，印度不是和中国关系不太好么，怎么他希望美国死呢？事情分轻重缓急，原因只有一个，印度欠美国债务快200亿美元了，还有越来越多的趋势，要摆脱这个沉重的包袱，最好的方法是“死债主”。印度人对中国老百姓的善良、以及知识分子的愚蠢是感到十分震惊的，中国人民总认为发家致富要靠吃苦耐劳，要从鸡叫干到鸡不叫；而知识分子认为欧美的发达，是因为民主自由，是因为私有制。只有印度人明白，西方尤其是美国，他们拥有财富的秘诀就是靠死债主。欧美和瑞士勾结在一起，给瑞士塑造成“世界保险箱”的称号，忽悠全世界的富人把钱存在瑞士，瑞士政府在1934年制定了西方第一部银行法—《银行保密法》。《银行保密法》规定，所有在银行工作的人，无论级别高低，都不得泄露与业务有关的任何资料，哪怕是某人是否在银行开户，都要守口如瓶。有钱人一听这个法律，实在是太好了，各国的贪官污吏也是心花怒放，心里想，钱只要存到了瑞士，天王老子来了也查不到啊。一战、二战的大混乱，犹太财阀忽悠富豪们、以及底层犹太人把钱都存在瑞士银行，这些犹太大财阀们跑到了美国，他们遥控指挥着瑞士银行吸纳公众储蓄。查一下历史，希特勒竞选上台资金是谁支持的，是由犹太沃伯格warburg家族瑞士国际清算银行的分部德国银行支持的。借他之手，搞起了世界大战，也屠掉了没有价值的底层犹太人，大批的犹太人死在了集中营里，存在瑞士银行的账号和密码也随着他们一道被尘封。当然了，各个战乱国的富豪们的钱，只要人死了，钱也就归瑞士银行了，然后犹太财阀开始分赃。有人疑惑，这些存钱人的后代拿不到么？根据银行保密法，后代很难去查询他父母在银行里是否开户，有多少钱，即使允许你查，你怎么证明“我爸是我爸？”，即使你证明了我爸是我爸，你还得把兄弟姐妹所有亲属找出来，要他们去公证，都同意查才行。总而言之，最有效的方法就是必须本人到现场来办。那本人死了怎么办？银行客服回答：“这个没办法，我们是按流程办事。”在没有电脑的年代，西方人就会搞“大数据统计”，他们隔一段时间就会核算一下，欠哪个国家的钱比较多，或者哪个国家的富豪存钱在西方银行，不仅仅是瑞士银行，还有花旗银行，汇丰银行，把大清朝的王公贵族的钱搞没了的，是汇丰银行，八国联军一打，好多存钱人死掉了。美国以前和伊拉克、利比亚等国家关系好的穿一条裤子，为何后来要给他们炸个稀巴烂，把他们国家的领导人都弄死呢，他搁那儿养猪呢，养到后来，发现这两个国家的有钱人，都把钱存在美国和欧洲，于是美国收网的时候到了，又发了一大笔死人财。印度人说，中国人老是搞自力更生是不对的，老是说，我不欠人家钱，只有人家欠我的钱，这话说的不明智，这事做的也不聪明。美国为什么现在揪着中国不放，因为中国是他最大的债主啊，而美国发家之道就是死债主。为什么中国一个朋友都没有？并不是中国坏，是懂是非的国家不多，那些非洲小国，他们也欠中国钱，他们也和美国人一样的心态，就是希望死债主，然后所有的债务就一笔勾销了。而印度为什么受全世界的尊重呢，因为印度欠全世界的钱啊，没人希望印度死啊，尤其是美国，还要大力扶持印度呢，你不扶持我，我就没钱还你，你扶持我，欠你的钱还有机会还给你。为什么全世界大部分国家都不希望美国死而是希望中国死，因为美国欠全世界大部分国家钱啊，美国要是死了，找谁要钱啊？还是中国死了好，钱就不用还了，你看看，这群人都丧良心啊！为何印度要挺中国呢，因为印度没借到中国的钱，最大的债主是美国，所以印度希望美国死，死了债主之后，就能过上十几年肥年了。印度每次的期望都是如愿成功的，美苏冷战的时候，他就准确地判断出苏联必死，于是找苏联借了100亿卢布，当时100亿卢布等于100亿美元，汇率是1:1。等苏联死了，卢布大贬值，100亿卢布等于100万美元，于是印度还给了俄罗斯100万。

文/周伯通美驻华大使伯恩斯在北京接受CBS（哥伦比亚广播公司）采访的时候说，他不想生活在中国主导的世界里，问他什么原因呢？他说，“美国的民主社会和人类自由比共产主义的理念更先进。”

文/周伯通美国要彻底封禁掉TIKTOK了（海外版抖音），要其限期165天内剥离此项业务，美国给出的理由是：TIKTOK在美国推送黑丝美腿给美国孩子，让美国的孩子去做网红；而在中国推送的都是科学家和工程师，说中国在对美国发起“愚民之术”，妄图搞颜色革命，中帝亡美之心不死，境外敌对势力在煽动不明真相的群众，来挖掉美国的墙脚。TIKTOK在美国经过几轮整改，和中国没有任何关系了，连里面的工作人员都是外国人，美国封禁的说辞完全是莫须有的罪名。为何美国还害怕这样一个低眉顺眼的软件呢，那是因为美国人民在这上面看到了美国的真相。美国的真相是什么？是弃约精神，是闭关锁国，是吓跑外资，是先骗后杀，是人走茶凉。美国政客是十分清楚落后就要挨打的，但是为了一小撮人的利益，只要保住美犹财阀的位置，那就必须推出“片帆不得入海”的政策，挨打的反正是人民，正是这种不顾国家前途的人执政，才会拒绝先进的科技进入美国，宁可变成农业国，也要远离文明。天下苦美久矣，今亡亦死，举大事亦死，等死乎？创始人张一鸣陷入了挣扎之中，他反复踱步，从书柜中抽出一本《毛选》，“依靠几个地主老财是不能成功的，你要为人民斗争，一旦影响到他的利益，他就会反对你，革命战争是群众的战争，只有动员和依靠群众，才能进行战争。”TIKTOK在美国花了不少公关费，议员政客们都拿了好处，之所以TIKTOK在美国火了，并不是靠财阀们的支持和捧场，而是美国人民将其抬上视频应用第一名的，美国人民为什么喜欢TIKTOK，完全是靠对手的衬托，是因为他们厌恶BBC、CNN之流的媒体，这些媒体满嘴谎言。犹太媒体一向站在反动的立场上，实行独裁专政，将美国人民轰轰烈烈的民主自由打下去，颠倒是非，混淆黑白，围剿自由派，压制不同意见，实行白色恐怖，自以为得意，涨犹太人威风，灭盎撒族志气，又何其毒也！联想到2020年美国暴力机关在白宫驱逐美国红脖子老乡，岂不是可以发人深醒的吗？什么民主、自由，在美国官老爷嘴里，就是我允许的才叫民主，不允许的，你绝对不能恶意自由。“人民群众是物质财富与精神财富的创造者，是社会变革的决定力量，人民，只有人民，才是创造历史的真正英雄！”张一鸣准备发动美国的人民群众了，他只有依靠群众、发动群众、服务群众，或许能走出一条生路。他在软件上给所有用户发了一则弹窗信息。弹窗翻译如下：“国会正计划全面禁止TikTok。现在就说出来——在你的政府剥夺1.7亿美国人宪法赋予的言论自由之前。这将损害数以百万计的企业，摧毁全国无数创作者的生计，并剥夺艺术家的观众。让国会知道TikTok对你意味着什么，告诉他们投反对票。立即致电！据多名美国国会工作人员透露，众议院办公室的电话被TikTok用户打爆。那这招真的能挽救TIKTOK么？美国人民被愚弄久了，会在165天内清醒过来么？反动势力太强大，真的会在乎民众的意见么？其实这些都不用再去考虑了，即使失败了，也无所谓。他至少能告诉美国人民，“我们走后，他们会给你们设计更多娱乐休闲的软件，也会提高你们的收入，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”就是真的退出了美国市场又怎么样？美国一定会留下“异端”、“邪恶”、“背叛者”的骂名，如果能有这样的结果，亦是唤醒了美国人。以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之美国，国中无地无时不可以死。今啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身，为天下人谋永福也。即使封了一个TIKTOK，还会有千千万万个TIKTOK站出来，不管是为了挣钱也好，还是为了情怀也好，美国人民的声音是挡不住的，除非把美国搞成“无网之地”，恢复到传统的报纸、电视台、广播，把交互传播变成单向灌输式传播，才能阻断美国人民的声音，但是美国这样的和世界文明逆行，还能走得多远呢！TIKTOK究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？它只不过是一个视频软件而已，上面所写的，所说的，都无非是一个个没有失掉良心的美国人的话！有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！为什么要打要杀，而且又不敢光明正大地来打来杀，而偷偷摸摸地来封杀！这成什么话？无耻啊！无耻啊！这是美国的无耻，恰是TIKTOK的光荣！TIKTOK在美国被杀，是TIKTOK留给美国的光荣！也是美国人民的光荣！这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！美犹财阀们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！正义是杀不完的，因为真理永远存在！不过我倒有个建议，TIKTOK不但要学会斗争，也要懂得团结，在斗争中求团结，在团结中去斗争，如果能活出统战价值，或许还有一线生机，上次美国整顿TIKTOK的时候，是两边讨好，不得罪民主党，也不得罪共和党，那这次不如赌一把，站队特朗普。TIKTOK上的用户支持特朗普的比较多，特朗普想火中取栗，已经向TIKTOK暗送秋波了，他说，不支持封禁TIKTOK。既然民主党怀疑你有操纵舆论的能力，那你就必须真有操纵舆论的能力，你只要帮特朗普打一个翻身仗，那你就是忠臣良将，国之柱石，输了的话，先退出美国，静待时机，以待东山再起。美国封禁TIKTOK的事，倒提振了不少中国人的底气，让我们看出了美国华丽的皮袍里面全是虱子。从公开的文字上看起来：十年以前，美国总自夸着“民主自由”，是事实；不久就不再自夸了。五年以前，美国说他的互联网应用天下第一，也是事实；现在是既不夸自由了，也不敢让老百姓用互联网了，改为一味听广播，看报纸了——却也是事实。一到听广播看报纸，可就洗脑之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。美国人失掉自信力了吗？PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦美国的年轻领导人训练，农夫之子或涉其中农夫山泉和日本人的关系，竟一发而不可收拾美国助推人民币国际化，目的是让中国去工业化明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通我的号没多少粉丝，居然有欧洲和美国地址的读者，有美国读者私信，估计也是华人，说美国有一个全球年轻领导人训练组织，农夫之子也有参加。我对这种私信是不太相信的，甚至认为是谣言，即使真有这个事情，那也属于美国的日常操作，他又不是针对一个人，也不是单独针对中国，他是针对全球所有的富二代，更是针对全球所有的国家。这个机构说白了就是在全球搞颜色革命的，叫青年领袖培训计划，对于这种东西，我的立场是中国不要怕，为什么不要怕，我后面详细地讲只要立场稳了，美国搞这种培训，反而是替人做嫁衣。美国在其他国家确实搞成功了，但很多人回去之后当了最高领导，第一件事情就是反美，伊拉克、伊朗不就是例子么？在大清王朝的时候，美国收了不少清廷送过去的小留学生，清廷派他们过去学技术的，结果在1881年，清廷要求这些人全部回来，不允许再待在美国了。起因是江南道监察御史李士彬上的奏折，说这些学生到了美国几年后，都加入了耶稣教门。美国的做法是培养未来的亲美实权派，但清廷的理解是，你这样搞，触碰了我的底线，我怀疑你培养人要推翻我！其实清廷理解错了，美国从不会干赔本的买卖的，只要你亲美，按照他的要求做事，你的江山坐的稳稳的。要推翻你的是人民，美国外交只走精英路线的，对于你本国民众的死活，他是不关心的，他要的是利益回报。但是美国这样做，恰恰适得其反。为什么培训了伊拉克、伊朗的高官，回去之后，他们就反美呢，任何一个国家，领导要做稳位置，他必须要搞起“民族主义”旗帜，但凡搞民族主义，必然和美国的要求相冲突，虽然美国看不上穷人的命，但这些穷人不在美国啊，你不搞民族主义，这些穷人弄急了，什么事情都做的出来，会要人的命啊！但似乎也有搞成功的，比如菲律宾总统小马科斯，就是在美国接受青年领袖培训的，一上台就倒在美国这边，我看他未必是真心的，他也只是要好处而已。美国说，要好处可以，你去跟中国干一仗。但这仗也干不成啊，如果美国不给菲律宾帮助，穷人一多，国内就会大乱，他必然干不下去，民族主义就会抬头。前几日小马科斯竟然声称，大部分菲律宾人都携带着中国血统，甚至自己的祖先中就有中国人，为啥，国内困难了呗！你看，美国花那么多钱培训有啥用？美国这种搞法，就是做全球种姓制度，首先我美国大本营不能乱，即使是穷人，我也弄一元炸鸡给养起来，其次和国外的精英联合起来，让洋买办富的流油，至于他的百姓生死不用管，当做牛马用。在老蒋时代，美国确实占了便宜，老蒋居然信了基督教，美国货泛滥倾销，最后用金圆券掠走了真金白银。后来天佑中华，毛主席一出来，结束了被美国殖民的时代。毛主席并不排斥留洋的，他看问题一下子能看到本质，源于历史书看的实在太多了。他说，士绅集团为何靠不住？因为改朝换代，他们的位置还在，元朝来的时候，收税权还是交给了他们，满清承诺用旧官，他们就迎接满清。为何日本人进来，这些人都在喊要“亡国灭种”了，因为日本有8000万人，他们来了，就绝不可能有他们的位置了。只要能当洋买办，谁来了都无所谓，如果不能当洋买办，那我就要喊“积极抗日”的口号了。毛主席心想，就这些精英能靠得住？他撇开了精英救国的路线，提供了一种无需士绅的更强的组织形式。有些文化人埋怨现在怎么不好的话，我就回他，即使如你说的不好，那也是你们士绅把路走绝了，我们老百姓必须做出有利于我们的选择。如果士绅不把路走绝，淮海战役的路上怎么可能会出现那么多农民的独轮车？陈毅元帅曾讲过，淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。如果文化人不服，那你也只能忍着。美国是不相信人民的力量的，他认为底层人都是乌合之众，所以一厢情愿地在家里搞“全球青年人领袖计划”，但是毛主席反复强调人民的力量，在1919年，他才26岁，还算是个学生吧，他就写了阿富汗人民是不会屈服于外来力量的。苏联侵略阿富汗是1979年，美国入侵阿富汗是2001年，这两件事情毛主席都没有看到，但是他却在1919年预言了，你们根本搞不成功。美国通过领袖培训计划，把阿富汗上上下下都换成了亲美的官员，但是结果如何呢？在这20年的时间，全阿富汗人民团结起来了，连土匪、流氓、地痞都站在了人民的一边，誓言要反美到底，你说你搞的领袖培训计划有啥用。毛主席说，不走群众路线是不能成功的。你要是彻底想征服阿富汗，没有必要培养洋买办，你走阿富汗人民群众路线，让他们吃饱穿暖了，他们不就彻底归顺美国了么？但走群众路线，美国是不干的，因为没有穷人的饥饿，哪来富人的享受呢？清朝的覆灭，西方人洋洋得意，认为是自己“颜色革命”的结果，若是大清对老百姓好那么一点点，你西方人能进得来？1841年的三元里抗英，照样把英国人打的抱头鼠窜。当地人民群众贴了《申谕英夷告示》，警告英军，若敢再来，“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”后来清政府不但不表彰他们，反而责怪坏了国际外交，这让老百姓寒了心，最后的结局就是显而易见了。毛主席在50年代就知道美国会在21世纪要干什么，他说，“可能有这样一些人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖弹面前要打败仗。”但他也给各级官员一颗定心丸，如果敌人进来了，不管是来硬的，还是来软的，即使到了最危险的时候，只要人民群众还站在我们这一边，那敌人的阴谋就不会得逞的。1970年5月20日，毛主席发表题为《全世界人民团结起来，打败美国侵略者及其一切走狗》的声明。声明指出：“目前，在世界范围内，正出现一个反对美帝国主义斗争的新高潮。美帝国主义看起来是个庞然大物，其实是纸老虎。无数事实证明，得道多助，失道寡助。弱国能够打败强国，小国能够打败大国。小国人民只要团结起来，敢于起来斗争，敢于拿起武器，掌握自己国家的命运，就一定能够战胜大国的侵略。这是一条历史的规律。”他为什么认为小国可以打败大国，归根到底还是人民的力量，季羡林曾经写过这样一篇文章，其中有句话，“对绝大多数人来说，人生一无意义，二无价值！”你这就是瞧不起人民群众，让你去农村劳动一阵子，回城后就写《牛棚杂忆》，要不是靠农民子弟的牺牲，有你们这群文化人的好日子过么？谁说普通人无意义，无价值的？人民英雄纪念碑上碑文，是毛主席写的，他肯定了所有普通人都具有不可磨灭的价值！美国全球青年领袖计划是针对全球所有的富二代的，大家听到我国卖水的富二代参加了培训，就慌了，没有必要惊慌，有些人参加了，说不定成为了更坚定的爱国分子呢，我们革命领袖不也有好多留洋派么？主要的是看立场，只要你的立场站在人民群众这边，你哪怕学的是犹太经济学，你也能带领人民群众致富。立场不对，哪怕你天天捧着《毛选》在看，你还是照样要去干坏事。美国你听好了，你越搞渗透，越培养二狗子，只会激发中国人民的反感，只会让中国人民更团结，甚至还要矫枉过正，有些文化人，比如老胡啊，六神磊磊啊，他们说中国老百姓很蠢，不是爱国是害国，实在是太过分了，就和痞子没两样，我送他们两句毛主席的话：“这就是一些人的所谓‘过分’，所谓‘矫枉过正’，所谓‘未免太不成话’。