查看原文
其他

到底是天赋人权还是人赋人权?

The following article is from 张是之 Author 张是之


点击箭头处“万象文摘”,关注我们哦!!




作者:张是之

来源:张是之(ID:zi-liu-di)


人类的权利,到底是天赋的,还是人赋的,也就是到底是「天赋人权」还是「人赋人权」,今天也还是颇具争议的一个问题。


所谓天赋权利,Natural Rights,也可以翻译为自然权利。无论怎么翻译,核心问题在于,权利从何而来又何去何从,如何传承。


如果仅从字面含义来看,人赋权利,人们对某些行为形成了一定的共识和认可,觉得你这样做是对的,那样做是不对的,并且共同来维护这个共识之下的秩序。比如大家都知道抢劫不对,所以立法禁止抢劫,大家也共同来维护这个不允许抢劫的秩序,所以抢劫变少了,人类更加文明了。这好像是更符合我们的常识认知。


但是我们要追问的是,人赋权利,多数人在道德上、在法律上形成的共识,就一定是正确的吗?以前要求妇女裹脚,即便现代也有很多国家对女性的要求异常严酷,这些都有具体的历史条件和原因所造成,但我们能够说这是正确的吗?


我们每个人的道德判断、价值判断,也就是对一件事是好还是不好的价值判断都是非常主观、非常个人的事情。理论上,这样会形成很多套不同的价值观。比如抢劫的实施者,他自己可能就认为抢劫、盗窃是对的,是好的,那又是什么力量让我们共同形成了抢劫是错误的、不应被鼓励的这种共同的价值观认可呢?


我们看似每个都是主观的价值判断,实际上有时候会趋于达成一致,比如大多数人都认为抢劫是不对的。从科学哲学角度讲,这种主观的价值判断逐渐达成一致的认同和共信,也就是形成了一种客观的现象或表象。


这样,看似主观的价值判断,看似无法达成一致的偏好选择,是可以「走到一起」成为客观的共信和基础的。那么我们进一步追问,促成这些共信和基础的更深层次的规律是什么?如何促成这种共信的达成?这个问题,如果从「权利人赋」的角度来切入和分析,恐怕很难找到满意的解答,很容易陷入公说公有理婆说婆有理的窘境。


经济学家阿尔钦在1950年发表了他那篇著名的《不确定性,进化与经济理论》,阿尔钦认为我们每个人生活在世界上,求的不是最优,首要的是生存下去。进而,阿尔钦认为经济学研究的是存活条件,就好像物理学研究的是物体在什么条件下达到平衡状态。一个人或者一个组织,是怎么存活下来的?它在什么条件下才能够存活下来?而这个研究,跟研究对象是不是理性的没有关系,跟研究对象本身到底是不是这样思考的也没有关系。


阿尔钦举例说,有几个人他们要开加油站,开在哪呢?一个人把加油站开在自己家的后院,另外一个人把加油站开到山顶上,还有一个傻瓜,他误打误撞把加油站开到了路边,结果能够存活下来的只有这个傻瓜。


他把加油站开到路边,他就成功了,他是不是聪明人?他是不是有计划?他是怎么想的?这些都不重要,只要他刚好把加油站开到了正确的地方,他就能够存活下来。经济学家研究的规律不是人是不是傻的,而是研究存活下来需要满足什么样的条件。


顺着阿尔钦这篇文章的思路,严格坚持逻辑一致性,引入「物竞天择、适者生存」的自然演化理论,我们可以清晰地看到,是那些更适合人类生存的价值判断达成共识和互信,人类才得以生存,这些价值观也得以保留和传承。无法保证人类生存的价值观,遭到自然选择的淘汰。


简单来说,在人类文明的漫漫长河中,某些主观的价值判断、道德判断会越来越接近,而在物竞天择、适者生存的长期演化过程中,最利于人类生存和发展的那部分被保留了下来。


这也就是为什么有历史记载以来,人类所有试图消灭市场、消灭交易、消灭金钱的尝试,无一例外的遭到了失败。


因为自由市场和自由交易是最利于人类生存的策略选择,试图消灭它,无异于逆天而行,失败是必然的。


从阿尔钦的角度来理解权利天赋,还是权利人赋的问题,我们可以说,这个自然选择的淘汰机制,最终使得人类共同认可的权利,是经过不断地试错、探索,再试错、再探索,才部分被得以「发现」的,而不是被人为地「创造」出来的,也不是经过各种计算之后人为赋予的。


但凡认真学习过经济学的人,一定不会同意免费医疗、全民社保,也不会同意最低工资,但现实是很多国家,都通过「人赋权利」的方法实施了这些政策。


这些政策的实施,我们可以说是大多数人对权利形成的共识,并赋予了一部分人对另一部分人行使权利的权力。但如果从物竞天择,适者生存的角度来分析,这些权利长期下去势必无法生存,只不过目前短期还有些租值可供蚕食,最终的恶果还没有完全呈现出来罢了。对于这些权利,过程的确是「人赋」的,但并不是「天赋权利」的最终选择。


也有些行为准则、道德规范是人们达成共识,也符合「权利天赋」的原则,比如有人抢劫,我们就要惩罚抢劫的那个人,形成整个社会惩罚抢劫、鼓励交易的舆论和制度环境,有人认为这是权利人赋的典范和代表,动物没有。


实际上,只有人类做出惩罚抢劫,同时鼓励交易的选择,并达成共识,才能使人类生存下去,生活的更好。


所以,你可以说权利人赋,但从淘汰演化的视角来看,所谓的天赋权利,或者叫自然权利,并不是说这个权利获得的过程是上帝、是老天爷、是大自然赋予的。


而是说,只有人类对符合自然选择、物竞天择之下的权利共信,才能使人类生存下去,文明也才能得以传承。这是更本质的含义,这个权利的来源才能保证人类继续向前发展,走的更好。



▼推荐阅读(点击阅读原文查看详情)

《人权》等世界哲学大师系列(5册)



继续滑动看下一个
少数派文选
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存