别只关注盖茨夫妇离婚分财产，你了解盖茨基金会吗？
近日看了梅琳达·盖茨（Melinda Gates ）写的《女性的时刻》这本书， 两个字：好看!
梅琳达盖茨是微软公司联合创始人比尔·盖茨的前妻，2000年和比尔盖茨联合创立了盖茨基金会，致力于将人类的创新才能应用于减少健康和发展领域的不平等现象。
梅琳达·盖茨（Melinda Gates），毕业于美国杜克大学计算机系，后获得MBA学位，然后如愿进入了自己曾经实习过的微软公司，很快崭露头角，取得了骄人的业绩，成为一名高管。嫁给盖茨之后，梅琳达和盖茨一起建立了美国有史以来最大的基金会——盖茨基金会，并担任主席。
就在今年的5月3日，比尔盖茨（前）夫妇宣布结束27年的婚姻，现在这阵子刚好在热闹哄哄地闹着离婚分财产，希望大家吃瓜的同时可以关注一下，他们坚持20年在帮助别人的事情是一件多么伟大而又可敬的事。
荐书｜《女性的时刻》
这本书讲了盖茨基金会这20年来开展慈善活动过程中深入到这个世界一些最偏远贫穷的角落，了解到一个个女性在贫困、生育、受教育、传统观念、家庭、职场等方面遭遇着性别偏见，童婚、割礼、家庭暴力、没日没夜的家务无偿劳动、永无休止的生育等类似的事情仍在持续发生在她们身上时，她们开展自救或被救助的小故事。读罢让我感到心痛之余，又为自己没有出生在那个极端贫困的地方没有因此而过着那种循环噩梦般的生活感到无比庆幸。
萨迪是生活在尼日尔首都北部村庄的一个女人，19岁嫁人后（尼日尔将近76%的女孩在18岁前结婚），生下第一个小孩后不到7个月后，萨迪再度怀孕，此前对自主计划生育（即任何避孕措施）一无所知。后来她在一个简陋的社区诊所中得知了避孕方法，就开始拉开了生育间隔，并在村子里把避孕的方法传播给其他女人。梅琳达见到萨迪时，她36岁，生育了6个小孩。
她并非个例。在尼日尔，每位女性平均有超过7名子女，法律允许一夫多妻，而且继承法规定女儿继承的财产只有儿子的一半，膝下无子的寡妇无权继承任何财产。
又例如，在埃塞俄比亚北部的一个偏远村庄，一个叫瑟拉姆的女孩在十一岁时就嫁人了，婚礼当天，她帮妈妈筹备了一个派对，花了一整天的时间做饭、打扫、取水。等到宾客们一到，她的父亲就把她叫到一边，说她就要结婚了。她吓坏了想要逃跑，但父母早有准备，把她拉回来行了礼。派对结束后，她就离开了童年时代的家，来到一个全然陌生的村庄，搬进丈夫家中，开始了家务缠身的一生。
埃塞俄比亚童婚新娘
书中也有鼓舞人心的事例， 发生在上世界90年代的墨西哥，许多家庭仍不能送孩子上学，因为孩子也需要帮忙维持家中的生计。墨西哥政府开始了一个叫“Oportunidades”（意为“机遇”）的项目，把学业看作一份工作，向那些送孩子来上学的家庭制度报酬，金额按孩子们打工的工资计算——三年级的孩子每个月能挣10美元，高中生60美元。工作人员会保证母亲们直接领到孩子的工资，并由于女孩比男孩更容易辍学，所以留在学校的女孩领到的补贴比男孩略高。
在这个项目实施的短短20年间，墨西哥在教育上的性别平等取得了巨大的进展（墨西哥女性取得计算机科学学位的比例世界最高）。而墨西哥政府的做法也被世界银行作为模范予以推广，现在全球已有52个国家开展了类似的项目。
除了一个个鲜活的故事外，这本书也讲了Melinda在这段时间从职场回归家庭又从基金会的幕后来到台前的整个过程中关于女权主义、自我价值、家庭定位、完美主义等方面的心路历程和反思。
这一部分我觉得很戳心，相信大部分女性也会有共鸣：怎么逐渐意识到女性的身份让自己受到了限制，如何从怀疑自己到接纳自己，如何坚信一个不完美的自己也应该热爱生活，同样也应该被这个世界深深地爱着。
共鸣
我是一个坚定的女权主义者，而经历这个过程对我来说很自然。“支持女权主义，就是相信女性有权发出自己的声音，挖掘自己的潜能，相信男性与女性应该共同努力，消除那些至今仍阻碍着女性发展的障碍与偏见。”
[1]其实就是相信“人人生而平等”。这不就是我们从小到大接受的教育吗？任何一个相信“每个生命都是具有平等价值”的人都应该是一个女权主义者。
日常生活中经常遇到对女权主义污名化的人，有的认为女权主义就是女拳主义、不婚主义，就是厌恶男性，就是女性至上，就是性别对立......其实真的不是的,我们只是想把压在女性身上的东西——因性别偏见、性别歧视、性别固化刻板印象所带来的凝视、规训、限制拿开，想要作为“人”的身份比作为“女人”的身份更先被看到，仅此而已。
女权主义的核心是平等。但要做到男女平等很难很难。“我们不能单纯指望男性主动让渡权力。如果存在这种可能，那世界早已改变。”[2]而掌握权力、身居高位的女性凤毛麟角，塑造文化的权力完全落入了男性的手中。而现实就是大部分的男性占着便宜不想改变现状，一部分男性感知不到这种性别的偏见，认为“现在男女明明已经很平等了”，认为我们女性在无理取闹，还有一部分善良的男性即使相信了人人平等的理念，但如果要切切实实地让他以个体的能力对抗整个系统，或是以实际行动放弃其作为男性的性别红利，是不切实际的要求。
要改变建立在排斥之上的文化并不容易。与只想占据支配地位的人合作也非常困难。但我们别无选择。我们不能把他们赶出去，那不是改变。”[3]法国著名的女权主义战士波伏娃在《第二性》的书中有句名言，“女人不是天生的，而是后天造就的”。把男人赶出去，仇视和敌对男人，把他们变成后天造就的“女人”，这不是改变，这不是女权主义，这只是换了一拨人去压迫另一拨人。
写在母亲节之际
这篇文章写在母亲节之际，特别有感触。每个人都有母亲，母亲节火辣辣、闹哄哄、自我感动般地把妈妈的伟大和勤劳一顿夸很是轻松愉快，过后还是会很理所当然接受母亲的付出。男性主导文化下，“社会赞赏那些要求不多、自我怀疑、毫无野心、遇事忍让、取悦讨好的女性”[4]，似乎就是我们大多数人母亲的形象，但着肯定不是我们大多数人期许我们女儿的形象。追求人人平等的路崎岖而漫长，但我坚信那是一条值得我们一直坚持的正确的路，在路的尽头，无论男女都能充分发展自己，都不会仅仅因为是男或是女而受到局限。
我们相信每个一个女孩生下来的目的绝对不可能只是嫁给一个男人，围绕他活着，仅仅成为他的“妻子”或是某个人的“母亲”。她首先应该是她自己。
We all should do better than this.
We all should do more than now.
注释：
[1、2、3、4] 引用自《女性的时刻》
END
作者：Seven沙文
编辑：恒希|小奇
审稿：BF
图片：网络
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