这派议论貌似有理，其实也是错的。”“说农民做的事情是痞子运动，这是污蔑！总而言之，一切从前为绅士们看不起的人，一切被绅士们打在泥沟里，在社会上没有了立足地位，没有了发言权的人，现在居然伸起头来了。不但伸起头，而且掌权了。所以他们就慌了，要扣脏帽子了。”PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文安得倚天抽宝剑，巡天遥看一千河，毛主席点评上下一万年刺破青天锷未残，狂飙为我从天落，毛主席诗词全集参悟明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通乌克兰已经顶不住了，整个欧洲都着急了，法国声嘶力竭地在那喊，我要扛枪上前线去打俄罗斯了，整个北约跟我上啊！回头一看，大伙儿都说支持他，确没有实际行动。法国也是喊给美国听的，我要做出牺牲，去触发《北大西洋公约》第五条款了。《北大西洋公约》第五条款是，对一国攻击，就等于是对缔约国所有国家攻击，如果发生了这样的事情，所有国家必须群起而攻之，责无旁贷，不得有任何妥协和绥靖的想法。法国的意思是，我去打俄罗斯，俄罗斯肯定会还手揍我，那你们会践行这“第五条款”吗？整个欧洲其实都想把俄罗斯往死里揍的，这个国家太恐怖，没有下线，往前推300年历史，他们对占领土地太痴迷，有些土地冰天雪地的，没多大用，他也要，要也罢了，他还把地上的人杀干净，俄罗斯人又不生，把占了的地上人杀了，又没人搞建设，就剩个荒地放在那。但是欧洲人如今心有余而力不足，自从刀枪入库、马放南山之后，基本丧失了武力值。法国还有一点点军火，但在俄罗斯面前不够看的，那么北约要下场，必须要得到美国的全面支持，欧洲人一定会和俄罗斯死扛的，否则“今日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊，何日能得一夕安寝也？”美国会不会支持呢，一定会支持，欧洲希望美国出军队，但美国只会出物资，因为美国的重点在中东，这是他的生死命脉。犹太人是怎么想的呢，他们现在对付俄罗斯是主攻策反，就熬普京下台，按照俄罗斯的历史的传统风俗，下一任否定上一任已成习惯，一代刚强一代蔫吧，一代蔫吧一代刚强，俄罗斯政坛交接班都是这样的。但熬到什么时候，美国现在心里也没数。所以美国现在在俄罗斯搞策反，比如像亚美尼亚要求俄罗斯人滚出去，这两个国家以前关系很好的，这一切的背后就是美国的影子，给你周边弄的鸡飞狗跳的。另外内部安插俄奸，制造颓丧的民间舆论，打击俄罗斯的民族气焰。外面乱成这样，乱就乱呗，跟中国有啥关系？关系大了去了，中东是美国的命脉，但中东也是中国命脉，这场围剿与反围剿，中国能否突围，就看中国和美国在中东的角力，如果中国输了，关系中国千年命运的布局功亏一篑，以后退回亚洲，都不一定能说的上话了。美国是不会管乌克兰的，但是他乐意见到整个欧洲和俄罗斯死磕。这样好为他腾出时间来，美国要保中东，是为了把中国势力赶出去，美国的规矩是，任何国家在中东买石油，必须使用美元结算，这个规定死死的，没人敢违反，连卖石油的国家都不满，只有中国敢挑战这个不合理的规矩，整个阿拉伯世界虽然分歧巨多，但主要矛盾还是希望将美国和以色列犹太势力赶出去，他们也把希望寄托在了中国，所以接受了中国的调和。国内的网友经常很单纯地在争论哈马斯和以色列，谁是正义的一方，这个立场不对，清官难断巴以事，无法评定人家恩怨的由来。反正站在中国的立场，以色列是非正义的，因为中国巨大的投资建设在那儿，被你全扰乱了，全中国人民月薪3000能否提高到月薪6000，这种破局的机会都在中东，而你以色列打的是哈马斯，锁的是中国的喉！中东上的阿拉伯国家，在毛主席年代就极为重视，美国人为地制造一个国家放在那儿，毛主席一眼就看穿了美国的目的，“这是在给中国发展的路上造个路障”，在会见英国工党代表团的时候，说：“美国这样的大国如果不要和平，我们就不得安宁，大家也不得安宁。”

文/周伯通政府会议决定土地承包政策再延长30年不变，不得打乱重分，第二轮是2027年到期，那么第三轮应该到2057年结束。这就引起了争议，有的人说，这岂不是有的人一辈子没有土地，增人不增地，减人不减地是不是不公平？重分的话，你会回去种地吗？有人回答：“我不种，我租给别人种，还得点租金呢！”那我就此话题把农村情况分析一下，首先我要说的是在农村种地是不会致富的，顶多得点口粮；其次中国的农村情况不一样，要想把农村搞好，地分来分去没啥用，土地倒是个负担，要致富，得发挥村集体主观能动性。经济十分发达的地方，所谓的农村已经是文旅农业了，他们那的村集体就相当于一个大公司，用市场营销的手段运营着整个农村，农民上班拿工资或享受分红，我在苏南或浙北观察到的现象就是这样，甚至树上都挂着房子，是一种酒店房间形式，给旅游的人住的，这些地方的农民还种点特产，什么小竹笋、蕨菜等等，卖给旅游的人，反正农民比城市人舒服的多。人家浙北也是山多，但是村集体给力，农村运营成了农、工、商、旅、学的结合体了，村集体想点子，把农村变成了城市的后花园，满足于城市人在周末的微度假的需要。这就是集体的力量，要是还按照以前，每家每人分八分地，外带一小片山头，在家都得饿死。我老家的山区，土地分为三种，水田、旱地、山头，其中水田是白给人种的，一分租金不收的，你就是白给人种，人家还不乐意种呢，他种他也挣不到钱。旱地每户只有一亩多，留守老人在家种菜吃；至于山，没想到有什么用处，由于农村烧液化气，不烧柴火了，山里面成了野兽出没处。年轻人都出去打工了，他们不关心土地政策，在土地上解决不了生存。但是我所在的村庄，论自然风景，要比江浙好的多，不过一群散户是干不成任何事情的，一方面不知道干什么，另一方面个人也没有力量在农村投资项目。关于农村的事情，基层一般等中央发布号令，但是中央只说一个大框架，没有执行细则，村集体不想招，农村是搞不起来的。我认为有争议的应该是平原地，就像有的人说的，我增加了人口，你必须分地给我，我肯定不会种地，每家分几亩地，一亩田干一年还挣不到一千块呢，但是我不种地，我可以租给别人啊，500块或800块总能租的出去吧？从农民个体的角度讲，他想的确实没错，平原地也确实能收到租金。那中央是什么意思呢，他也明白家庭单干没啥意思了，土地根本就没什么产出，不能在折腾的零零散散的了，目前先维持现状，若是集体能把村子搞好，那是上上选了，据说安徽小岗村又在走集体路，才恢复了经济气象。如果村集体不给力，没头脑，那农民自愿流转给大户做，农民依然出去打工，每年从大户手中拿点土地租金。但是如何平衡农民个人和国家政策的矛盾呢，我认为也比较好解决，村集体手上要有“机动土地”，这个机动土地来自于哪里呢，比如五保户走了，土地收回；全家都是城市户口了，土地收回；另外村集体要有荒地的处置权。如果人家家里人口增了，就是特别想种地，按照国家政策，你不能从减人家庭里去分，那你可以把机动土地划拨给增人的家庭，另外要允许增人家庭自行开荒无主地。我个人认为关于农村土地问题，思想还是不够解放，首先我能十分肯定地说，农村90后出去的，无论他读没读过大学，他们是不可能接受以家庭为单位的方式来种地，那个劳动量和痛苦他们承受不了的。其次中年人也不想要土地的，至少我那儿的中年人是这样的想法，他现在把地攥在手里，是指望老了靠地养老，总能搞点口粮吧。通过这样一分析就能得出，中年人不用管他的后代的，他的后代是不会回来种地的，后代出去打工交的也是城市职工社保。那么中年人就是担忧他个人的养老，并不是他喜欢种地。于是我们要继续解放思想，不要地的，把地还给村集体，那么你们家两个夫妻中年人，村里负责给你俩买满15-20年的农保，按照今年380来算的话，一个人还不足6000元，村里太划算了，还可以酌情考虑多补偿点。我的意思，农民老了有正儿八经的退休工资，他可以拿土地换，解决了农民的后顾之忧之后，土地才可以集中的拿到手上。农村土地不走规模化的整体运营是注定没有出路的，至于这个规模化，最终是什么性质，走一步看一步吧，村集体去做，还是交给民营企业做，都是可以考虑的，但土地的性质只要是集体的就行了，具体经营的主体享有土地使用权。我为什么强调土地的性质要属于集体，不能将产权私有化呢？是考虑到备战或经济衰退时候的需要，要是和老美打起来了，要疏散城市人口，就得让一部分人，你从哪里来，再回哪里去，回了之后，村里有地分给他们。如果产权私有化，碰上了国家发生极端事件，农村就没办法作为人口疏散的备用地了。未来农村还会出现一种情况，就是整村一户人家都没有的，现在有些地方已经发生了，我老家的村子也有这种趋势，那就是整村消亡。对于这种农村，要看国家的想法，你不想那里有人，就让它自然恢复成原始状态吧。如果你想要那里有人，也有办法处理。这个办法就是参照新疆那边的，自愿报名，想去农村的，举家过来的，每户分几十亩地，不过那是边疆需要，听说房子也是免费发的。像我们那边自然消亡的村子，不存在邻国侵略，若是没有看守的价值，就随它去吧，若是有未来看守的价值，对外发个信息，不管你是农村的，还是城市的，你过来自行开发吧。我说一下我个人的想法，我对土地毫无兴趣，一点也不想要，我都忘记我家田、地、山在哪儿了，也不知道是谁在用。我只是对地基上老宅子有眷恋，并不是我怀念出生地，是城市这种高楼住的太没意思了，另外真的有极端危机事件时，也有一个去处。因此我觉得农村房子似乎有商榷讨论的必要，农民的儿女，从70后开始，为了孩子读书，自己转成城市户口的多，按照政策，城市户口的人不能继承农村的宅基地，但可以继承宅基地上的房子，父母走了，不允许在宅基地上建新房，老房子倒掉了，宅基地自动收回。我村子里，由于一些人全家出去打工，住在城里了，倒掉了好几户老宅，有些人过的不太好，其实想回来的，倒是回不来了。我个人认为，城市工业经济不可能一直好的，必然也有衰退期，如果父辈在农村待过的，子辈是城市户口想回的，应该酌情允许他回来在父母宅基地上建房，与其让这些人在城市失业流浪，不如疏散到农村。有些从小在城市长大的，祖祖辈辈都是城市人的，也想去农村的，我认为也要想一个人口流通的方法，城市人口和农村人口要流通起来，这样农村才不会一个接一个地消亡。有的人会担心，会不会挤占农村原住民的资源，哎！现在农村哪有人啊，土地不盘活，价值全是零啊。反正村集体不想办法，等文件、等政策，农村是搞不好的，基层干部一定要了解当地的资源，献计献策，把自己的村子当做一个大公司，村长要以董事长的心态考虑村庄经营，找到自己村子的出路。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦美国学者说，中国利用美元霸权收割全世界可怕的不是莫言，可怕的是各高校邀请他巡回演讲提前退休是解决劳动力不足和国家发展的唯一办法明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通据说有网友要起诉莫言，动静还弄的挺大，无论是博流量也好，还是真的很生气也罢，引起大伙儿大鸣大放，要文斗不要武斗，这也算是民主自由嘛！“谁给饭吃，知识分子就帮谁，从旧社会来的知识分子，现在没有基础了，他丧失了原来的社会基础，就是依附的皮没有了，他除非落在新皮上，有些知识分子现在是十五个吊桶打水，七上八下。他在空中飞，上不着天，下不着地，他想要回去，那边空了，那几张皮没有了，老家回不去了，老家没有了，人民群众养活他，他却不肯心甘情愿依附在无产阶级身上，你要附在无产阶级身上，就要研究一下无产阶级的思想，要跟无产阶级有点感情，要和工人、农民交朋友。他不，他也晓得那边空了，但是还是想那个东西。我们现在就是劝他们觉悟过来。经过这一场大批判，我看他们多少会觉悟的。”这是第五卷里面的内容，毛主席说的，当年出版过一次，后来被禁止了，但是民间翻印、盗版的多，所以大家也能看到。他晚年很多文字，特别是60年代以后的，能看到的少，就是能收集的到，一般不鼓励、不提倡去研究。因为当初大家都认为他不懂经济，有了很大的分歧了。我暂且不提毛主席的经济观点，但从哲学的角度，从思想性上去读，给我的震撼还是蛮大的。中国的读书人有一个特点，叫“学成文武艺、货与帝王家”，他们特别喜欢和权力媾和在一起，现在又和资本媾和在一起，只要从工人和农民群体摆脱了出来，他们才认为是成功。就是到了今天，仍然是这种思维，我不知道是不是受孔子的影响？孔子周游列国，跑官要官，但是他讲的东西太高大，不能落地，没人给官给他做，于是他就搞教育，培养知识分子，但他教育的目的，仍然是培养官员，让他们继承自己的政治理想。但是在毛主席眼里，什么干部，什么知识分子都是普通的劳动者而已，但是莫言、易中天、甚至王蒙这样的，他们并不是这样想的，觉得文化人就应该是“人间清醒”，这个愚昧，那个顽劣，举世皆浊而他们独清，举世皆瞎而他们独明，这种情况在50年代末其实就很严重了。毛主席说，你们这些知识分子也不下基层，就是座谈，一个小圈子，今天50个人座谈，明天一百个人座谈，喝茶聊天，互相抬轿子，造声势。“这种人，我看叫半知识分子比较妥当。因为你的知识就那么多，讲起大道理来就犯错，墙上一蔸草，风吹两面倒。知识多的是工人、是农民中的半无产阶级，你看谁人知识高啊，就是那些不大识字的人，他们知识高，决定大局，决定大方向。我就是这么一个人，要办什么事，要决定什么大计，就非去问问工农群众不可，跟他们商量，跟接近他们的干部商量，看能不能行，各地都跑一跑，你们蹲在北京可不得了，北京是什么东西都不出的呀！这里有没有原料，原料都是从工人、农民那里拿来的。”看看毛主席的这段话，就知道他为什么遭知识分子恨了，就差点说他们连文盲都不如了。文化人入宫了，享受享受的思想也不能说完全错，谁也不想去吃苦，人之常情。但是古代历史，你进了宫，是皇上给你口饭吃，你们就讨好官员就行了，老百姓的死活确实不用你操心。但是现在明确跟你们说，你们吃的饭，穿的衣都是老百姓提供的，跟过去不一样了，你要依附在无产阶级身上，但是你就是不听啊！“现在知识分子附在什么皮上呢，是附在无产阶级身上，谁给他饭吃？就是工人和农民，知识分子是工人阶级、劳动者请来的先生，你给他们的子弟去教书，但你又不听主人的话，你偏要教你想的那一套，要教八股文，教孔夫子，教资本主义学说，教出来一批反革命。工人阶级、劳动者是不干的，就要辞退你，明年就不要下聘书了。”易中天说中国人的祖宗是亚当夏娃也好，莫言发泄个人情绪也好，我们也不必上纲上线，一些小众的文学流派本身就是应该允许存在的，在我们抗日最激烈的年代，每天大量的中国人在死亡，不还是诞生了一个“鸳鸯蝴蝶派”作家群体么，整天写情情爱爱的，富家的太太和女儿们特别爱看，鲁迅曾经讽刺过他们，“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，但这种消遣文学自然有它存在的土壤，随着时间的推移，就消失了。就像80年代的伤痕文学一样，流行了一阵子，现在大家也不爱读了，世面上也不见了。如果你定义为消遣文学倒也无妨，自然会有自己读者群体，但是被全国各校邀请了巡回演讲又算什么呢，尤其是易中天的高校演讲视频，我看了触目惊心，大谈私有制的荣光，仿佛西方那一套就是人类的未来，冷嘲热讽现在的中国。我们家长把孩子送到大学，不是让他来听这些的，普通的孩子老老实实在中国就很好了，你要是把他们忽悠到美国，估计刷盘子的活都抢不上的。“知识分子尾巴一翘，比孙行者的尾巴还长，孙行者七十二变，最后把尾巴变成个旗杆，那么长。知识分子尾巴翘起来可不得了了，老子就是不算天下第一，也算天下第二，工人农民算得个什么，你们就是阿斗，又不认识几个字。但是我说，大局问题，不是知识分子决定的，最后是劳动者决定的，而且是劳动者中最先进的部分，就是无产阶级决定。”我想说的是为何现在结婚率这么低，由知识分子带头的，整个社会形成了瞧不起劳动者的潮流，甚至是劳动者瞧不起劳动者，我亲戚家的孩子有房有车，都找不到老婆，原因是他在车间里干活，干的活没啥技术含量，所以就找不到对象。在知识分子眼里，你这样的，找不到对象很正常啊，说不定干到40岁就被厂里辞退了，朝不保夕的，哪个女人愿意跟你？我想问问，到底是什么原因，将普通劳动者糟践成这个样子的？现在所谓的文化人在各高校演讲，所谓的什么民主啦，自由啦，成功学啦，人上人啦，同性啦，哈耶克啦、柏拉图等等，能不能讲讲，普通劳动者最光荣啊，你手机里小螺丝配件说不定还是我打出来的呢，我们这群人就活该被你们瞧不起么，被你们称为“失败的人”。你给学生们灌输那么多看似高大上的东西，有啥用。我想起了毛主席时代的年轻人，他们去黑龙江的大庆，喊的口号是：“宁可少活20年，也要拿下大油田”，这种普通工人，在今天唯金钱论至上的环境中，我估计也找不到老婆。“在我们国家里，工人和农民是人数最多的，我们不要怕群众，他们是跟我们一块的，怕群众没有道理的，我们的报纸要替群众说话。有人说，报纸是没有阶级的，报纸不是斗争的工具，这话讲的就不对了，在帝国主义灭亡之前，报纸、学校教育、文学艺术都有阶级性，大学里，一个中文系，一个历史系，唯心论最多。跟他说要站在人民群众的立场，他就是不爱听，农民每年都跟那些草讲，就是每年都要锄它几次，那个草根本不听，它还要长，锄了一万年，草还要长，一万万年，还是要长。”最近我看有些人阴阳怪气的，说舆论环境不好，仿佛又回到了什么年代，其实是在暗示。