坚定地相信群众的大多数，一文讲完毛主席选集全文

文/周伯通

我认为公职人员可以看看此文，平常可能没看或浅看辄止，或是书籍太多，常常没空看，我做了下高浓度提炼，跟随毛主席的文笔，来回顾下这个国家怎样筚路蓝缕而来的，一定会让你感悟颇多，当今的世界时局，无不在预料之中。

有人说之前看过毛主席点评上下五千年，又看到毛主席诗词全集感悟，这种三万字左右的通读很省事，希望能看到一篇就能讲完毛主席选集的文字。这个可以有，因为文字实在太多，我仅仅按时间顺序提炼出每篇文章的中心思想，略配一点个人的感想在里面。

文章从1926年开始，一直到1960年，之后的十多年，无论是网上电子版或官方版，我并没有看到全部，我只做一个总的概述，我是这样认为的，一个老人感觉自己时间不多了，想用自我革命的手段，让群众自己来解决一些问题，然而在操之过急的心态下，自然出了问题。

西方人不记历史，也有他的好处，那就是朝前看，没路就找路子。中国人爱记历史，有好处，也有坏处，好处是读史明得失，坏处是一遇到问题了，就思古怀旧，比如想汉武帝，想唐太宗，想毛主席，希望再出来这样的人给自己做主。这是很不好的，毛主席也不希望这样，如果民众是这样的心态，那就会总是历史轮回。

毛主席选集有战略，有战术，战略部分大家可以当做哲学看，这样的语句千秋万世都不过时；而战术部分，千万不要迷信，他是针对当时的环境的解决方案，不要强行地套在当下。毛主席强调的是兼容并蓄，国内外好的东西都要学来，坏的加以抛弃，但不管你怎么去学，一定要有一个立场，那就是为大多数人服务。

毛主席尝试过、努力过，即使短时间内难以成功，但是他告诉了我们中国建设目标的十六字方针：没有剥削，没有压迫，人人平等，共同富裕。这要比西方虚头巴脑的东西务实多了，因为这个目标最终是为全体国人设计的，他要彻底打破人类的种姓制度，种姓制度不单单是印度有，而是广泛存在于人类群体中，人并不分东西方，很多缺点是共性。

没有哪个民族是低等的，即使是非洲，占有大量物质资源的中上层都聪明的很。底层因为物质分配权的缘故，被教唆的走了样，掌握物质分配权的，往往根据自己的需要调教民众，比如日本，持续地军国主义教育，导致至今民众精神都不正常；比如欧美民众，无缘无故地仇中。毛主席一生都想打破这种少数人统治多数人的现象。

我个人认为，以当今的生产能力，已经具备了实现毛主席十六字方针的目标了，甚至全世界都可以实现，非不能也，实不为也。

选集时间段分为：第一次国内革命战争时期；第二次国内革命战争时期；抗日战争时期；第三次国内革命战争时期；社会主义建设时期；后十年综述。后十年大家别以为老百姓都在那闹着玩，工业建设成就还是不错的，东方红卫星、亚洲最大的电子管厂、东风3导弹、大庆油田、核潜艇、氢弹、万吨级货轮等等，都是那个时间段上马的。

只是遗憾的是，农业没有探索出一条路来，这个任务交到我们或我们后代手里了。

第一次国内革命战争时期

开篇是《中国社会各阶层分析》，或许有人疑惑，为啥要给人分成三六九等？记住这可是1926年，胡适说要改良，不要暴动。毛主席说，矛盾可以调和的时候，自然可以改良，但是矛盾不能调和的时候，老百姓没有改良的话语权，谁来和你改良？一个国家，95%都是贫苦大众，只有5%的上层人，根本不具备改良条件，你让上层人自己放弃权力，绝无可能。

文中说地主阶级和买办阶级是坚定的维护旧体制的，因为是旧体制给他带来的好处，所以这群人必须打倒；中产阶级，那时候也不多，属于摇摆派，他们是看趋势再做判断的；小资产阶级，手工业者、自耕农等，他们是中立的，属于可团结的对象；而半无产阶级、无产阶级、游民无产者，是没有生产资料替人干活的，或者失业的，专门在灰色地带混的，这些人引导得法，就是我们坚定的革命力量。

他为什么说这些人是革命力量呢？说白了就是没人重视，没人要呗！留洋派搞起义，一直都围绕在大城市搞，总是失败。毛主席说，“我们要去敌人看不上的地方去，越是敌人的力量薄弱处，越是我们的机会。”