你觉得不好，是因为你们身份高贵，居然农民工也敢反驳你，天哪，这不是大字报么，这农民工要翻天啦，敢质疑诺贝尔奖获得者，敢批评大学教授，呜呼！天将不天，人将不人了，我看有些知识分子就是这样的心态。“知识来源于群众，什么叫正确地解决人民的内部矛盾，就是实事求是、群众路线，归根到底就是群众路线四个字，我们跟群众的关系，就是鱼跟水的关系，游泳者和水的关系。”对于不同的意见，我们要遵循言论自由，即使有些文化人不站在劳动者的立场，我个人觉得也不要舞枪弄棒的，并不是说要给他抛到黄浦江里去，还是要有治病救人的态度，让他们醒悟过来，站在劳动人民的一边，若是一意孤行，那也是很好的反面教材嘛。中国历来如此，有正面的教材，也有反面的教材，人需要正反两方面的教育，才能真正认识到什么对他是好的。有人问我，说很担心，中国的文化人会成为资本主义的知识分子么？我笑了笑，说：“你太高看他们了，他们懂得什么是资本主义知识分子？顶多退回到古代秀才举人的见识罢了，资本主义文化人靠渗透和舆论战以及和平演变而吃饭的，他们敢渗透谁啊？不被渗透就阿弥陀佛了！”“他们只能愚弄本民族的百姓，或者贱卖自己的人格和灵魂，以满足自己贪得无厌的私欲。”PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦流氓无产阶级一词可以休矣，是对人民群众的侮辱提前退休是解决劳动力不足和国家发展的唯一办法坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文安得倚天抽宝剑，巡天遥看一千河，毛主席点评上下一万年刺破青天锷未残，狂飙为我从天落，毛主席诗词全集参悟明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通我写的《谁站在穷人一边谁就是爱国》，有些号称左派人士，说这是流氓无产阶级的仇富言论。我赶紧查一下最早这个话是谁说的，原来是马克思说的。我并不认为马克思说的什么都是对的，而且根据他的定义来解释清末和民国乱世，是对应不上的，以其理论对照，那岂不是成了举国皆流氓了。有的人将毛主席三七开，那马克思自然也可以三七开，毛主席的三七开，是他生前自己说的，他的意思是经过实践检验的理论，对的就是对的，错的就是错的，但是没有经过实践检验的，暂时就不能下定论，毛主席说，人无完人嘛！为了说明人不可能一直是对的，他还举例说明了，“有人说我是无神论者，从小不信神，这就写的不对，我小时候就跟着母亲烧香拜佛的，当时我是相信神的，后来又曾经是无政府主义，唯心主义者，那篇写我的文章说的话不符合实际。那也是一种迷信，那样是不好的。”“孔夫子七十而从心所欲不逾矩，我即使到七十岁相信一定也还是会逾矩的，七十而从心所欲不逾矩，什么都正确，这不符合实际，这有碍于通过自我批评，总结经验，认识错误，改正错误，做到实事求是。从不犯错误的人是没有的。”这也是毛主席说的。“那您相不相信有上帝”，外国记者问毛主席，“我相信有上帝，不过中国的上帝是人民群众”，毛主席很少给普通群众贴标签，在《中国社会各阶层的分析》中，在灰色地带讨生活的一群人，他称之为“游民无产者”。在《湖南运动考察报告》中有这样一段话，“我这次考察湖南农民运动所得到的重要成果，即流氓地痞向来为社会唾弃之辈，实为农民革命最彻底、最勇敢、最坚决者。”这段话当时发表时被陈独秀删掉了，因为他打心底看不上这些人。但是我们要站在历史的环境去看问题，现在如果碰到一个坏人了，我们骂他是流氓无产者，还是可以理解的。如果形成了“流氓无产阶级”了，那肯定是社会出问题了，病入膏肓了。毛主席说，“这群游民无产者，如何处置这一批人，是中国的困难的问题之一，这一批人很能勇敢奋斗，但有破坏性，如引导得法，可以变成一种革命力量。”他后来确实做到了，将土匪都劝说到抗战队伍中了，他们也是社会中的被压迫者，只要思想转变了，他就能认识到压迫的源头在哪里，而不是去做“穷人互害”的事情。而马克思贴的是什么标签呢，他将流氓、退伍士兵、释放的刑事犯、逃脱的罪犯、骗子、卖艺人、游民、扒手、下等魔术师、赌棍、皮条客、老鸨、挑夫、下流作家、拉琴卖唱的、捡破烂的、磨刀的、补锅的、叫花子等都叫流氓无产阶级，这是他1848年分析法国革命的时候写的，他最相信的是“工业无产阶级”，认为这群人才能做正确的革命。于是一些留洋的，整天捧着这些西方经典比照着去干革命，干一次失败一次，于是纳闷了，为什么人家能成功，中国依葫芦画瓢不能成功呢？当时的中国有几个工人啊，人家已经是工业社会了，工人阶级人数多，当然可以搞成功。后来毛主席说，革命的出路在农村，因为中国还是农业社会嘛，革命的中坚力量是农村的一无所有者，中农富农都是摇摆不定的，因为他们家有东西，万一支持你，你没成功，他就觉得损失巨大，但摇摆不定的，也是我们的朋友，不是我们的敌人。马克思说，流氓无产阶级是最下层腐化的消极产物，无信仰、无操守，很容易被人收买，然后成为资产阶级的打手。也许他写的时候所处的环境是这样的，但并不符合中国实情，包括列宁的书，他也是参照欧洲发生的事情写的，苏联当初也属于欧洲的一部分嘛！不能全盘照搬过来用。中国社会的理论创新很难，一旦一个人被神话了，你要质疑或发展他的理论阻力是相当的大，比如以前我长篇大论质疑孔子，被平台删了。外来的马克思、列宁理论亦是如此，像我这种身份的，去探讨去质疑，容易被人说是反动派。那什么人可以质疑或批评，那就是取得了巨大的社会地位的人，比如毛主席可以把马列理论中国化，他也可以质疑孔子的东西，认为需要升级发展。现在也有不少社会地位的人，按道理有能力搞理论创新的，但是他们不搞，就直接搬美国的经济学、社科学，就是混日子而已。我想和左派人士说的是，毛主席理论也是要发展的，至少要根据时代的发展，要有新的“术”的补充，比如毛主席说的公有制或集体制，那么在现代社会体系中，人人持股，算不算集体制呢，这都可以探讨的。像河南胖东来、浙江娃哈哈，给员工很多钱，给员工分房子等等，这个是做不成经济理论，这属于老板的个人善心，不具备普遍推广的意义。毛主席哲学方向是对的，为什么他没有瞧不起马克思口中的“流氓无产阶级”呢，我通过读他的书，我是这样感悟的，如果一些生活无着的人，没有组织依靠，确实是流氓无产者。但是毛主席建了农会、工会、士兵委员会之后，农村小偷小摸少了，工人更团结了，老兵也不敢去打新兵了，因为他们有一句话，叫“有困难，找组织！”

文/周伯通有人问我，怎么判断一个人，或一个组织，或一个政党是否爱国，很简单，谁站在穷人一边谁就是爱国，没有那种花里胡哨的论述，西方人经常写一本书和人辩论爱国，还搞阴谋诡计向我们做文化输出，说怎么爱国法，什么党不代表国家之类的，看似有理，实则藏有私货，搞的五迷三道的，中国人对爱国的定义，在3600年前就给出了准确定义，谁站在穷人一边谁就是爱国。商汤伐夏桀的时候，身边的读书人就劝阻，说你也是君王分封的臣子，你这样做是造反，是不爱国啊！汤说：“桀以及他属下的官员们对民众压榨的太狠，人民穷困潦倒，苦不堪言，他们才是不爱国，我虽是桀的臣子，但我站在穷苦人一边，讨伐他，才叫爱国。”从这个标准来看，我们党就是爱国的，我过年回农村，那里是一个小山沟，只剩下20多户人家了，也通水通路通电通网了，而且是全面升级的那种，以前一家用个“热得快”，立马全村停电，现在家家至少两个空调，还有冰箱、电视、电水壶，全村一起用这些东西，再也不会跳闸停电了，水泥路也修到家门口了。在网络上虽然看不到农民发言，但农民对国家的所作所为还是感恩的，至少国家还在惦记着他们，对没有劳动能力的或者无子女的老人，都做了生活上的兜底。现在又在搞乡村振兴，虽然还没有找到一条好的路子，至少有这个心思，想把农村搞好，而不是放任不管。那么怎么定义穷人，谁定义穷人呢？其实说白了，指的就是大多数，从统计学上看，就是哪个收入段的人占比最高的，那么出台政策就要向这个群体倾斜，力争把这个群体向上拉一拉，或者努力让他不掉队，至少经济的发展，在一次分配中就要得到合理的报酬。但是资本主义社会出政策，都是倾斜于资本的，他们的理念就是靠一些精英带动社会，社会中各种规则设计，都是让资本增值，让资本规避风险等等，他们并不认可劳动者的价值。西方的观点就是没有资本家，老百姓根本就吃不上饭。最终的结果导致严重的两极分化，然后西方又提出了一个解决方法，叫“二次分配”，什么叫二次分配，就是税收调节、社会慈善、以工代赈，这些方法纯属扯淡，你让人把路挖了填，填了挖，做工的人每天得80元，大钱全被项目组织者吞了。一次分配不合理，后面如何调节，想一万种方法增加穷人收入都是不可能的。现在国内从上到下都有埋怨的声音，有时候体制内的人就很慌，不知道该怎么办？我来把这些埋怨声分析分析，富人的埋怨，富人的埋怨有两种，一种是达到了上市规模的富人埋怨，他们要求政治权，得到政治权后，会改政策，让他的江山千秋万代，就是希望达成美国那种模式。有人说上市企业也有亏的，老板也不容易，这种鬼话就不要信了，亏的越多，个人口袋涨的越多。别人需要实物抵押贷款，他们用股票质押就可以贷款，公司完蛋了，股票没有价值了，反正债务甩给银行就完事了，他的真金白银搞到手就行了。你说，这种人，要是赋予他政治权力，那简直比犹太人狠一万倍。这种群体常常拉帮结派，搞商会，搞俱乐部，游说政策，只为自己小圈子考虑，根本不考虑人民群众，他们的埋怨声若是没得到满足，就往美国跑。还有一群价值观很正的富人，搞实业搞服务搞流通的中等富人，不管生意做大做小，自己个人拿一部分合理的收入，其他的剩余让员工分享，他们自发自觉地将第一次分配做的好。但是他们这些人也有埋怨，就是被大资本剥削，处在不公平的竞争中。比如上市企业用劳务派遣工、按城市最低工资缴纳社保、虚构利好吸引民间资金买其股票，这些手段对正常企业造成不公平，常常把价值观正的企业逼迫破产了。中产的埋怨就是安全感，他们也是打工的，这群月薪几万到几十万的人，最容易患得患失。这种收入的人，上下浮动，甚至过山车，都是正常的，这个要看时机的，比如互联网兴起，月入20万，互联网退潮，可能月入2万，行业总有兴起和衰退的嘛，正常的。但是这群人动不动也骂国家，总是幻想出一个西方美好的世界来。这跟国家有什么关系？你要想一直保持好的收入，应该把你这个行业做成国际垄断，不是你给欧美做下游，而是欧美给你做配套，你不就能一直过好日子么！最稳定的就是大多数，是那种三五千的，差也差不到哪里去，高也高不到哪里去，这就是占整个社会绝大多数，也就是我说的“穷人”，谁站在穷人一边谁就是爱国，因为这个群体是社会的稳定器，这个群体是整个社会大量劳动力的提供者，他们的儿女也是人民子弟兵的来源。他们也有埋怨，但不知道埋怨谁，甚至没有时间埋怨，天还是黑的去上班，天仍然是黑的去下班，回家倒头就睡，年复一年，网上也听不到他们的声音，他们也搞不懂，每天干12小时，甚至天天上夜班，每年只能将将够用，要是有孩子读书，或者买个房，那么全家三代，上到80岁，下到18岁，都要出去找活干。所以做政策的时候，要想到这群人，要让他们过的好一点，虽然他们收入不多，但人数总量最多，也是内需的主体。如果他们的收入只够吃饭，那么整个社会内循环是百分百做不起来的。但是读了几本西方经济书的鸟人，总觉得这群人没有什么用，不仅仅老板们这么认为，连打工的中产也这么人为，这就完全丧尽了天良，也完全不懂社会经济学。为什么说他们不懂社会经济学呢，无论是任何资本，他要想获得持久的收益，必须要有两个刚性条件，一个是劳动力，一个是庞大的消费市场，这两个条件全部需要大多数普通人提供，如果资本将这些人压榨到不想劳动，也没能力消费的时候，资本也不能生存，离开了大多数，什么也干不成。分析了这么多埋怨声，从国家政权的角度来讲，我们就知道该站在谁的一边了，我有庞大的劳动力、消费市场在手，你不来开厂，有的是人来开厂，我们要摸透了资本家心理，要了解西方经济学的成色，你是来赚钱的，不是来做慈善的，我没有必要把你当爹。谁和资本家过不去，就是和我当官的过不去，如果是这种招商引资的话，那么资本家一定会骑在官员和劳动者头上拉屎，最后会让官员两面不是人。为什么中美之争，一定是中国赢呢，美国的兵是一份工作，而中国的人民子弟兵是一份荣誉，一个群体里，留有毛主席痕迹的越多，那么这个群体精神信仰就愈发的坚定，因为毛主席尊重大多数，从他建军开始，普通士兵就有尊严，为信仰而战和为工作而战，不是一回事。

文/周伯通最近看了一下500万粉丝以上的一些人的发言，比如九边、储殷等人的，他们说，从此只关心身边的人和事，那些宏大叙事非常可笑，甚至还嘲讽关心国家大事的都是打工人或失业的，九边说自己华为的，不知真假，这样的认知，凸显了一种小布尔乔亚的无病而呻。什么叫小布尔乔亚，指那些拥有一定的财富但不拥有生产资料的小资产者，这个群体的人往往自认为高于无产阶级，享受着一种虚无的优越感。他们会在口头上宣称拥护无产阶级的理念，但实际上并不理解什么叫社会主义，读的都是夹生书，经常发表一些看似中立、实则荒谬的言论，常常“端起碗来吃饭、放下筷子骂娘”。以前胸怀天下、为民疾呼的他们为什么变了？只有一个原因，他们的收入没有以前多了，于是怪天怪地。中国有问题是不假，盘根错节的各个阶层，就是因为只关心身边的人和事，只为自己小圈子谋取利益，没有放眼整个中国，所以才有了利益之争的矛盾。但国家是不是在努力地解决？当然在解决！甚至着眼于全球布局，来解决中国的矛盾，要不怎么会有“中美之争”？安安心心地生产裤衩子，老百姓日日夜夜地过苦日子，美国人会来打你？小布尔乔亚的高收入也是建立在农民工的低收入上的，他总以为是因为中国得罪了美国造成了他的收入下降，现在的形势还不明了么，中美之间的矛盾已经不是“夫妻吵架”了，而是“一山不容二虎”，这在美国政界和商界已经达成了共识。美国才叫计划经济的巅峰呢，一纸公文，全部资本家撤出俄罗斯，连刚建好的工厂丢掉都不要了；总统一个口令，资本家从中国跑，整齐划一的制裁你、抹黑你！谁说资本家没有祖国的？美国的资本家就是有祖国的，国家有难，美国资本家齐心协力，挺身而出！看看，这才叫爱国。但中国一些文化人却心存幻想，说让让步别人就会对你好，简直愚不可及。还有一些人悲观，说我们不是美国佬的对手。我是很乐观的，毕竟是个农民工，贫贱不能移，除了爱国，别无出路。为什么说天下兴亡，匹夫有责，因为我们底层人真的把家当家啊，这种情感，高级人是理解不了的，比如我已居住在城市，但老家破房子总是修一修，不想让它倒掉，底层人对家的眷恋是刻在骨子里的。美国的军舰到南海来，我们真的希望他能够大炮轰鸣，这个机会等的都如饥似渴了。但是我们的舰船一出，他们立马又跑了，知道为什么嘛？他们希望你和菲律宾打，希望你和日本发生摩擦，希望你和越南干起来，然后他就会站在道德制高点，给你描绘成恐怖的侵略者，联合全世界，像孤立俄罗斯一样，孤立中国。但是我们会上这个当么？要么不打，要打就打一场大的，这个世界不存在谁孤立谁，只要把美国打出原形，五湖之内皆兄弟，四海之内皆朋友也，包括美国也会成为真正的朋友。现在美国恐慌，是因为他还没有做好自力更生过日子的准备，还妄图剥削全世界，不仅仅是中国看不惯，欧洲、日本、韩国、菲律宾也看不惯。美国为什么现在瑟瑟发抖？乌克兰搞不定，中东的巴以冲突搞不定，想搞代理人战争，唆使别人跟中国干，但是中国偏要拉美国下场，要干的话，咱们单挑，或者你带几个小弟也行。要打就打带头大哥！但是美国怕啊，他亲自下场必输无疑，到时候小弟们也树倒猢狲散，从此以后只能回家，“你耕田来我织布，我挑水来你浇园”，只能自己干活过日子，靠金融掠夺的好日子一去不复返了。有的文化人非常懦弱，还不允许我们底层人有自信心，他们会嘲笑，“当他写到美国瑟瑟发抖的时候，然后缓缓地起身，去泡了包方便面。”恭喜你，被你猜对了，我写完了，确实是吃了一碗方便面，这影响我对美国必败的判断么？当日本鬼子进入中国的时候，大别山的家家户户农民，别说方便面吃不上，家里米缸里根本就没粮食了，他们仍然毅然决然地走上战场去杀敌，整个安徽十室九空，大家仍然没有放弃救这个国家，我吃方便面，然后爱国，难道是不配么？只要依靠我们人民群众，美国必败，这是历史规律，不以人的意志为转移。这几日有人说马夫人去了新加坡了，什么红杉资本创始人去了新加坡了，有些人又开始阴阳怪气了，嘲讽什么环境问题。难道不应该嘲讽他们才对么？为什么他们不学美国的资本家呢，国家有难，挺身而出。走就走呗，这种吃互联网地租的，又不肯投资高成本、时间长的硬科技的，走了不足惜。但是我十分讨厌的是，有些人走了，还要回头吐口水，说为什么走？说民企不能从事石油，电信，银行，铁路等领域，这太不公平了，这不是市场经济。这小算盘打的啪啪响，是不是又怀念80-90年代了，厂子给你建好，你低价买走发家是吧？我也希望国家能看到我们底层人的想法，不要怕有些人走。有人说：“他们走了，你会没饭碗的！”

文/周伯通一些经济学家或专家为了显摆其能解决社会发展中的困境，天天夸夸其谈，定国安邦的点子层出不穷，比如销售数据不好看了，他就提刺激消费，刺激不了城里人，就搞商品下乡，弄些库存玩意往农村搞，你若是真有诚意，这些库存货白送给农民得了。农村老人一个月只有120的退休金，还被你这些滞销货忽悠走了。工厂不好招人了，又出招说是要延迟退休，他也不分析分析为什么招不到人，是劳动力短缺吗，恰恰不是，反而是劳动力过剩导致招不到人，要解决这个问题，反而要提前退休。中国搞8小时双休，男女都50岁退休，什么疑难杂症都一起解决了。一些人说的改革，琢磨的就是“革人”，张口闭口发达国家是如何做的，那所谓的发达国家怎么隔几年就是大萧条和经济危机呢？一边货物积压如山，一边是消费不足，解决起来简单的很，那就是“革物”不就行了么？我发现很多讲改革、提方案，都缺少了一个主体，就是少了人民群众的利益，就在那咣咣地单纯地讲经济学，用几何和代数在那讲。我举一个身边的例子，阿里旗下的大润发超市为何现在越来越难，快搞不下去了，其实他的改革，要是按照犹太经济学来讲，绝对是完美的，无懈可击的。他减少了收银员，采用了无人自助结账设备；剩下的人延长工作时间，一人顶2人；停车场的保安都没了，扫码出入；货品调整加提价；几乎是将所有的成本都压到了极致，为什么还做不好呢。原因很简单，他把人也当成了成本，然后去超市的主力军，老头老太太都不去了，他们说，那超市都找不到服务员，连拿推车，都要扫码操作，搞不懂，所以不去了。整个社会都还在那崇尚“无人经济”、“黑灯工厂”呢，你都没有人了，你还搞个啥子经济！有人肯定会骂我遗老遗少，反科学。我要说的是无人经济的实现的唯一条件，那就是社会体制是共产主义，机器在那生产，产品发给需要的人。这个靠资本家是实现不了的，他们脑子里面整天想的是减员增效，在琢磨“革人”呢，你让他“革物”，他一定会想，我的东西为什么白白给你？发展是硬道理，科技是生产力，这些句子都缺少了主体，那就是是否是站在人民群众的利益出发，我曾经上班的时候，就被科技折磨的痛苦不堪，比如“钉钉”，也算是很不错的科技吧，上班打卡定位神器，迟到一分钟扣钱，晚下班一个小时不加钱，能知道你位置在哪，老板们拿着科技研究“革人”呢，最后就导致很多员工上班摸鱼，快下班才干活。为啥这样呢？因为老板会从钉钉数据上研究，准时下班的人要被列为下次裁员的名录里。说到农村振兴，村长每天脑子里想方案，想项目，还经常找一些老板来考察，说我这里地也便宜，人也便宜，你过来发财吧。我想问的是，村子里都没人了，你说这些有啥用啊？有一年镇上搞到一个项目，结果招不到工人，最后发动基层公务员去上班，说顶一些日子，直到招到人为止。你想的是招商成果、经济数据，却完全忽略了人的因素。不要把群众当傻子，你做的方案如果对群众有利，群众自然蜂拥而至，什么事情干不成？整天言必西方，西方的改革成果，是全世界“革人”起家的，现在革不到外人了，就开始革自己人，他们出现了非常奇葩的现象，年轻人不上班不进厂，让老年人延迟退休，给的理由是“劳动力缺乏”，你去美国看看，纽约、西雅图、洛杉矶看看，到处是流浪汉，他们自己的统计，青壮年流浪汉全国总数接近1000万了，这叫缺少劳动力？美国、日本、韩国等等，都是一些狗屁发达国家，80岁的人了还在上班，这是什么发达？如果劳动是一种精神需求了，那就是真的发达，如果劳动是因为养老金不够，不得不满头白发的去打工，这就不能叫发达国家。为什么出现这种现象，就是因为他们“革人”而不是“革物”，绝对不是劳动力缺乏，是年轻人要求高的薪酬，而老年人便宜，于是资本家心生一计，游说政府出台延迟退休政策，把老年人当做生产耗材，吃干抹净！在中国西汉的时候，戴圣写过一句话，“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”后人将这句话提炼成“格物致知”的理念，意思是穷究事物原理，从而获得正确的价值观，天下平的前提是先格物、得出以人为本的方法，然后提升个人价值，把小家庭搞好了，就国泰民安，国泰民安了，就天下太平了。道理就是这么简单，古人研究的就是“革物”，如何地做好分配，一个王朝开端的盛世，就是因为打掉了原有的利益集团，分配做的好。王朝中期，搞改革的能臣，做的也是“革物”，搞成功了，续命100年，搞不成功，立马完蛋。到了末年崩溃，搞改革的人得要革自己了，但他就革不下去了，他选择了革农民，农民当然不愿意，于是就豁出命去革他们，于是就乱世了。毛主席说：“商品生产，要看它是同什么经济制度相联系，同资本主义制度相联系就是资本主义的商品生产，同社会主义制度相联系就是社会主义的商品生产。资本主义的商品生产只研究利润数字，社会主义商品生产服务人民群众。”很多人读毛主席著作，都读到死胡同里去了，一口咬定是完全的“计划经济”，他从来没有这样抱着一条道走到黑的思路，他是一个什么方式都愿意尝试的人，但是他的要求是要对大多数人有利。毛主席看到苏联计划经济的许多弊端，有了新的思考。召集人开会说：“最近苏联方面暴露了他们在建设社会主义过程中的一些缺点和错误。他们走过的弯路，你还想走？过去我们就是鉴于他们的经验教训，少走了一些弯路，现在当然更要引以为戒。”方法论不存在哪个是资本主义的，哪个是社会主义的，方法论拿过来了，为什么人去服务，这就是能分辨出什么是资本主义，什么是社会主义了，这才是我读毛选的感悟，美国的那种路，必然是走不通的，富者累巨万，贫者食糟糠，这种畸形的社会关系，怎么可能会持续的下去呢？经济学不是公式，不是解方程，它是一门社会学，其中的主体是人，是大多数人。要明白了这个道理之后，当社会发展停滞的时候，搞改革，不是研究“革人”，减员是增不了效的，这是解方程的美国做法，愚蠢至极，二狗子为什么这么坏这么蠢，就是西方经济学看多了。正确的做法是“革物”，让人民群众口袋鼓了，整个社会人、财、物不又重新流动起来了么。格物致知还有一个同义词叫“实事求是”，真理往往就是这样的朴素。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦印度学者说，殖民地是做不了内循环的女企业家讨工程款被批捕，谈谈想干大事的官员如何经营城市乌克兰说要吊打中国，给美国都整不会了不中立了，中国表态武装抵抗以色列的侵略天经地义美版谭嗣同牺牲了，唤醒中国人但唤醒不了美国人明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通乌克兰的议员贡恰连科表示，说乌克兰愿意支援美国对中国进行战斗，这话当乐子听听就得了，他的言下之意是需要美国更多的援助，为了表忠心，凡是美国反对的我就反对，凡是美国支持的，我就支持。现在乌克兰的处境是十分的窘迫和尴尬，美国大选不明，要是特朗普上台，第一时间会断掉所有对乌克兰的外援，但即使拜登上台，美国已经没有更多的精力来处理乌克兰的问题了，而且欧盟内部已经开始不能形成统一口径了，西方外交，免费援助也是要获得回报的，但是在乌克兰身上看不到有什么好处可拿，除非他胜利了，大家瓜分俄罗斯，但这种结果是不会出现的。我知道很多人同情乌克兰，乌克兰人民确实值得同情，但乌克兰这个国家掌握在一些不正常人的手上，你同情乌克兰人民，但是掌权者未必有同情之心。俄罗斯和世界经济没什么联系，在北约东扩到乌克兰这里，他除了动武，没有别的制裁方法。韩国部署萨德的时候，中国至少还有经济制裁的手段，让他们的电子产品、汽车产品、文娱产品滚出去。若是我们没有任何制裁手段，这种啪啪打脸，就是告诉全世界，任何人都可以上来踩一脚。俄罗斯没有经济手段，只能靠军事，这场战争说谁正义，谁不正义，都是讲不清楚的，只是被美国人当做棋子玩耍了一回。这也说明了俄罗斯政客的不成熟，得学学中国，你在亚洲搞我，我就去中东搞你，现在俄罗斯反应过来了，部署了大量的人力物力在中东，有事没事就找人捅以色列，只要把美国势力踢出中东，美元石油形成的霸权就会崩塌。国际外交中其实都没啥好人，无论是乌克兰还是俄罗斯，都是希望把中国拉进这趟浑水之中，常常发一些挑拨离间的文字，我们中国人在看国际新闻的时候，不要什么“钨粉”、“鹅粉”、“美粉”了，正确的立场应该是“中粉”，从一战和二战的历史来看，美式思维的立场就是符合国家利益的。在全世界都在打击法西斯德国和日本的时候，美国还卖军火、钢铁、石油给他们，这岂不是支持侵略者么？但是美国并不是这样理解的，我和这两个国家又没有成为敌人，为什么要阻止我和他们做生意？美国对中国也进行了援助，但是他是要回报的，就是和老蒋签了《中美通商条约》，向中国倾销商品。现在美国、欧洲以及中国的一些人对中国有看法，在俄乌战争之际，中国还忙着和俄罗斯做生意，他们非常气愤，说这是与文明世界逆行，是在支持“侵略者”。我认为，什么时候中国人民要有了“美式思维”，才能过上好日子，我们的外交已经学到一点了，但是还加了一点道德束缚，就是没卖军火，都是日常民用品，服装鞋帽、电子产品、汽车之类的。中国人太善良，自己还没过好，总是要关心别人，要是不论是非，在全球的交战双方中，大卖军火，中国的农村人不就有了退休工资了么？但是我们总要论是非、论道义，是历史痛感太深，被人揍了一百年，所有人都忙着瓜分中国，国际上没有人出来主持公道和正义，我们是靠自己的人民用血趟出来的路，曾经痛过，所以不想在别人家的战争中去火中取栗。俄乌战争打到现在，美国人现在是什么心态呢，那就必须死守中东，乌克兰已经没有多大价值了，可以放弃的，俄罗斯和乌克兰找个台阶，把战争提前结束了算了。所以美国多方面的施压，他希望中国能出面劝说俄罗斯见好就收，以后大家还是五常，毕竟要在联合国低头不见抬头见的，不要搞的你死我活的。美国是很务实的，搞得到钱就搞，搞不到钱就走，但是中国摸着美国过河，也有了一点美国的外交精髓了，你让我做事可以，但是能给我什么回报呢？我可不会白干活的，美国现在拿不出什么有价值的东西交换，这事难办啊！不是我要你的钱，我是拿你的钱办你的事，你现在不拿钱，还整天联合一群狗仔朝我狂吠，不像话啊，江湖不是打打杀杀，是人情世故。乌克兰想把美国拉下场，以色列又想把美国拉下场，美国说臣妾做不到啊，美国自建国以来，拳打中东敬老院，脚踢非洲幼儿园，正儿八经的中年人，他从来没有敢交手的。你把我拉下场，让大伙发现了我脾肾两虚，以后还怎么混呢？美国现在恨的牙痒痒，无论是俄乌战争，还是巴以战争，简直都是为了给中国发福利的，无论谁输谁赢，都是中国占了便宜，俄罗斯赢了，中国将成为他最大的贸易伙伴，俄罗斯要是输了，中国内心会窃喜，“北蛮”终于通过美国之手除掉，卧榻之侧，已无他人酣睡，吾华夏高枕无忧也！为了让中国占不到便宜，那就必须诱使他也加入战争，但中国却老谋深算，在俄乌冲突上，言语含糊，顾左右而言他，但是在巴以冲突上，却明确站队巴勒斯坦，还频繁地在联合国上召集开会，让大家投票，来评定巴勒斯坦和以色列谁是谁非，让美国出尽了洋相。乌克兰现在又给美国下眼药，你不是一天到晚吹牛神勇嘛，说自己是世界警察嘛，你怎么能躲在后面，天天叫别人当炮灰呢？竟然中国如此羞辱你，那你就直接和他开干，只要你敢干，乌克兰第一个站出来，和你在一个战壕里去吊打中国。乌克兰的言论给美国都整不会了，你是没挨过中国的打，你是不知道疼，美国可是在朝鲜领教过了，这个国家的人不惜命，他们骨子里的思想就是“杀一个够本，杀两个赚一个”，就这想法，谁能打的过啊？乌克兰议员有些疯癫了，这次说要支援美国吊打中国，上次乌克兰议员说，我宣布同意中国收回历史上被俄罗斯抢占的领土。美国人都看不下去了，要你瞎操心，你这是想让中国、俄罗斯、美国互相打起来吧？五大流氓在饭桌上，可不是在菜单里，能上你的当？美国并不想和乌克兰并肩作战，因为美国是吃席的，而乌克兰在菜单上，中国则是大厨，决定着要吃什么样的席。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦美版谭嗣同牺牲了，唤醒中国人但唤醒不了美国人印度人毫不畏惧，说中国人的奋斗是南辕北辙没遵守你能咋样，不给美国好脸又如何？不中立了，中国表态武装抵抗以色列的侵略天经地义美国学者说，再穷也不能穷中国明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通美国空军现役军官亚伦为了反对美国的非正义战争，为了支持巴勒斯坦人，自焚了，他死了，在准备赴死的路上，他说：“我是一名美国空军现役军人，我不会参与种族灭绝行动。我将采取极端的抗议措施，但与巴勒斯坦人在侵略者手中遭受的待遇相比，压根不算什么。而我们的统治阶级却决定将这些正常化。”他在烈火焚烧的四十几秒钟，身体一直站的笔直，在倒下的那一刹那，尽最后一口气，高喊着“解放巴勒斯坦！”他死了，在美国，在欧洲都没有引起任何波澜，没什么人去关心这个事，美媒只写了几句简讯，后面还加了一句话“美国不会放弃对以色列的支持。”在中国的官媒上，也没什么报道。说他是美版谭嗣同的，是国内网友给的称号。他的死到底有没有意义？对于媒体来讲，毫无意义，全世界资产阶级已经联合起来了，对如此震惊的事件没有任何讨论，因为媒体都是被资本财团豢养了，它们遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。但中国老百姓却给这个事情拔高了，这源于中国的传统教育之故，“从来忧国之士，俱是千古伤心之人，只要志同道合，哪怕它满路风霜，总有艳阳高照的一天。”“但愿苍生安逸，个人的生死又算得了什么呢？”“走得出天牢，但走不出天下，各国变法，无不从流血而成，今美国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自亚伦始。”中国无论何朝何代，对这种人都是景仰的，无论是官方还是民间，都会将此人记入历史，他的母校一定会给他塑像。有人疑惑了，他是反当局的，反朝廷的，官方也会力捧？对的，这就是中华文化的独特之处。乾隆编撰的《忠臣传》，全是抵抗满清的明将，而《贰臣传》里，都是明朝将领投降到清朝的，一个正义感的人，哪怕你在敌人那里，也值得敬重，这就是我们五千年来形成的文化价值观。但是亚伦不幸生在美国，虽然死的壮烈，但仍然是死如蝼蚁，美国五角大楼是这样回应的，“这毫无疑问是一场悲剧，我们表示哀悼。如果大家想要了解更多细节，请去找华盛顿警察局。未来我们会继续坚定地支持以色列固有自卫权。”那民间有什么反应呢？一方面没有更多的人知道，另外一方面即使有人知道了，也很难产生共情，为何呢？无论是美国，还是欧洲，除了杂七杂八的移民之外，剩下的普通人都是奴隶的后代，这些人都没有经过革命的洗礼，这些国家的建立，都是奴隶主和奴隶主之间的战争，然后妥协后的产物，并没有普通人什么事，陈胜吴广的理念从来就没有出现在西方世界过。如果这样的惨烈牺牲，还不能唤醒那群恶魔的良知，那就真的只有革命了，这种想法只是中国人的一厢情愿，听说美国一群人上街了，高喊共产主义，这其实都是毫无意义的作秀，是没有纲领、没有理念的情绪发泄而已，他们的思想认识还停留在“我革命了，我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁！”他们哪能理解会有人为天下苍生而死的格局。在所有的资本主义国家里，他们的普通民众都是思想残疾的人，他们的教科书和中国的教科书完全两样，中国的九年制义务教育就能塑造出一个“革命者的思维”，而资本主义的教材，尤其是公立学校，都是培养奴才的。明知道自己是奴才，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至于挣脱的，即使暂时失败，还是套上镣铐罢，那说明他们还是有救的。但是美国奴才们却从生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，这已经是万劫不复的奴才了！并不是我看不起美国的人民，而是他们的愚民制度设计就是这样，一个国家要“中兴”，要“革命”，一定要有背叛自己阶级的人，普通民众本来就是无产阶级了，他们要再背叛，就成了“美奸”了，我说的是要有精英敢于背叛自己的阶级，带领群众走出正路。你看看中国的谭嗣同，老爸是湖北巡抚兼署湖广总督，本来可以做生活无忧的纨绔子弟，但是他偏偏不，他就要为穷苦人说话，他就看不惯社会压迫，我以我血荐轩辕，去留肝胆两昆仑。后来闹革命的，毛主席，周总理等等，很多是家庭富足人家出来的，他们敢于革掉自己家的命，然后把中国人民带上当家做主的路。敢于背叛自己的阶级的精英，美国有么？自焚而死的亚伦算一个，据说他的家庭条件十分优越，这种人能为世界正义呐喊，以死明志，实属不易。但是这样的人凤毛麟角，而且民众并不理解这样的人做法，如果亚伦没死，被警察押着游街，说不定美国人民还要朝他身上扔鸡蛋和白菜叶子呢！这位自焚的军人在犹太人眼中，就是一个脑残，你以为是在中国么，能翻得起风浪，你以为在阿拉伯么？能搞的惊天动地。所有的舆论掌控在犹太财阀手上，他可以让亚伦的死发不出一点声音来。当年突尼斯小贩的死，犹太传媒全天候无死角的报道，引发了阿拉伯之春，导致了140万人死亡，1500万的难民。假如亚伦事件发生在俄罗斯、发生在伊朗，他会第一时间变成“时代的英雄”，所有的世界媒体将会把他拔到无限高的位置，他死的意义就是“中国版的谭嗣同”，并且以他的死为号召，让俄罗斯、伊朗民众起来反抗“暴政”。可惜亚伦死在了“民主自由”的美国，那他就是“贼臣逆子”，死不足惜。只有中国人，给了他一个中肯的评价，他是一个伟大的殉道者。中国人从他的身上看到了一种精神，“这世上如竟没有炬火，那我便是唯一的光”，亚伦，永垂不朽！但亚伦唤醒不了美国人，在美国政客的愚弄下，很多美国民众居然认为，他们生活的不如意是中国人造成的。亚伦的死，给中国人一个提醒，美犹财阀是绝不会放过中国的，他不容任何人侵犯他的霸权，为了维护财阀们丑恶的利益，他们敢于践踏人间的一切道德和法律，我们对美帝的来犯，一定要做好敌人来了有猎枪的准备。