这是实力严重不对等的权衡政策，包括建国后走亚非拉路线。这一点西洋鬼子也学会了，之前在城市传教，被群众骂够呛，他们转移到农村了，居然还出了一点成果，这说明什么问题，鬼子找到了你的薄弱处。

但是我们不能一直套用毛主席的方法，他的很多文章，都是在敌强我弱，在十分无奈的情况下出来的战术。假如我们实力非常强了，你跟人家躲躲藏藏，迂回来迂回去，别人当你有病，照你头就打！

你看看一旦实力有了之后，毛主席方法又不一样。他问：“我们炮能打多远？”别人回答：“能打12海里。” 毛主席说：“那中国的领海就是12海里。” 别人说:“不行啊，国际规矩都是3海里呢！” 毛主席说：“我炮能打到12海里，领海就是12海里。”

所以大家读毛主席的文章，一定要看当时的社会环境，大部分战术当今不能用的，你现在示弱，人家当你怂。当时的无论是游击还是长征，还是在西北建根据地，不去和人家去抢大城市，那都是没有办法啊！

《湖南农民运动考察报告》是1927年写的，这奠定了他一生的政治思路，那就是依靠广大人民群众。文章中有这样的句子：“我去和农民交谈，从他们口中听来的，和士绅阶级那里听来的，完全是两个样子。”

这说明什么问题呢，不到基层，你根本得不到真实信息，很多矛盾被隐藏在下面，历史上王朝的覆灭，都是底下矛盾长期积累，最后一发而不可收拾。毛主席发现，农民人口多，但单个的人没有力量，湖南搞了农会之后，地主们就害怕了。

毛主席晚年一直心心念念的村集体，就是和1927年的湖南农村调查有关，农民有自己的组织之后，就等于有娘家人，不会轻易被人欺负。文章中写道：“在农会的威力下，土豪劣绅头等的跑上海去了，二等的跑汉口了，三等的跑长沙了，剩下的投降了，甚至向农民申请，他们也要入农会。” 也就是说，剩下的四等五等的小土豪，愿意和农民一起建设新农村了。

也许读到这里，当今的知识分子肯定会说；“你所说的这个农村要反思，为啥有钱人都跑了，你为什么留不住富人？你得反思！”这有啥好反思的，他留下来也是剥削你，不会掏钱给你建农村的，跑就跑了呗，我们要留下为人民服务的富豪，而不是留下剥削人、欺负人的富豪。

文章中写到关于泥腿子翻身太过分的问题，说“农民打人，不让地主说话”。毛主席写道：“第一，上述那些事，不都是土豪劣绅、不法地主自己逼出来的吗，你们以前不就是喜欢打人，不让人说话嘛！凡是闹的最厉害的地方，都是土豪劣绅作恶最甚的地方。农民的眼睛全然没有错的，哪个劣，哪个不劣，他们是看得清的。第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让，革命就是暴动。”

现在也有很多文化人说，“底下人素质差，做的太过分了”，你以为毛主席不知道，他太了解中国农民和底层人了，只要稍稍有权的人吓唬两句，最后全部倒退回去，一个个怂的狠，到后来就是下跪求包青天。非要逼到退无可退，卖儿卖女的地步，才想起来反抗。所以毛主席提到了一个词，“矫枉必须过正！”他希望老百姓平常就要有胆子去争取自己的权益，否则民众的心态退回到古代王朝时期，这就又来历史循环了。

该文中还写到“中农态度是游移的，反正锅里有米煮，半夜也没有人上门要账，农民请他加入农会，他说，不要性急了，等一等吧。直到第二年，农会势力大盛，他们才加入。农会争取中农加入，向他们多做工作，是有必要的。富农在农会并不积极，不想跟穷人一起混；乡村中一向苦战奋斗的主要力量是贫农，很多人都是赤贫的，上无片瓦，下无插针之地。”

这篇文章把人性写透了，不存在富人带穷人混的，穷人要有自己的组织，自己奋斗出来，当时的中农愿意和贫农一起搞建设的，富农不捣乱，就随他去，要是捣乱就打倒。

毛主席文章常常提到“大多数”，大家千万不要读死书，这个大多数可是动态的，他在1927年调查农村的时候，95%都是贫农，这是大多数，出政策就是解放这95%的人。而我们今天的大多数，可不是贫农，贫农已经是极少数，国家是可以做到最低保障的。而现在的大多数是月薪2000-5000的人，这群人负担也比较重。毛主席说，不想着大多数，社会贫富差就会越来越大，最后就会出乱子。