挥不掉英雄泪，忘不了家国恨，喝不完杯中酒，唱不完别离歌，放不下手中刀，杀不尽仇人头。我想，中国人会完成亚伦的遗愿，帮助巴勒斯坦建国，让这个国家的人从此过上正常的生活。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦美国学者说，美国帮助中国实现了东南亚共同体没遵守你能咋样，不给美国好脸又如何？不中立了，中国表态武装抵抗以色列的侵略天经地义美国学者说，再穷也不能穷中国明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通美国出了一份报告，说中国入世承诺没遵守，称中国现在搞“经济胁迫”，在大肆破坏国际秩序等等，商务部给予了反驳，说美国颠倒黑白。有不少网友赞同美方的说法，但我们不要急于扣帽子，说网友是二狗子，有些情绪来源和美国无关，而是国内的一些问题，这些人连美国报告里面写的是什么都没看的。现在国内有一些怨言，主要是普通的人民群众，感觉付出的劳动强度与收获的幸福感不成正比，尤其是私企，将职场弄的乌烟瘴气，有些国企为了市场竞争，也只好“向下看齐”，不愿意承担对员工的社会责任，导致民众对未来的期盼很迷茫，这都需要调整和扭转。但这些和美国的报告无关。美国报告里面只有一条涉及到中国的劳动，说的是西北某地强迫劳动，这就是胡扯八道、恶意造谣了。所以普通人就不要会错意了，你以为美国会在中国入世承诺里加入提高中国人民的生活水平的条款，那是不可能的。他连自己国家的底层人都不关心，他千里迢迢地关心中国人不可能。他老生常谈中国的“不守信”，原因只有一个，他没有占到足够的便宜，在WTO的投诉占比上，美国是排第一位的，只要是侵犯了美国国家利益的，美国是不遵守贸易承诺的，中国企业按照合法的程序收购美国企业或加拿大企业，都被他搅黄了，这种严于律人、宽以待己的做法，是不能取信于人的。那中国是不是百分百完全兑现承诺了，也不是，很大的原因是美国老是在经济里掺政治，总共写了二十来条，比如；国有企业减少的不够；金融没有完全开放；国外电影不能完全自由化在中国发行；出口补贴没有减少；操纵技术标准等等。这里面我来解释一下，美国说的这些东西，我们都做了，中国做的很谨慎，是渐进式做的，如果纯粹的是“傻白甜”的经济行为，中国“一脱到底”未尝不可，但是美国做事太阴，他通过经济行为操弄政治，想让二狗子当道，最终变成他的附属国。这些条款并没有量化，中国都做了，要做到国企一个不剩，美国文化畅通无阻地来宣传，那是不可能。互联网较为宽松的那几年，大量黑毛主席的文章都是西方人赞助的，但是我们官方什么时候组织人黑过华盛顿？华盛顿在我们的教材上，还用虚构的故事来赞美他呢！外资银行也让你进来了，你自己干不下去跑掉的；要是论出口补贴，美国的农业补贴，全球第一，直接把很多国家农业干垮了，还给我们东北大豆干没了呢！还有什么技术标准，中国的产品去西方，要符合他们的标准，中国推出自己的标准，要检验他们的产品，他们就开始叫唤了。美国自己从来都是把商业规则当擦屁股纸，日本和韩国应该深有体会吧，他们两国是遵守贸易协定的，但这两个民族的人有个特点，就是只买国货，美国人没占到便宜，日本人不买美国货，反倒是日本的产品呼啦啦地全部去了美国，后来美国用强硬的手段逼迫日本签广场协议，操纵汇率，减少美国的贸易逆差。在看现在的韩国，几大财阀的产业，大股东已经变成了美资，等于全体韩国人在替美国打工。

文/周伯通美国学者沃尔夫说，美国及其盟友将产业链往越南转移，这只会有助于中国再次腾飞，这也本来就是中国政府所期待看到的结果，在10多年前，中国就开始布局了，中国一直在摸着美国过河，他分析了为何美欧关系这么稳固，就是相互利益嵌入的太深，于是也打算在东亚和东南亚效仿，一开始是打算搞中日韩共同体的，结果被美国搅黄了，日韩两国不能独立自主，虽然他们也想在三国经贸上深度合作，但最终没有成功。后来中国又改变了方向，把研究方向放在了越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸、印度尼西亚等地方，原本是打算先搭好基建，然后再慢慢转移一部分产业出去，从此实现东南亚共同体，要实现这一个过程，估计得30年以上。但是美国的出现，突然加速了这一个进程，而且美国和中国的观念是惊人的一致，那就是先扶持越南。美国为什么要把产业链放在越南，原因无他，只有一个原因，越南是社会主义国家。他说修条路，就一定会修条路，即使换了领导，商定好的决议都是执行的。而其他国家不行，在野党一上台，很有可能把前面的方案都推翻了。美国认为，中美脱钩，然后投资越南，是风险最小的，只有越南的政治局面最稳定，缅甸人工价钱连越南的一半都不到，美国人为啥不去呢，政权更迭太频繁了，美国资本家认为，越南就是“小中国”，这样的国家的人最靠谱的。而中国呢，乐见其成！美国学者沃尔夫说，美国要用脱钩的方式，真正对中国产生破坏的话，那就是应该把工厂转移到印度，一旦印度做大，就会把中国困死在东南亚，以印度那种帝国主义操行，他就会跳出来捶打老挝、尼泊尔、缅甸、甚至越南，谁跟中国走的近，印度就捶谁，这种事，印度一定能干的出来的，印度搞侵略是丝毫不手软的。但可惜的是，印度人对发家致富毫无兴趣，他们认为，“我又不吃肉，要那么多钱干嘛”，印度人整天思考，导致印度数千年来，从来不出产品，只出哲学。印度软件公司印孚瑟斯创始人纳拉亚纳·穆尔蒂大声呼吁：“印度年轻人清醒起来吧，我们要超过中国，必须每周工作70个小时，为了印度的复兴和印度梦而努力奋斗吧！”穆尔蒂是印度IT巨头印孚瑟斯的创始人，也是英国首相苏纳克的岳父。他的这一番言论出来，印度老百姓集体嘲笑他，“看看，这就是丑陋的资本家嘴脸！如果印度梦需要每周工作70个小时，那不是印度梦，而是全球资本家的梦！”“只要印度人不努力，美国的犹太财阀就过不上他们想要的生活。”于是美国只能找上越南了，中国正在犯愁该怎么动员中国企业去越南呢，想不到还有这好事，美国先把服装鞋帽电子厂搬过去了，中国陆陆续续地也要搬一些企业过去，过剩产能的企业搬到越南，是对中国有好处的，一方面经济上会产生千丝万缕的连接关系，另一方面越南发展了，中国的高端汽车产品以及智能电子产品也增加一个销售渠道。整个东南亚，中国是要用铁路将其连在一起的，但是必须要有产业转移，那才有说服力。光有铁路，没有经济，那铁路也还是荒废了，在这个关键的时刻，美国大冤种跳了出来，说，你负责建铁路，我负责建工厂。美国学者说，在中国人的智慧面前，美国人一直都是大冤种。美国为了气中国人，凡是在越南生产的货，我不收关税，或者低关税，但是现实的情况是，一个成品可能需要100个配件，越南不可能100个配件都自己生产啊，其中70个还是中国生产的啊，这两个国家挨在一起，经贸往来紧密的很，自从美国扶持越南以来，越南对中国的贸易逆差越来越大了。中国一看，从越南那里挣了不少钱，也不好意思，越南没啥工业品卖给中国，中国就大量从越南进农产品和海产品，这两个你来我往的，搞的不亦乐乎。而越南的钱是从哪里来的呢，都是从美国搞回来的，这俩合伙欺负人啊！美国人指望越南人造袜子，八亿双袜子换美国的挖掘机，哪晓得越南人说，美国有的东西中国都有，什么八亿双袜子换挖掘机？用八万双袜子，中国就愿意换挖掘机了。那八亿件衬衫换波音飞机可以吗？结果中国跳出来，“且等一等，八万件衬衫换C919，你不考虑考虑？”美国的阿迪耐克到了越南之后，中国本土的品牌纷纷崛起了，越南人把美国的品牌做到了一天开线、两天脱胶的地步，一下子失去了中国市场，中国消费者不买账了。但是欧洲和美国人为了政治正确，宁要越南的草，不要中国的苗，但是越南人挣了欧美人的钱之后，又跑到中国买东西，就拿工程上的盾构机来说吧，德国维尔特公司报价7个亿，中国报价2500万，越南人很聪明的，挣钱不容易，干嘛要被你欧美人收割呢！越南可不是日韩，他是有独立自主权的国家。美国佬搞的还是老一套，就是“放诱饵收割”，在你这儿下个大订单，然后这个产品需要买生产线和设备，美国佬说我这儿有设备，价值顶多2000万，他非说要一个亿。这一招以前就在中国玩过，中国当初也没的办法，别无分店购买，只能忍了。现在这一招对越南不管用了，什么生产线中国没有？越南人说，“你尽管向越南下订单，至于我有没有生产设备不用你操心，我反正准时交货就行了。”

文/周伯通评论毛主席的有三拨人，一拨是不喜欢他的，于是从他的经济学入手，说他对经济一窍不通，继而也全面否定他的军事才能。一拨是喜欢他的，但大量的篇幅是在讲他的指挥作战能力，但往往也绕开他的经济学说，因为他觉得那个年代穷，不好来证明他的经济学说的含金量。第三拨是神话他，不容得任何人说他的瑕疵，在他的心目中，毛主席已经成为了信仰。第一拨不是啥好人，因为他们有两副面孔，谈到华盛顿、丘吉尔、林肯的时候，就毫无缺点，典型的白人的屎都是香的。第二拨是他的粉丝，为尊者讳的缘故，不太好定性的就略去不说。第三拨是朴素的群众，一般没看过他的著作，比如我们农村过年，家家户户挂毛主席像，穷人翻身做主人的阶段经历过，所以要供奉起来，这是很纯洁的感恩情怀。假如毛主席是一个普通的学者，没有军事和政治的经历，那么他的经济学著作，会在知识分子群体中被无限拔高，就像凯恩斯、亚当斯密、哈耶夫一样，常常被拿出来引用。但是纸上谈兵的西方经济学家，你给他放到中国农村，他一个村子的经济都搞不上去。以前有人喜欢于建嵘，他很为农民讲话，挂着乡村治理委员的头衔很多，后来真的让他去当村长，他干了一年就跑了；现在的人爱听温铁军讲农村，拿一个农村给他做试点，也弄不起来；据说现在又火了一个卢麒元，讲城市经济讲的好，如果让他去我老家城市主管经济工作，也未必能做好。会讲的但不做的，往往受人尊崇，这也是阿根廷米莱风靡文化界的原因；会讲的但又去做的，哪怕他做成了九件，搞砸了一件，那也会一直被人诟病；不讲的只是默默地去做的，最吃亏，这类人真的是靠精神信仰在支撑。我也常常聊农村，有人说讲的好，但是你让我去农村干一天，我未必能坚持。比如给村庄免费修路，政府掏钱，修到家家户户门口，经过一户人家的山边，需要占用三公分，现在农村的山都是杂草丛生，根本无价值的，原本以为他会同意，结果别人家都相安无事，就他又吵又闹还打人，你得给我几万块，才让你经过我的山边。结果路只能修到村头，不能修到家家户户门口。这种事情，你让我解决，我也解决不了。什么于建嵘、温铁军、卢麒元来了也没有用，他们有经济工作的方法，但未必懂做群众思想的工作。我从哲学的角度去理解毛主席，他的著作涉及政治、军事、文艺、诗词、历史、科学等等，我会发现，无论是哪个门类，都必然涉及到群众思想，也就是群众路线。为什么他一号召，老百姓就出钱出力修路，有人说他晚年有严重错误，为何有错误，群众也要跟着走，这至少说明了他懂做群众思想的工作。毛主席是懂经济的，他懂的不是一个“点”的经济，而是一个面，一个局的经济，而且随着时代的变化在变化，而且他还会找参照物，这个参照物有中国历史、苏联、美国，凡是他们的举措造成穷富对立的，那就不要去重蹈覆辙。先不提建国后，就拿20-40年代的军事战争来说，里面都包含了大量的经济学，比如他说的，“打仗很简单，打的赢就打，打不赢就走！”这不就是经济学么？有的人不懂，非要5万人死磕到只剩1万人还不走，这岂不是做赔本的买卖？毛主席是最懂穷人经济学的，在做根据地的时候，边区老百姓的生活水准是高于国统区的，他领导搞农业或搞工业，在当时的环境下，并不考虑赚钱，而是要让在生存边缘挣扎的广大穷苦百姓都能活下去，有地种，有事做，有学上，有病能得到医治。这些都是怎么做到的呢？就是广大穷人自发参与的结果，并不是任命某个财阀，说：“你带领他们致富吧！”在当时的历史环境中，你让一部分人先富起来，后来的革命就很难得到群众的支持，为什么山东的人用小推车支援前线支持毛主席，因为山东在老蒋的治理下，仅仅只富了一些军阀头子和地主，经济是有发展，但和老百姓并没有关系。有人说毛主席不懂经济学，因为他那个年代搞“平均主义”、搞“大锅饭”，我想说的是，在资源极端有限的情况下，你不这样做，四亿人如何在很短的情况下变成了8亿人？而且我认为并没有搞“平均主义”，而且他还善于根据时代的变化，利用经济杠杆调整社会结构。在那个年代，你若问一个人，“你愿意当工人还是当公务员”，他会毫无犹豫地选择当工人，因为工人的社会地位和经济收入都高于公务员。毛主席不喜欢脱产干部的，他认为所有的人都应该是劳动者，但是后来有人不干，重新提出“劳心者治人、劳力者治于人”，让脑力劳动者和体力劳动者完全分开，认为这才是正常的社会结构，这就导致了后来的分歧，引发了群众运动，确实导致了不少混乱。那么对于农村呢，他认为“农业也是工业，农业的出路是机械化和规模化”，但事情有轻重缓急，先必须建好全产业链的工业，然后农业跟着后面一起进入“农业工业化”。但是这需要农民的理解和支持啊，先给不了钱，但至少得给地位啊，在广大农村，很穷的人占90%，但是你穷，你有地位，没有人敢瞧不起你。至于后来流传的“越穷越光荣”的话，我读遍了毛主席著作，没有这句话，纯属抹黑。就像“知识越多越反动”一样，原话是有前缀的，“路线和方向不对，知识越多越反动。”他的穷人经济学有“点、面、局”，点，甚至有怎么插秧，秧苗和秧苗隔多少公分都写过，他说，不要盲目的搞密植，反倒是没有产量。但是我个人不喜欢他说“点”的东西，如果毛主席天天写这个，那至少说明中层干部不合格，至少脱离了群众。谈到经济的“局”，1973年说过这样一段话，“如果借口帮助别国提高工业能力，把人家的资源大部分甚至全部纳入自己的利用范围，肆意进行掠夺，并继续有意识地发展和维持受援国的单一经济和一级加工产品；这样来帮助发展中国家工业化，把别国工业变成依附于它、供它原料或替它加工的附属工业，那就是典型的新殖民主义。而受援国也就越来越穷，负债越来越多。”苏联当时搞“经互会贸易组织”，就是每个国家分工，你做这个，他做那个，然后也邀请中国参加，中国主要负责农业和轻工业，被毛主席果断拒绝。而当时的朝鲜加入了，短时间就变成了“楼上楼下、电灯电话”，比当时中国人民生活好多了，但是苏联一解体，朝鲜打回了原形。以后美国彻底不行了，日韩也得回原形，这种依附型经济，就和中国的苹果产业链的企业一样，苹果手机卖不出了，倒下一大批下游企业，单纯的个体老板，挣几年钱，倒了也无所谓，也许养老钱够了。但是一个国家的命运，不能维系在另一个国家身上，更何况当时中国是七八亿人口的大国，你不自力更生，不靠建设内循环的工农业体系，长久来看，会出问题。目前的世界经济秩序是不公平和过时的，它不断使穷国越穷，富国越富。这是70年代讲的话，放在今天，是不是一点也不过时？你苏美拿着不公平贸易和我谈，我不干，你就封锁，那我就对第三世界全面开放吧，你封锁吧，封锁个十年八年的，什么事情都解决了。细读他的所有的经济学理论，全部都是站在人民群众的立场上说的话，是完完全全的“穷人经济学”，他不仅仅要求国内走上共同富裕的路，而且还要联合全世界第三世界反对当时的所谓发达国家的压迫和剥削，如果单纯地从理论上看，这种经济学有问题吗？是不是比西方那种犹太经济学更符合普通人的利益？如果你一定要说他有错，那是他把所有人想的太好了，把第三世界国家想的太好了，人不可能都有那么高的素质，第三世界国家有的和烂泥一样，比如他讲“要用社会主义思想占领农村阵地，这样才能搞好经济建设。”

文/周伯通南京34层高楼火灾，死亡15人，受伤44人，或许死亡人数还会增加，原因是电瓶车充电，这场事故最后一定是没有责任人的，到底该谁负责呢，讲不清。唯一的警示意义，全国所有小区紧张一阵子，自查自纠，运动15天之后，一切如旧，仿佛一切都没有发生过似的。有人谈到消防救灾，其实高层火灾是无解的，又有人说到居民的素质，也有人责怪物业的管理，其实精神绷紧一天或一周是可以的，但是绷紧几十年绝不现实，以后这种情况会越来越多，中国的高层是全世界最多的，我到过一个县城，人口并没有多少，但是新建的房子没有低于20层的。若是单看一个事件，我只能哀悼南京无辜死去的人，但是我想就此事延伸开来谈一谈，我们搞经济的30年来，有一个直截了当的导向，就是一切算经济账，我承认这样做，我们每个人都有了一定的财富，不管是净资产还是负债资产，总归有了一点东西，但从我个人来讲，其实幸福感并不是很强。谈到火灾，一定要聊到火源的出处，我有一次回农村，用电热水壶烧水，还引起了电闸起火呢，幸亏我人守在旁边，才没出事，若是人走了，相信其烧完热水自动断电功能，那老宅子就不保了。有人或许会疑问，那你肯定买的是劣质水壶，不是的，是品牌的，不过这种品牌都是授权给别人做，卖吊牌赚钱的，几乎所有大品牌的小家电都是这样干的，不是一家。他们算经济账，卖吊牌比自己生产获得的利润更多，还不用养员工，不用交社保。电瓶自行车充电频繁起火，我们第一时间想到的是，阻止居民推到楼里面充电，这种做法也不错，但是配套也要做好，但是现在的高层小区，很难有空旷的地方搭棚子给居民充电，连汽车的车位都把绿化带占了，很难给自行车安排充电的地方。有的小区可以安排在地下一层，但是充电起火，然后再火烧连营，这和在楼道充电不是一回事嘛！那我们是不是要想一想，这种电池总是起火，那要不要问责电动自行车的厂家呢？现在起火的基本都是锂电的多，以前的铅酸电池引起火灾的倒听说的少，现在大家都算经济账的，锂电储能多，价格还卖的贵。我听厂家说，专家出台了一系列各种规定，比如电动自行车限重55公斤（包含电池在内），还要求安装根本用不着的脚蹬子，或是时速不能超过25公里，电机功率不超过400W等等。就拿限重来说吧，若是用铅酸电池，只用一块，那得天天充电，若多用几块，就超过了。于是大家现在多用锂电，能满足标准。从什么角度出发定的标准，我不是业内人，不是很清楚，但是我作为使用者，可以吐槽几句，除了要求戴头盔我赞成以外，其他的我并不认为是从使用者安全角度出发的，速度慢，功率弱就代表安全？而且考虑的都是城市居民的出行，像山区农村崎岖的路，你这样的电机，我还得靠双腿来蹬着辅助行驶，安全应该是各行其道，守规矩，还要配上金融保险，而不是莫名其妙地去阉割产品。电池科技还没发展到安全使用的地步，对整车限重，反而加剧了不安全因素。厂家他们只算经济账的，他们是生意人，除了使用更轻的锂电之外，还对车子本身进行全身减重，所使用的材料也不能阻燃，而且减少配件也会削弱行驶过程中的安全性。为什么总是折腾自行车、摩托车，折腾来折腾去，使用者的安全意识确实有所提高了，但是产品本身的安全性倒没有提高。但为什么不去折腾汽车呢，算一下经济账，汽车带动的城市经济效益太高了，一个车子即使很少开，车船税、交强险、商业险、保养之类的，不算油费，都要接近万元了。从电池再说到住房，有的县城城区只有十几万人，但到处是高楼大厦，超过20层的住房比比皆是。但是到处都是空置的土地，荒草丛生的。同时限制或者干脆不允许农民建新房，为什么要这么做，算的还是经济账，希望把人引导城里买房。一线大城市做30层、50层的楼，我是理解的。但是县城只要做6层高的电梯房就好了，本身就没几个人，为什么不让人活的舒服一点呢？而且做低层楼房，也更安全一点啊。但是为什么不这么做，涉及到财政收入，你这样做，算经济账太不划算了。我所在的务工城市，应该算是二三线城市吧，住的也是34层层高的楼，其实也很压抑的，人车不分流，地下车库也不够用，地面上，只要能划线的，都被划成了汽车位，晚上出来散个步，都担心被汽车撞死。你认为是土地不够用么？完全不是的，这也是从经济账出发的，把人大量地集中在一起，剩下的土地搞商业，然后又能赚更多的钱，可惜的是，商业房开发的太多，成片成片的死，有些商业区都长草了，门面房上锁了，从来也没有打开过。以后这种情况，在城市里会越来越多。一方面鼓励大家赶快结婚生孩子，一方面住宅的设计根本就不符合多生孩子的意愿；一方面天天喊振兴农村，但是又不让农村建房子，不让建，老乡就不回家，农村人都没有，谈何振兴呢？为什么会出现这样自相矛盾的事情呢？主要是考虑问题没有长期的想法，也没有从人民的角度出发，算的都是眼前的经济账。拿我老家的镇上来说，镇政府居然帮开发商干活，公仆成为开发商的打工仔，曾经出了这样一个政策，放弃老宅子，补贴几万块，去买镇上房子。但农民又不傻，交出老宅子，去镇上买房，再怎么便宜，还得再掏20万吧。你这不就是给资本家卖房子嘛！为什么要这样做，抓到老鼠就是好猫，眼前得把空置房卖掉啊，至于把农村人抽空了，农村怎么办，天晓得，走一步算一步吧。还有为了算经济账，我们的环境对商家是非常宽容的，恕我直说，拼夕夕上的小家电都是潜在的起火源。高层的火灾肯定是无解的，消防注定救不了，如果国家的电力负荷是可以承受的，那么我们就要在起火源的商品上下功夫，比如电动自行车电池起火，那么就要去让商家换成不起火的电池。如果电商上卖的小家电，很多是不合格的，有起火隐患，那就应该罚的他们倾家荡产。还有，我国人民的居住，其实不需要那么密集的高层楼的。算经济账应该这样算，有人才有一切，把人逼的自我阉割之后，一切财富等于空。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦妄图奴役！西方杜撰出中国的发展靠的是人口红利美国学者说，再穷也不能穷中国刺破青天锷未残，狂飙为我从天落，毛主席诗词全集参悟坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文农村的发展靠的是村长而不是乡贤明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通所谓的红利，不管用什么美好的词来修饰，说到底就是便宜。我们回过头去看，尽管我们要走向市场化，但没有哪个文化人敢于说中国的工人和农民是商品，也没人敢预测，因为我们人便宜，就会一定崛起，如果你公开这样说，一定会被人批判的。美国也不会认为因为中国人便宜就会崛起，如果他能预测到这样的结果，他怎么可能会把订单送到你这里来做？中国的发展也不是国民性格中的吃苦耐劳，而是植根于40后到70后这批人的集体观和家国观，这是教育的结果，他们相信，只要把总盘子做大了，哪怕我个人奉献了，那我栽树了，后人肯定能乘凉了，即使劳动关系在不断的变化，但根深蒂固的“接班人”的价值观还在，这才是崛起的“群众力量”。美国在给中国订单的同时，长年的招人写“中国崩溃论”的文章，即使在关系友好的80-90年代，也是全方位的抹黑。但是他们所有预期的崩溃都没有实现，他们没有办法解释这一切，于是就为中国的进步杜撰出来一个新词，叫“人口红利”。随后这套说辞被中国媒体大量引用，虽然说的很委婉，但意思很明白，中国为何成为了世界工厂，因为我们便宜，后来越来越露骨了，直接说劳动力价格便宜，劳动力居然标价了，等同于商品了，这就是被西方媒体牵着鼻子走了。为什么西方要写这样的经济学论文，无非就是告诉中国，你们要是提高人民群众的福利的话，会失去国际竞争力，世界工厂的地位不保，很多经济学家都相信了这一套，纷纷向国家献计。但美国又玩了另外一套，让中国普通民众认为，中国老百姓的福利是美国人给争取来的！我在服装厂做过，厂里接到美国的单子，他们会派人来验厂，于是厂里就安排全程做假，美国来验什么呢？“验是否是双休八小时、验住宿条件、验食堂伙食、验车间工作环境”，在验厂的那几天，所有人配合表演，拿到订单后，一切如故。你以为美国人不知道吗？他肯定知道的，一方面写文章，中国的崛起是人工便宜；一方面派人验厂，你提高工人待遇，我才给你订单。这就是制造矛盾的高手，都是和他的英国爹学习的。在2000年左右，美国品牌的牛仔裤在中国商场里卖大概2000-3000一条，但厂里也就得四五块一条的加工费，做一条内裤也就挣5毛，后来美国找多个供应商，于是大家为了订单，竞争到一条内裤剩5分都做。这种情况美国人不知道么？一条内裤剩5分，如何保证工人的双休8小时？如何保证食堂的饭菜里面有肉？西方人挖的坑很歹毒的，他们掌握了品牌溢价，只有有钱人才能买得起他们的商品，中国工人自己买不起自己生产的东西。工厂要依靠西方的订单存活，工人要依靠工厂维持糊口，处在食物链的底端。如果工厂说我硬气点，不跟你玩了，但你整个社会工人都是低工资，回头一看，没有内需，只能继续埋头给他干，哪怕一件商品挣一分也得干。如果人工便宜，福特汽车应该横扫世界才对，结果发现并不是这样，自己的工人都买不起自己的汽车，生产如何持续下去，后来就大幅度提高员工待遇，资本家主动减少自己所得的利润，终于工人们都买上了福特汽车，如果要在中国找一个对应的老板，目前胖东来超市老板的理念和这个像。胖东来因为是不上市的企业，可以做到的，凡是不上市企业，而且经营不错的，在处理利润分配上，老板可以做主的。但是现在很多资本投资的企业，老板是不会允许你把更多的钱分给员工的，因为他的盈利之道是“钱生钱”，西方资本家们在全球都投资了不少企业，在大量地攫取所在国的“人口红利”，比如孟加拉人给阿迪耐克生产服装鞋帽，月薪四五百人民币，疯狂地加班才能拿到1000多，资本家开始双标了，一方面享受低廉的“奴隶服务”，一方面找人写文章，骂孟加拉没人权，残酷剥削本国人民，导致工人冲击本国政府。有人说了，如果你不给美国人干活，老百姓的日子难道不是更差么？这就是一个全球难题了，要考验到政客水平了，对于一个小的国家来说，只要农业生产力组织的好，确实是完全没有必要每天为美国人生产14个小时，然后才能仅仅温饱。如果只能选择这样干，要么政客水平不行，要么洋买办和外国资本深度勾结了。这种奇葩的生存方式，在亚洲一些国家表现的非常明显。欧美资本在非洲、在阿拉伯世界都干不了这样的结果，甚至在印度都不行，还有更奇怪的是，在海地办厂也办不下去，海地的老百姓靠的是吃“泥土饼”充饥的，理论上应该是不需要给工资，给口饭就能进车间干活的，居然他们也不愿意接受西方资本的剥削。所以我们认真地想一想，中国的发展真的是靠西方的恩赐么？我们拥有了全球竞争力真的是靠人便宜么？英国在印度待了190年，给了他很多项目，印度人非常的便宜，吃素吃草都能生活，怎么在英国庞大的工业体系支撑下，至今还是一个农业国呢？唯一的解释是人民的不同，是毛主席思想影响下的几代人的傲骨造就，哪怕我苦一点，也要让国家先强起来。国家也没有忘记初心，虽然利益结构矛盾重重，导致了00后一些人的躺平，认为多干活只是多被剥削。但国家从来都没有纵容这种不合理的行为，而是在不断地冲破阻挠，调整利益分配。美国害怕中国，不是害怕官僚，也不是害怕知识分子，而是害怕中国的人民，中国人民明知道在被西方资本剥削，60后、70后、80后仍然全力投入工作，当国家有了积累之后，一群人又冲向了中高端产业，这群人民太恐怖了，他们把一个国家打造成了，中国可以离开全世界，照样可以独立运行的地步。今天我们来看一看，美国喊的脱钩是多么的虚弱，他并没有什么东西卖给我们，所谓的波音飞机已经被印度人弄的是粗制滥造了，所谓的其他禁令，也不是美国产品，而是不让别的国家卖给中国而已。一个空壳的国家，没有商品可以卖给你，唯一能干的就是印钞白白拿走你的劳动成果，这种国家你和他挂钩干什么？中国能走到今天是靠人民群众冻死迎风站、饿死不弯腰的精神促成的，是上亿的革命烈士的牺牲换来的，遍布全国的烈士陵园就是明证。不是今天一些经济学家说的“外贸”换来的，如果外贸能换取国家崛起，民国和美国签订的《通商条约》，两国大门互相无限制的打开，为何国家没发展呢？因为为极少数人谋利的制度设计，任何一个国家都发展不了。如果西方学者洋洋洒洒地写篇文章，说中国的发展得益于欧美的帮助，那该怎么回应呢？如果是我的话，我会这样回答：“即使你们有帮助过中国，那也是神的安排，与西方人无关。”因为我们农民工背井离乡、远离妻儿父母，在流水线上给西方人生产裤衩子的时候，他们一美元就能买十条裤衩子，他们从来没有想起过中国的农民工的付出，而是在胸中画十字，去感谢上帝。中国已经开启了全民共富的时代，西方妄图炮制迷魂经济学来奴役中国人民的时代一去不复返了。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦一市对标一个国，中国就是全世界刺破青天锷未残，狂飙为我从天落，毛主席诗词全集参悟坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通我对中国的未来是有信心的，虽然倭寇挺让人闹心，但是盯着并挖掘身边的二鬼子，它们也成不了大气候。我觉得中国最大的问题还是思想不够解放，尤其从省乃至村，眼光盯着中央，等吩咐的人太多了，我此篇主要是从经济上来谈，顺便聊下政治和文化。有人说，你常常聊毛主席，但是你的想法有时候似乎与其背道而驰。我个人读毛主席的感悟只有三条，一是打破旧秩序、一是自我革命、一是否定自己。在革命年代，打破旧秩序，大家都是没有疑义的，这一点，无论所谓的左、中、右也好，都不会吵架的。但是等你成了“秩序”的时候，运营到一段时间，你发现在有人上了车，他居然去关车门，不让别人上，这个时候怎么办？这个“秩序”可是你制定的啊，按照毛主席的思想，要么打破他，再建设；要么你多造几辆车，让其他人也上来。你不自我革命，没上车的人多了，他们肯定会砸车子，不让我上，最后大家都别上。关于自我否定，毛主席曾说，我写的东西也没什么，等社会发展到高级阶段，不需要党了，阶级也没有了，国家也不需要了，那也就是真正的人类平等了。这种说法属于哲学范畴了，也许要几万年，也许几十万年。他还说，也许人也没了，但一定会比有人更先进的生物出现。我的意思是，毛主席思想的精髓是，正确都是相对的，有一个时空定义，要敢于对自己进行否定。为什么在这里提毛主席？好多原教旨派总是拿毛主席的战术来套现在，你会觉得思想解放就有点难，做事的人遇到的掣肘就很多。毛主席的战术，千言万语总结起来就是一句话，“站在群众的大多数立场上”，不管是马列也好，还是犹太经济学也好，拿来用之，只要站在群众的大多数进行设计，你会发现，即使为少数人服务的犹太经济学，照样能改造成为人民服务的工具。如果这样一想，解放思想就并不是一件可怕的事，为什么底下人总是干瞪眼等中央下达指令，就是怕犯错，结果反而恰恰就犯了错。比如提倡金融创新的时候，每个地级市都在搞这个玩意，最后弄的乌烟瘴气的。解放思想就是自我革命，这往往要发挥主观能动性，要从下往上。你或许会害怕，这岂不是以下犯上了么？依靠人民群众，就是一个“以下犯上”的过程，以前的秩序在当时是先进的，时间一长，前秩序成就了一批人之后，就没人再愿意去变动了，就变成了社会发展的阻碍力量。只有“以下犯上”的推动，才会发现，需要改变的太多了。苏南有个城市叫常州，十几年前就提出了一个口号，叫“对标德国”，几代领导人是顶住很大压力做事情的，记得搞高架的时候被人骂，服装厂外流被人骂，互联网和金融业没有引进被人骂，但是现在来看，这个口号喊对了，一个个实打实、有一定技术门槛的企业纷纷来落户，金坛区被称之为“德国之乡”，全是德国企业来落户。你也许不了解这个城市，毕竟不是做消费者品牌的，但是他的工业服务军工、飞机、高铁、新能源、甚至航母等等，缺了这边的企业，很多国家大项目就是做不成，还有些不上市的中等企业，在细分行业里就是全球老大，这确实妥妥地有“德国之风”。我的意思中国的任何一个省或一个城市，不要去跟风，互联网来了，家家搞互联网；金融来了，不搞金融似乎就落后，这是不对的。眼光要看的更高远一点，不要在国内找竞争对手了，你在国内对标，那岂不是变成了同质化的城市了，这哪里有出路？你在世界上挑一个国家去对标，然后坚持十年、二十年就会出成果。现在很多人嘲讽上海，主要是觉得他“西化”太严重，但是我们可以换一个思路去想，给上海一个任务，你去对标美国，怎么做，你自己想办法，反正上面也不拿条条框框限制你。唯一的要求，还是那句老话，站在大多数人民群众这边，如果你对标美国的金融业，上海占了便宜，那就说明你很优秀，你是合格的“资本家”。如果你总是吃亏，那在别人眼里就是二狗子。从政治的角度评价经济行为很简单，看你是把钱往家搞，还是把钱往外搞。再来说到杭州，马老板的那个年代，喜欢搞务虚，搞务虚也无所谓，但你也要政治正确啊，搞务虚也是为人民服务嘛，但是结果并不是很乐观，尤其是传播了有违社会主义价值观的东西，比如超长的工作时间、随意裁员、以及企业文化的低俗，这就给社会带来了不好的影响。你这个完全是对标美国文化中最糜烂的部分，那肯定不会被中国人民所接受。我最喜欢的是东北，这地方完全可以对标整个欧洲，气候环境也像，而且人也热衷于有组织的依靠，人心也比较期盼闲适稳定的生活，方方面面都像欧洲，整个东北基础，是最适合率先走向完全的社会主义的，而不是社会主义初级阶段。欧洲几乎所有的企业都叫“国企”，凡是有点水平的，政府都拿钱进去占个位置，空中客车、大众集团、西门子、阿尔斯通、爱立信和诺基亚等等，都是这样结构，要不，你会认为欧洲资本家这么有觉悟，自己主动少拿钱也要搞福利，还不是政府、银行对这些企业交叉持股，让这种企业变成了“准国企”，国企的觉悟自然就高了嘛！那些说投资不过山海关的家伙，我都是觉得有点自私，影响极少数人搞钱了嘛，他们还说东北人懒，人努力地工作就不是为了懒嘛，难道不懒，天天996，挣钱给你去西班牙买游艇吗？只要是正常的人，都是希望过上社会主义的生活的，欧洲那边，他们名称不叫社会主义，其本质就是“准社会主义”，国家、企业、个人都捆在了一起，东北的人心就是向往的这种，而不是美国那种社会达尔文主义的，凡是学美国模式的，年轻人必然躺平，因为经济发展和我一毛钱关系没有，我努力干活干啥？那东北人就要解放思想，如何解放了？我仍然以江苏常州举例，整个常州的新农村建设，我可以十分肯定地说，完全是国有企业带动起来的，荒郊野岭的旅游业、农业、种植业、游乐场、民宿等等，都是国企带头过去搞的，常州国资、武进国资产业大的吓人，老百姓知道的有恐龙园、嬉戏谷、茅山旅游，都是国企的，而且他们还有庞大的实体产业和文化产业。东北要对标欧洲，必须国企带头，五年一个规划，只要四个五年，整个东北就会变成欧洲。有人就问了，你是不是瞧不起民企？那还以常州举例，是国企去农村建了嬉戏谷、露营谷之后，周边民企以及农民开始搞民宿、搞采摘的，然后民企搞餐饮搞酒店。一开始你让民企去，他会去坚持五年、十年不盈利么？他必须当年见效，见不到效怎么办？他可能会给你山上石头都挖了卖了！有人总是嘲笑国企不挣钱或挣的太少，有这种思想的，脑子多多少少有病。在农村搞一个大娱乐场，5-10年是没挣到多少钱，那我就问你民企老板，你餐馆挣到钱了没？你肯定挣到了，要不是我把人引来，你挣个屁钱！有人嘲笑高铁不挣钱，那请问你，原本出去要两天一夜，现在只要四个小时，你挣到钱了没？如果所有的国企都只顾着挣钱，唯一的目标就是挣钱，那所有的民企都得玩完，就你们这种只看眼前的短视心态，你能玩的过美国人，你给人家当二狗子，人家都嫌你蠢！