现在的文化人就嘲笑了，“打倒地主，你就富了吗？”你得看看时间点，这是1927年，一个村庄500户，499个赤贫，只有你一家富，那你活着就是犯罪！毛主席对自己老爸也是这种态度，别人抢了他家的粮食，他说：“抢的好，因为人家没有嘛！”

美国为什么会完蛋，他抢全世界的财富嘛，妄图想用极少数人统治极大多数人，都是没有好下场的。但是富人们并不觉得，有钱在美国可以为所欲为，所以就往美国跑，但他们不翻翻历史，富三代在美国泯然众人，甚至更多非白人移民的成了流浪汉，不走共同富裕的路，富人们最后也无路可走。

《湖南农民运动报告》这个单篇就可以拎出来作为“治国手册”，但是要与时俱进地去读啊，毕竟环境变了。该文涉及到工业、农业、政治、经济、法律、女权、宗族、科学、教育等等。

比如说到法律，“没有农会的时候，县公署每天都能收到60件诉讼帖子，越累积越多，最后拖的时间太长，甚至没空解决，老百姓就不相信政府了，有了农会之后，每日只收到四五件诉讼案，大部分小的纠纷，农会就提前给处理了。”

这也影响到毛主席在60年代的法律思路，“那种把人关5天、关10天的案子，就不要把人弄到牢里，扔给人民群众中间去改造就行了。”这一点美国人倒学会了，那种小案子，把人扔到社区，罚你做志愿者，工作满多长时间，取消的你的罪行，这应该叫“美国版的劳动改造。”

“衡山白果地方的女子，结队涌入祠堂，一屁股坐下来便吃酒，族尊老爷们只好听她们的便，土豪劣绅长褂先生都吓跑了。”这说明什么问题呢，上流人物最下流，以前就喜欢禁锢女人的思想，现在给女子思想解放了，他们也只能摇头叹息，“世风日下、人心不古”了，人心要是再“古”下去，那你们就能一直欺负人下去了。

每个村庄就是一个“小国家”，没有组织之前，农村赌和抽鸦片现象严重，现在有了农会，就给不好的东西全部禁了。不过有些当时禁了，现在千万别学。比如农村煮酒禁了，甚至养猪养鸡要限制数量，牛也不能杀，那是1927年，一切为了粮食，稻谷排在第一位的。如今粮食若是过剩，农民酿酒做生意，那理当支持的。现在有些人常常嘲讽以前的某种政策，那是用2024年的生产环境去嘲笑1927年的生产环境，这种就属于喷子了。

说到农村文化教育，说农民不喜欢“洋学堂”，毛主席说，“我也觉得农民不对，认为他们不爱学习。直到我在乡下住了半年，才知道自己错了，乡村小学的教材，上面说的都是城里人的东西，小学老师对农民态度又不好，不但不是农民的帮助者，反而变成了农民讨厌的人，农民提出要办农民学校，农民文化运动发展的结果，农民文化迅速的提高了，全省有几万所学校在乡村中发展出来。那些知识阶级和所谓的教育家们，在那空唤普及教育，唤来唤去还是一句废话。”

该文还提到了修路造桥，没有农会的时候，全是烂路，富人不肯出钱修，穷人认为关我屁事。农会起来后，家家有田了，说一声修路，农民全来了，出的都是义务工。农村发展，对农民有好处，他才有积极性，之前修了路，只会对富人有好处，谁肯出来修，富人不出钱，绝对不会帮他做。

整篇文章核心思想就是一个，到发生问题的地方去住上十天半个月，找到症结所在，一个省有一个省的方法，一个村有一个村的方法，并不是在办公室里下个文件，就一劳永逸了。在做农村合作社的时候，毛主席说过：“适合搞合作社的先搞，不愿意的让人家单干，等合作社看到好处了，剩下的他们自然就愿意干了。” 这篇文章讲的农会也是这样，一开始都是贫农组织，后来看搞的好了，中农就加入了，富农嘛，有的加入，有的不加入，势单力孤，就跑到城里或别的地方混去了。

不过后来合作社还是走样了，农村试验没有取得成功，如今我们工业发展了，有余力重新来研究农村问题了，这需要从事这个工作的人，要走访具体的农村，不要以为江浙农村好了，就把经验套到西北、东北或西南，农村方法并不能通用，还得因地制宜。

第二次国内革命战争时期