很多人自认为自己和马老板一样的聪明，怎么不见你们在国外办公司办厂，全是国企在外面开疆拓土，现在非洲基建被国企搞好了，民企过去开厂了，转头就嘲笑国企，你看他们不挣钱！东北要思想解放，拿出魄力来，大手笔的搞基建，我看东北现在的旅游项目都小里小气的，不能吸引人，必须扩建，最好能停私人飞机，游艇之类的也搞起来。搞一个前瞻50-100年的规划，不要怕老百姓骂。有的城市搞个高架，老百姓骂浪费钱，结果高架弄好了，天天堵车，老百姓又骂，为啥当初不多搞几个呢？这就是领导思想还不够解放，只看了5年，没有看到10年之后，居然家家有车了！东北挣到钱之后，要允许他们有自己的小金库，给东北人家家发钱，有事没事就发钱。这样就会吸引其他省份的人“移民”到东北，要用东北向全国做个表率，发展嘛，就是让人人享福的，不是让人吃苦的！中国之大，每个省的民风差异，和全世界一样，福建人不是喜欢投机取巧嘛，那就鼓励勇敢地走出去，到全世界去打天下，你们对标犹太人去吧，不要在国内搞莆田医院骗医保了，这样只会让人鄙视。你们能力很强，用在正道上，把中国的货物或者优秀的文化传播到全世界。即使一市对标不了一个国，但是一个省总是可以的，等我们取之精华、去之糟粕把全世界学完了，那么接着全世界会反过来学我们，这就是对人类的贡献！到时候会有外国政客会说：“为什么要和中国搞好关系？回头看看这几十年来，凡是和中国搞好关系的国家都富了，跟着美国跑的国家都穷了，跟着美国跑的国家都独裁了，跟着中国跑的国家都人民当家做主了。”PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦文科生其实很重要，身系国家安危刺破青天锷未残，狂飙为我从天落，毛主席诗词全集参悟坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通国家把毛主席手稿全部出版了，这是好事，建国以来的文稿有1-20册，年谱有1-9卷，也就是一直到1976年了。以前出版的是49年前的，都是经过社会检验的。后面年代的基本都是内部探讨或者供学术研究，所以在网上也能零零散散能收集一些。如今向全民公开，等于把毛主席交给人民，千秋功过，人民来打分吧。我平常能收集到的，基本看的很仔细，往往喜欢寻找一些好玩的小事，宏大的叙事说的人太多了，我也说不好。我有时候觉得毛主席还是蛮搞笑的一个人，比如他走到哪儿都想种菜。1964年，他和身边的工作人员说，“不要把我房间里搞这么多盆栽花，白天看起来好像有点好处，晚上还有害处，叫人都给撤了，院子里的盆栽花也撤了，改成种果树，种粮食，种蔬菜。”他接着说：“我看呐，只有吃饱饭没事做的人，才有功夫养花弄花，北京城里的公园，还有香山，我看里面都要种上果树，种油料作物，这样既好看，还又实惠，成熟了，老百姓还能得点东西。”名人说话会引起一个问题，他不能有个人感想，他要表达的内心，往往就视同组织建议。所以你看现在的公职人员，说话滴水不漏，好像说了，又好像没说，反正不让你揪到小辫子。毛主席不管这些，想到什么就说什么，形成文件下发的才叫组织决定，除此之外，都是我个人情绪表达。如果别人乍一看，觉得他要把公园里绿化都毁了，要种果树，要种生姜，要种辣椒啥的，就要展开猛烈的批判了，又要讲在乱搞、不靠谱的话了。但是后来并没有人去执行这事，公园还是公园老样子，大家都是听听而已。所以某些知识分子也要懂得幽默，不要动不动想搞个大新闻，把他批判一番。毛主席有时候讲话，就是希望别人举一反三而已，在资源还比较紧张的时候，不要搞花里胡哨的东西，来点实用的，但是你要在家养花，他又禁止不了你。只是他觉得在院子里种菜比较实惠，那时候农业品供应不足，城里人用边边角角种菜、种果树，不是可以改善生活嘛！其实走哪儿都种菜，这是中国人生下来自带的基因，我回老家县城，一群农民买房进城之后，除了在阳台上泡沫箱种菜之外，还在小区绿化带种菜，屡屡和物业发生冲突。现在在绿化带种菜肯定是不对了啊，如今是农业产品供应充足的时代，没必要这样做，另外小区里其他地方是公共领地，不是农村那种自家地，也要尊重大家的意见。毛主席在1949年之后进了北京城，找他的亲戚还是比较多的，凡是找他安排事情做做的，他一律都给人支到农村去了。杨开慧的哥哥生计困难，日子实在不好过，就想托毛主席谋一份差事，大舅哥开口，哪怕在城里安排个保安不过分吧？但是毛主席是这样回信的，“长沙上营盘街三十号杨开智先生：希望你在湘听候中共湖南省委分配合乎你能力的工作，不要有任何奢望，不要来京。湖南省委派你什么工作就做什么工作，一切按正常规矩办理，不要使政府为难。”后来杨开智就去湖南长沙种茶叶去了，他是在1921年考取的国立北京农业专门学校，就是今天的中国农业大学，由于有专业的技术，做的非常出色，又有文凭，先后任场长、技士、技正等职位，为发展湖南茶叶生产作出了很大的贡献。在1968年的时候，毛主席出席一场会议，看见了李讷，就问旁边的人，“她现在在干什么？”

文/周伯通过年期间在农村待了很长时间，由于走亲戚的缘故，周边很多农村都去过了，我认为农村是一个黄金宝地，即使在山区这样的农村，随着城市工业的发展，农村未来的价值会越来越大，但是据我的观察，农村经济潜力的挖掘不足5%，目前农村土地上的收益都是处于自生自灭的浪费状态。最近好多地方的农村在悄悄地登记外出务工人员的状况，凡是在外面打工打成了大老板的，都进入了村里的“特别关注的名单”，这就是准乡贤名录，其实是村里想这样的人回来投资，所以文化界就开始吹风，把乡贤夸成一朵花一样，只要乡贤来了农村，农村发达就指日可待。如果几个乡贤就能解决农村问题，那要村组织干嘛？养这样一批人岂不是浪费国家资源？解决农村的发展靠的是村长，绝不是什么乡贤，如果村级组织认识不到自己的重要性，你所在的村子是不可能发展起来的。有些所谓的乡贤去农村投资，村里一看来了大客户，什么都答应他，那么乡贤第一步要求就是让村里“清理门户”，就是他不想和农民直接打交道，而是让村里想办法让农民把土地出让出来，有些乡贤会搞些骗补贴的项目，搞什么秸秆回收之类的，但也有一些搞实业的，比如种植或养殖。在经营过程中，你会发现一些问题，就是乡贤和农民的恶斗，比如农民会在养殖项目中投毒，比如乡贤会让反对他的农民家失火等等，为什么会出现如此不和谐的结果呢，那就是农村的发展和农民无关。就像日韩的年轻人大量躺平，也是城市经济的发展和个人无关导致的。村组织一定要意识到这样一个问题，农村的发展不是用一个好看的经济数字来衡量，如果农村的经济指标上去了，只是一个家族或者一个或几个企业的收益，剩下分点汤给村领导，那么这个农村就是发展不起来的，农民迟早会拿起锄头来斗争的。现在做农村工作的，整个思路还是城市里那种招商引资的思路，但是我们要吸取经验教训，比如有些厂子不交社保，规避税务，甚至工人工资都结不清，还有的纯粹是跑过来占土地的，建了厂房出租的，然后等待土地升值捞一把的，对待这种投资一定要慎重。农村的建设要比城市的招商引资复杂的多，要有一个通盘考虑，如果完全是站在资本方的立场，这种建设肯定是搞不下去，我们工业出现的瓶颈也是这个原因造成的，比如说工人难招，工人没有责任心，员工流动量大，老员工不愿意带新员工等等，那是因为制度的设计是从资本方的立场出发的。很多用工模式都被玩出花来了，什么正式工、合同工、临时工、派遣工、协议工、外聘工、有编制、无编制、农民工、交五险的、交三险的，或者啥也不交的，这种搞法再不去解决，工业发展也不会有质的提升，产业升级也很难去谈。若是在农村搞经济，一定要汲取城市发展走过的弯路，如果经济的发展和农民无关，最后搞来搞去，和49年之前的那种，农民要么是长工，要么是短工，有的甚至成了无地无工的“纯无产者”，那农民必然会出来搞破坏。我跑了这么多天皖南的山区农村，非常的感慨，这里的农村环境是真的好啊，三步一山，五步一湖的，但农民的收入主要是靠外出务工，留守的农民，有些养鱼，有些养鸡，都不成规模。而且都非常辛苦，就靠家里几个人搞，还要防止别人偷鱼，有些偷鱼人在鱼塘里被淹死了，双方扯皮闹个不休的。也有一些外来投资者，但是他们并不能给农民带来任何收益，也就是每年给村里交了一些承包费，这些承包费跟农民没有关系，因为他搞的湖面养殖，整个大湖虽然属于集体资产，但没有分到家庭户头上，农民自然也分不到钱。最后却造成了污染，村里得了一点承包费，还不够治理农村污染的，水面变的一塌糊涂，养出来的鱼只能卖给城里人吃，农村人反正不吃的。这些山村论自然环境简直如天堂一般，但是可惜的是，农民过的还是颠沛流离的生活，过了正月初五，又变成了冷冷清清的地方，留下老人们在家里看守祖宅。要想让这样的农村变的“宜居、宜业、宜游”，村长必须要有一个整体规划，你必须把整个村子看待成一个项目，所有的村民就是做这个项目的员工，你自己呢，就是一个市场总监，你得提交一个规划给上级领导，同时请所有员工参与讨论。农村不仅仅是搞农业，我认为农村是城市的后花园，也是未来有钱人的养生地，农村未来的居住价值要远远大于城市的，农村的资源目前根本就没有去盘活，不是农村不行，而是很多村长不知道如何下手？整个农村国家投入很大，通水通电通路通气通网，这些基建都做好了，你搞些乡贤来摘桃子，你不觉得地方政府亏的慌么，乡贤在农村东一榔头，西一棒子，能搞成什么名堂？我们欢迎乡贤下乡经营农村，但是一定要在村集体的整体规划下搞，在这个整体规划下，村民都能受益，如此农民才会回乡参与建设，而不是回家搞破坏。我个人建议，村集体搞一个大规模的集体企业，这里面的钱51%让村组织筹钱，49%让所有农户出钱，多的多出，少的少出，把所有的农户和村集体企业捆绑在一起，这就是现代经济学意义上的新农村集体制度，保证了共同利益，同时也有农民的个人自由。只要集体企业带头搞起来了，这就是一个定海神针，农民就愿意待在家门口了。只要农民在家门口有稳定的收入，乡贤才敢到农村里来投资，否则只有乡贤一个人富，他在农村绝对待不下去的，你养猪猪死，养鱼鱼死。全国每个地方的农村都不一样，我所跑到几个皖南山区农村，80岁、90岁以上的老人非常多，至少说明了生态环境不错。这样村庄除了要把农业搞成规模化外，另外还可以做城市的后花园，比如城市的周末度假，外地老人养老，城市学生的实践教育基地，甚至城市职工的拓展训练基地，可以做的东西实在是太多了，但不能零零散散地做，有个人回家搞民宿，结果亏了，是因为只有民宿，没有别的东西，人家过来除了睡觉发呆，他没别的娱乐，当然搞不起来。乡贤只能搞单个项目，唯有村组织，才能发动群众的力量，一次性把农村发展起来，这里面的智慧就要靠村长去发动群众、组织群众、依靠群众了。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦国之大事，在祀与戎前无古人、后无来者的一个农民去世了作为名人的后代，我压力很大啊毛主席说，医疗上的赔钱就是赚钱团结一切可以团结的力量，我看到的是可以毛主席说，文科生要把社会作为工厂明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通在毛主席语录中，有这样一句话，叫“团结一切可以团结的力量”，好多人看到的是“一切”，这就会导致一个什么结果，就是不允许吵架，不允许辩论，大家表面上要和和气气，全部都成了好好先生，而实际上呢，私下里使绊子，扇阴风。而我理解的是“可以”，有些力量，可以团结当然要去团结，有些力量，不可以团结，它坏到骨子里，成了反力量了，怎么团结？就是一袋米里有一颗老鼠屎，这是无法团结的，只有给它拾出来，这个米才能继续用。团结就是力量，也是我们常听到的一句话，然而往往流于口号，没有深度的去思考。为何能让别人团结，那就是有共同的利益和共同的目标，这样子才会团结的越紧，产生的力量越大。反之则效果千差万别。比如老蒋也常常号召团结，各个军阀都拍手称号，但是张作霖要做东北王，阎锡山要在山西称霸，冯玉祥要进军中原，连老蒋自己的嫡系，各个想法都不一样，四大家族都只为自己的私利着想，如此团结在一起，鸡飞狗跳，最后弄得民不聊生。毛主席说过，“像希特勒、沙皇、蒋介石这样的人，没办法团结，只能打倒。”因为尝试过团结，但他总是背后捅刀。团结的目的是什么，当然是为了集体的利益，而毛主席所说的集体，指的是广大的全中国人民，为了中国人民的利益而奔波，都是可以团结起来的。有的团结是为了小团体的利益，也无可厚非，但是你不能损害别人，只要你不损害别人，你的团结虽然有局限性，但仍然有进步意义。就像现在的公司口中所说的团结，但是你不能去祸害别人，诋毁别人，甚至挖坑设陷，那这种团结就违法了。那只要是内部人，就能无条件地讲团结呢，也不是，毛主席说，“对于陈独秀、张国焘后来的行为，没有办法再讲团结了，因为他们始终不承认自己有错误，更谈不上去订正。”对于犯错误的同志，如何团结他，第一要去斗争，要把错误的思想肃清，第二就是要帮助他，从善意的出发帮他改正错误，使其有出路。只要不是敌对分子，破坏分子，就要采取团结的态度。毛主席说：“对于犯错误的同志，一只手跟他们斗争，一只手跟他们团结，斗争的目的是坚持社会主义的原则，这是原则性；另一只手讲团结，跟他们讲妥协，这叫灵活性，原则性和灵活性是一种对立面的统一。”其实毛主席的哲学中，运用辩证法的地方非常多，但是这个说起来很深奥。我常常个人的理解叫“相互性”。比如讲到斗争和团结的统一，我认为斗争和团结能统一，但是对方非要斗争，你和他去谈判，他不接受谈判，仍然要斗争，那你只能接受斗争。这样我们就能理解“互不干涉内政”这句话了，好些人理解成什么情况下，都不能干涉别国内政，若是这样想的话，中国就永远走不到国际社会上去，这里面有一个关键词，叫“互”，你不干涉我，我就不会干涉你。如果中国在国外合法地办了厂，合法地进行了资源投资，然后你又反悔，进行破坏。我认为这样也属于“干涉我国内政”，既然你干涉了我，我就会去干涉你，如果没有这种理解，在海外的资产很难去保护它。我个人感觉印度在团结和干涉这两个词上面，领悟的比较深，比如他去加拿大把反对派头头刺杀了，是属不属于干涉加拿大内政呢？他认为不是，因为你加拿大允许他们在筹划印度分裂活动，是你先干涉的我，然后我才干涉的你。至于说到民族团结，印度这方面做的不好，比如对待清真族的态度，但是他说的理由，还是可以引起思考的，就是印度教徒不去干涉你的生活风俗，但是你却干涉印度教徒的生活习惯，甚至有时候还是粗暴的干涉，那就不能和你讲无原则的团结了。在人民内部矛盾中，不利于队伍团结的有两种人，一种是“老好人”，往往是“你好我好大家好”，遇到不正之风，往往睁一只眼，闭一只眼；另一种是“背后小人”，表面上一团和气，背地里放“绊脚石”，这两类干部都不利于班子团结。那我们就要出台制度，落实好民主集中，在拍板前，畅所欲言的争论，到执行的时候，必须不打折扣的执行。团结一切可以团结的力量，在国内来说，首先自己的目标要和广大人民群众的利益是一致的，其次制定的政策是经过民主集中制决策出来的，避免有大的失误；你自己做到了“可以”，那别人只要“可以”，这不就顺理成章地团结起来了么？美国人有时候也来找我们“团结”，那要不要团结呢，当然要的，但是他们希望团结起来，一起出去欺负人，一起去剥削人家，一起去给人家制造内乱，那是万万不行的。我们只团结美国的进步力量，而不是去团结美国的反动力量。有时候我在网上看到有人争论，只要对方不赞成毛主席观点，他便破口大骂，这恰恰不是在维护毛主席，反而是违反了毛主席的哲学精神，团结一群人，在斗争中团结一群人，这两者是占了绝大多数的，而要打倒的，是少数的。有人就疑惑了，那么在团结的哲学中，谁是发起方呢？我认为谁都是可以发起方，如果美国说，“我们要保护环境，严格处理核污水”，那我们就愿意和美国团结；如果我们说，“要在解决落后国家的贫困上面，大国之间要出一点力”，如果美国愿意和我们团结，就是为了共同的目标而达成了一致意见。如果美国不愿意呢，那也无所谓，属于团结没成功呗。不是敌人的，都是朋友。即使是敌人，也有共同的利益部分。团结不是目的，团结是达到目的一种手段，我们不是为了团结而团结，和一切人搞好关系，而是团结可以团结的人，去做对的事情。如果把毛主席斗争年代写的著作诠释为哲学著作，那在和平年代指导经济建设仍然具有很大的意义，如果不能理解其中的哲学精神，那就会错误地以为里面全是斗争。西方国家喜欢搞分裂，他们有他们一套的“分裂哲学”，很能迷惑人，说是“民主自由”。而我们要建设我们的团结哲学，那就是求同存异，将斗争和团结统一起来。PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦打倒自己，毛主席本可以不和我们做同路人阿富汗的国宝是中国人送过去的猪毛主席说，站在人民的立场，金融开放没什么大不了的明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通毛主席曾经说过一句话，“我们的工作方针就是唯利是图。”在读毛主席著作的人中，很少人敢提“利益”两个字，我日常也避开这个话题，唯恐引起大家的不舒服，但是我多读几遍，愈发的感觉到，他所提倡的精神奉献下，每一步都暗含着追求大多数人的利益共同体，在大利益中解决小利益，在小利益中促成大利益。我所说的利益，不是老蒋军队的那种，“兄弟们，给我上，打赢了每人发两块大洋。”，毛主席主导的利益是通盘考虑，个人利益、组织利益、国家利益三者目标是一致的，如果谁要将这三者利益对立起来，那就要给他打倒。毛主席不可能像李自成那样喊，跟着我干，事成之后，有吃有喝不纳粮。这种短时间聚集了一批人，但是无法长久，没有组织利益和国家利益，个人利益也是无法保障的。但是要没有个人利益的话，也没有人愿意跟着你干。毛主席一生著作字数过千万，他总不可能直白地和你谈钱吧，你必须自己给读透了，感悟深了，才知道如何开展工作？毛主席也有直言不讳地谈钱的时候，那是刚建国和上海工商界人士聊天，人家问他未来的经济方针是什么？毛主席说：“我们的经济方针就是唯利是图。”一听到“唯利是图”，在座的老板就很开心了，太对胃口了，但毛主席接着说，“我说的唯利是图，是以人民的利益是图，而不是少数个人的利益是图。”那少数个人就该死，就应该没钱？不是这样的，你想大多数人民都有钱了，那少数的带头人会没钱吗？无非就是一个先后的问题，先人民富，后面领导干部也好，资本家也好，他就必然会富，水漫出来也漫到你家里去了啊！但是先少部分人富，后面就不好说了，我都富了，我管你？这都是我的本事，你穷你丢人，你穷你家祖坟不冒烟。。我们国家和美国或欧洲不一样，若是按照西方学说来讲，我们才是正宗的“三权分立”，分为“权力方、人民群众、资本方”，而西方的权力方和资本方是合二为一的，所以他们才不怕人民，我不管怎么折腾你，权力又不会丢的，资本也不会丢的。为什么毛主席总是说“我们要站在大多数人的一边？”，因为人民群众是权力方的基本盘啊，没有人民群众，对于资本方来说，你们算个什么力量啊？毛主席著作中，谈经济的也不少，他一直说民营经济是一股重要的力量，从来没有像有些人的解读说全部搞国有，他只是讨厌洋买办而已，对于那些为国家贡献的老板，都称之为“民族资本家”的。资本家是一个中性词，没有任何贬义，是西方人给这个词搞坏了而已。50年代之后，我看了毛主席的著作，他的思想确实有了不少变化，可能和朝鲜战争有关，上海商人王康年和王康庆卖给军队的纱布以及药品，居然有很多假冒伪劣的，甚至直接灌自来水当做药水卖！这个胆子也太大了，这是和国家做生意啊，都敢这样干？导致很多意外死亡和残疾。后来他就一直思考，企业怎么交到人民手中的问题。毛主席的书，以前我们只能看到四卷，这些都是战争部分。深入思考政治和经济的，都是50年代后的著作，国家今年已经毫无保留地把全套都出版了，我建议老板们要看看，因为毛主席一直要做的是把个人利益、组织利益、国家利益绑在一起，这套研究对企业也是有启发的，为什么现在员工责任心非常差，因为你企业发展了，关他屁事？有些老板抱怨，地方政府对他不好，我认为地方政府不会无缘无故地找你麻烦，如果你发展了，关地方政府屁事，你钱都往美国转，他会对你好么？最先在大陆搞土改的是老蒋，为什么后来彻底失败，因为他的军阀体系里，很多人自己就是地主，这如何改的下去？后来连老蒋都成了美国的买办政府了，这种队伍，就是只有组织利益，而且还是组织里极少数人的利益，完全没有个人利益或国家利益，甚至剥夺个人利益和国家利益，来满足组织利益里极少数人，他怎么可能成功呢？而毛主席做事情，根本不受这种“老势力”的影响，他都敢把自己家里的田都分掉，用小利益完成大利益，每个农民都有田了，他就愿意拿粮给组织，那么组织就会卖命打天下，来建设新中国，每个人都能看到光明的前途。有人说，那对地主是否不公？地主也分到田了啊！至于有些势力庞大的地主，不是啥好人。你想想，经过清末乱世、太平天国、八国联军、日本侵略，这一路搞下来，你家还有上万亩的田，这是多么狠的人才能站稳脚跟啊，这种狠人，你以为靠温良恭俭让能有这么多地么？现在经常有些人同情地主，你同情中小地主还可以理解，那些大地主可不是什么善茬。毛主席一直说做人做事要“阳谋”，他的著作中写的很清楚，关于资本家的利润率控制在多少，工人得多少，国家得多少，这在1953年7月9日《关于国家资本主义》、1953年9月7日《改造资本主义工商业的必经之路》写的很清楚。后来他为什么又提工人阶级和民族资产阶级的矛盾，我想，估计没人能懂他的良苦用心吧。“你以为你得到的最多，其实你将失去所有！”这是一个哲学话题，为什么今年罗斯柴尔德家族，今年紧急地把家族血统从犹太血统改成了欧洲血统吗？因为贪得无厌，侵犯了大多数人的利益，如果欧美真的民不聊生，资本家必然会人头落地。毛主席一提到社会矛盾，都是公开写出来的，绝不是掩盖着、当做什么事情没发生。他认为做好利益分配，才能团结大多数人，而且他是非常精通历史的人，他明着就说，一方拿的太多，对这一方也没有好处，明朝的徐阶家里有二十万亩，最终还不是灰飞烟灭，当社会矛盾太大，老百姓就会采取玉石俱焚的方式来和你博弈。现在比以前多了跑的渠道，比如去欧美，但是你不能为欧美国家继续做贡献，等待你的也是财产清零。在搞工业化的时候，毛主席还和梁漱溟吵过架，梁漱溟说从农民那里拿的太多。毛主席说，你讲的是小仁政，我讲的是大仁政，我拿农业的积累去完成工业，我要在大利益中解决小利益，最终工业会反馈到农村，到时候农村有厂、有医院、有学校、生产也全部是机械化。若是按照你说的现在就“休养生息”，农民永远就半干半稀的过日子，他们下一代还是这样，下下一代还是这样。这也是他公开写的文章，见1953年9月16日《批判梁漱溟的反动思想》，文章中写道：“我并不是批评他个人，而是批评他代表的反动思想。”

文/周伯通在1964年，尼泊尔教育代表团来到了中国，尼泊尔的代表巴特对主席说：“我刚参观了清华大学，我对此印象深刻，校长谈了怎么样将高等教育和实际结合起来，我国也面临着这样的情况，很多人读了很多书，但是不大了解实际。”毛主席说，“清华大学有工厂，它是一个理工科学校，学生只有书本知识，而不去做工，那肯定是不行的。理工科都有实践的地方，这是没有问题的。”接着毛主席又谈到了文科，“大学文科不好设工厂，不好设什么文学工厂、历史学工厂、经济学工厂，或者什么小说工厂。文科生要把社会作为自己的工厂，师生应该接触城市工人和农民，接触工业和农业，不然学生毕业以后，用处不大，学法律的，如果不去社会中了解犯罪的情况，法律是学不好的，不可能有什么法律工厂，要以社会为工厂。”谈到法律这个话题，我想起了不少律师推动法律改革，比如卖淫合法化，废除死刑啊，撤销劳改教育啊，什么把儿媳不赡养公婆，女婿不赡养岳父母写进法律啊等等，有些部分推动成功了，比如经济领域的犯罪废除死刑。但这些变革有欠缺，并不是从社会调查中得来，而是借鉴的是美国的。搞法律的人认为，美国已经是文明发达国家了，抄一下总不会错的。其实这对美国的认知也是不对的，美国是发达国家，指的经济方面。至于文明还谈不上，西方法律的核心仍然是崇尚资本方的个人利益的价值观，和我国的传统伦理道德还是有冲突的。毛主席对“留洋派”的经验教训是有感触的，几次反围剿的失败，都是和留洋派用书本上的知识指挥造成的。毛主席说，我也是文科生，我的知识也是从社会上学来的，那时候组织工会、搞罢工、组织农民协会、同农村的恶霸做斗争，然后老蒋搞白色恐怖，把我们赶到山上去了，一打就是十年，后来日本人来了，一打又是八年，日本人走了，美国人又来了。毛主席说：“打仗这门学问我没有学过，书上接触了一点兵法，也没打算去打，谁人叫我去打的呢，就是帝国主义和蒋介石，武器是从哪里来的呢，是外国人援助蒋介石，我们就从他那里夺取武器，也算是蒋介石再援助我们，所以我们也可以说有外国援助的。这些斗争理论，都是从社会中学的，你拿现成的书去看，不论是国外的，还是国内的，都不大管用。”尼泊尔的代表马拉又问道：“您能不能告诉我，您伟大的秘诀在哪里？您怎么能这样伟大？您力量的源泉是什么？以便让我们多少能学到一点。”毛主席笑了笑说道：“我早就说过，我没什么伟大的，我只是在人民群众那里学到了一点知识而已，当然了也学了一点马克思主义，但是单单学这个没有用的，还必须从中国的特点和事实出发来研究中国问题。”“像我这样的人，一开始对中国情况是不了解的，知道要反对帝国主义，知道要反对帝国主义的走狗，揪出隐藏在人民群众中间的坏分子，但是不知道怎么个反法？这就要求研究中国的情况，整整花了二十八年，才逐步形成了一套适合中国的政策。”“我的力量的源泉就是人民群众，你不反映人民群众的要求，哪一个人也不行的，要在人民群众那里学到知识，制定政策，然后再教育人民群众，所以要当先生，先得当学生，没有一个教师不是先当学生的，而且当了教师之后，还要向人民群众学习，要了解学生的情况。”毛主席曾经对教育有这样一个设想，就是高中生毕业之后，去社会上工作三年后再去上大学，他的意思是，工作三年后，看他对哪个岗位有兴趣，然后读大学的时候，才会选择自己喜欢的专业。不过这个建议被反对了，大意是理科生脱离学习了三年，再去读书的话，以前念过的知识都忘记了。虽然一些摸索不知道对不对，或许是错误的，比如工农兵大学。但是毛主席的出发点是学习书本上的知识如何和社会实践结合起来。不能一毕业就考公务员，考上了之后，就进了科室，再也不和工人和农民打交道，这怎么行？尤其是文科生，又没有工厂给你做实验，你再不通过劳动的方式和群众相结合，你说你为人民服务，你怎么服务？最后一定会变成高高在上的去管工人，去管农民，指手画脚地教工人产品应该这样做，教农民水稻应该这样种，全是外行瞎指导，利用自己的干部身份来指挥，最后事情就容易办砸了。毛主席对来访的尼泊尔教育代表团说，中国的文科很薄弱，很多人的思维还局限于，谁有钱谁有实力就是真理，要是按照这个规律，蒋介石应该赢才对嘛，他比我们力量强的多，为什么他讲的话，老百姓就不爱听，还是要把他赶走。那你想要知道老百姓的想法，你就要下去打听，他有什么要求，我们满足他，群众自然就会支持我们了嘛！“我国的文科最薄弱，就是接触实际太少了，无论是学生也好，还是教授，都是一样，就是在课堂上讲课，讲哲学，讲书本上的哲学，如果不到社会和人民之间去学哲学，不到自然界中去学哲学，那这种哲学出来就没有什么用，仅仅是懂得一点概念而已。”“逻辑学也是这样，可以读一点课文，但不会懂得很多，只有在运用中才会逐步了解，我读逻辑的时候就不大懂，到了运用的时候才恍然大悟，原来是这么回事。至于修辞学，学也可以，不学也可以，伟大的文学家并不学什么修辞的。”说到这里，毛主席自己都笑了，为啥呢，因为他一向对语法和修辞不太感兴趣，因为修辞和语法，就是修饰自己的文章、语言，吸引别人的注意力、加深别人的印象和抒情效果。有点像当今这个时代的自媒体一样，内容清汤寡水，在标题和文字技巧上下功夫，来忽悠人去点击。毛主席倡导的是用劳动人民的语言，要让人听的懂，少讲废话。他说：“我就不理修辞学的，我看过修辞学，但是我不理它，照修辞学上的办法，是写不出好文章的，清规戒律太多了。”尼泊尔的克伊腊克说：“要爱一切人，不要仇恨任何人，这是生活中一个原则，照此原则，日子就会过的很好。”“我们只能爱大多数人，比如说，我们爱蒋介石，但是他不爱我们，这就是我这文科生在社会工厂得来的教训。”PS：推荐一个优秀的历史类公众号，喜欢的朋友可以加关注哦坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文毛主席说，不要拿我去做广告毛主席说，产业升级，更重要的是脑子升级明人不说暗话，支持的点个在看。

文/周伯通毛主席在做陕甘宁根据地的时候，那时候货币是非常多，除了老蒋的法币之外，还有汪伪政府发的货币，叫什么中储券，甚至还有流通的美国的钱以及日本人的钱，面对这些光怪陆离的货币，很多人都感觉到不知所措，毛主席说，这有什么好担忧的，看你站在什么立场，对于人民有利的，就去用，对于人民没利的，就要让它有来无回。为什么国民党的金融总是做不好，他们和美国签了一系列的条约，如果做法得当，也不会搞成后来金圆券的结局，主要他们立场不对，凡是能让宋美龄、孔祥熙、陈立夫、蒋介石挣到钱的，一律大力扶持。若是让崇拜西方的二狗子挣不到钱的，哪怕西方想和中国做点互赢互利的生意，他们总是千方百计的阻挠。为什么在1948年，国民党的金融政策做的一塌糊涂，主要是负责金融的全部是在美国学习和毕业的，而且是在华尔街有资深经历的，他们学的都是西方的那一套，在别人家的规则和秩序中操作，总是跟着别人的规则走，最后搞来搞去，都成了美国的二鬼子，大钱都被美国人搞了去，自己得了一点小钱，还洋洋自得。当时的延安是怎么想的呢，《毛泽东选集》第2卷第678页，“若是搞金融业，如无巩固的经济做它的基础，如无进步的比较现时发达多的农业，如无大规模的全国经济比重上占极大优势的工业以及与此相适应的交通、贸易、金融等事业做它的基础，是不能巩固的。”这句话怎么理解呢？其实很简单，对方要和你玩金融，随便他进来玩，但是我们要有发达的农业以及十分充分的工业，搞金融的人无非想用“虚对虚”，他们这样操作，我们不是他的对手，但是我们要用“实对虚”，最后倒台的一定是他们。《毛泽东选集》第3卷第1081页，“外国资本想进来，特别是帝国主义列强想在中国开银行、投资和放款，他们想压制中国的民族资本主义、而且在金融和财政上扼制住中国的喉咙！”我看到这一段的话的时候，我并不完全赞同毛主席说的话，毛主席当年见了陈嘉庚这些人之后，他对民族资本家是非常有好感的，他想用行政的力量，保护民族资本家和国外的金融资本对抗。但是从现在的情况来看，所谓的民营资本，在做国内市场的时候，和国外资本来对比，对老百姓来说更加狠，从民营企业和外资企业的对比就可以看出，这也是我国要坚定开放金融的原因，完全保护他们，并没有得到国家想要的效果，尤其是民营股份制金融，做的太乱。那么金融放开，是不是什么都不管了呢？并不是！毛主席设立了边区银行，提出了“边区金融问题的中心就是边币问题”这一核心观点，后来国民党的法币疯狂贬值，想用废纸来换取根据地货物的时候，边区毫不犹豫地发行辅币——光华券，什么货币不货币的，我现在给老百姓发抵用券，你一麻袋钱买一斤米，我这里还是一张抵用券买一斤米，这个时候，老百姓就根本不相信法币了。毛主席说，什么货币都可以来陕甘宁边区，你来100%独占经营都可以，什么中储券，什么老蒋的法币，最后在这里转了一圈，老百姓不认可，他们手上宁愿用抵用券，也不用所谓的正经货币。毛主席后来说，要感谢这些心术不正的人，要是他们脑子里想的是争夺民心，全心全意为人民服务，那就没有我们发展的前途了。结果他们只是为了搞钱，没有别的想法，把老百姓全部推到了我这一边。毛主席指出：“边区的问题，基本上不是金融问题，所有的经济问题都是政治问题，现在存在着经济与财政矛盾，解决这个矛盾，只有通过发展生产”(《陕甘宁边区金融史》）。毛主席向来对货币看的都很淡，他认为货币只是商品交易的媒介，有了充足的商品之后，才是立足不败的根本。这种思路，在中国学习西方经济学的二狗子是不能理解的，他们总以为钱能解决一切问题，但是中国近现代打了100年之后，到了1948年，你会发现，你手上拥有了黄金，也买不到东西，拿着金饭碗，最后还是饿死了，你就明白了，毛主席一直倡导的“搞生产是最重要的，有了足够的生产之后，只要站在人民的立场去分配，大部分矛盾都能解决掉。”“财政政策的好坏固然足以影响经济，但是决定财政的却是经济。未有经济无基础而可以解决财政困难的，未有经济不发展而可以使财政充裕的”，“如果不发展人民经济和公营经济，我们就只有束手待毙。财政困难，只有从切切实实的有效的经济发展上才能解决。忘记发展经济，忘记开辟财源，而企图从收缩必不可少的财政开支去解决财政困难的保守观点，是不能解决任何问题的”。毛主席还批评一些同志“片面地看重了财政金融，不懂得整个经济的重要性。”(《毛泽东选集》第3卷第891—892页)。如果边区出现了困难，不要总是盯着数据看，老蒋手下的人，只看数据，把老百姓也当成了数据，最后人民群众就要反他，看数据，是看美国资本家的数据，还是看中国人民群众的数据，这才是重要的。当时被老蒋的法币的通货膨胀攻击的非常难受的时候，边区政府果断采取了“减租减息、发放贷款、开源节流、精兵简政等一系列有力的措施，推动了边区的大生产运动。”

文/周伯通日本人一直搞“仇中教育”，和我们不一样，中国不会利用官方机构去做这事，往往只是对历史如实描述。对日本人的愤怒都是来源于中国民间，本来时间可以冲淡一切，但是日本这些日子越来发来劲了，让年轻的军人们都去祭拜靖国神社去了，这摆明着说：“我就喜欢你看不惯我，又干不掉我的样子。”、“当年我不把你们当人，现在我还不把你当人，你能拿我怎么样？”他们这种嚣张的气焰来自于哪里？就是来自于二鬼子，这些二鬼子从何而来？就是来自于日本的“援助”，一听到“援助”两个字，二鬼子恨不得摁下全国人民的头向日本人跪恩。但是你要了解西方援助的性质，你就能明白日本的援助是怎么回事，日本人都是学的西方鬼佬的那一套。所谓的援助都是定向援助，集中在教科文领域里面，就是掏点小钱，给中国人洗脑。有人说，那日本投资是怎么回事？你要看看他是什么时候投的，是在美国全面抵制日货之后，他的产品已经没地方可以去的时候，找到中国的，可以说是中国在80年代救了日本一命。经济合作就经济合作呗，他不，偏要搞小动作，花了很多钱来美化蒋介石。在日本有“中正神社”、“蒋公颂德碑”，碑文有“永怀蒋公”的字样，日本人对后代说，没有蒋公，就没有后来发达的日本。为什么要这样说呢？二战结束后，美国要求孙立人去接管日本，日本人听闻消息大哭，据说孙立人的手下问：“去了日本，要怎么做？”孙立人回答：“我看可以学学澳大利亚！”对于日本人，孙立人喜欢杀降的，士兵说：“根据国际公约，敌人投降了，不能杀。”孙立人回答：“日本人不算人。”