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杨早：窗子内外看中国
一、
卜正民是加拿大籍的知名汉学家，他参与主编的《哈佛中国史》被认为代表了海外中国史研究的水准。
卜正民曾经问过近代史专家朱维铮一个问题：
“既然我不是中国人，那当一名中国历史学家到底有什么意义？我到底怎样才能像理解母文化那般，更真切地理解中国呢？”
通过文献资料，我们可以最大程度地了解与接受一个异国，可是对祖国的感知，是一种皮肤感受，再多的阅读和走访好像都没法获得这种感受。
“你想象中国是一个仅有一扇窗户的房间。我坐在房间里面，屋里的一切都在我的目光之中，而你在房间外头，只能透过窗户看见屋里的景象。我可以告诉你屋内的每一个细节，但无法告诉你房间所处的位置。这一点只有你才能告诉我。”
也就是说，如果“理解一个房间”是一个系统任务，中外学者扮演着不同的角色：中国学者作为陈寅恪所谓“为文化所化之人”，肩负着将国史真实且完整地呈现的使命，所以陈寅恪才有诗云：“群趋东邻受国史，神州士夫羞欲死。”
而外国学者，他们的工作给这个房间定位，并描绘它在整栋建筑中的位置，它与其它房间的关系，以及这个房间体现出的建筑共性与独特个性。
唐太宗有云：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”以“人”（外人）所撰之“史”为镜，兴替得失，都在其中。
同时了解中国学者与外国学者眼中的中国，才能真正看懂中国。
二、
如果古今的中国是现实，而一本本的研究著作是伸向现实的镜头，哪个镜头下的画面，才是真正的现实？
答案是“足够多的镜头”，谁都可以拍，内内外外，方方面面，360度无死角都有。
可是，那么多的画面，还有不同的剪裁与剪接，你该相信哪一位摄影师的眼光？
以“外国人眼中的中国历史”而论，有几次著名的问题：
剑桥大学生物化学教授、《中国科学技术史》的编著者李约瑟有一个中外闻名的提问：
“为什么科学和工业革命，没有在近代的中国发生？”
而德国思想家马克斯・韦伯，《儒教与道教》《新教伦理与资本主义精神》的作者，提的问题是：
“为何中国、印度这样的东方社会，没能在政治、经济、科学乃至艺术领域走上独立于西方之外的理性化道路？”
《叫魂》的作者，被誉为“美国汉学三杰”之一的孔飞力问的则是：
“中国为什么没有发展出近代国家？”
你看，这些外国学者，他们都喜爱中国，对中国充满兴趣与好奇，而且以真知灼见，开辟了一片从未有过的观察中国的视野，改写了西方人心目中中国的形象。李约瑟甚至被英国《经济学家》称为“改变西方对中国文明落后评价的人”。
然而，他们看中国的时候，心中有一杆标尺，那就是“西方”。
中国为什么没有产生工业革命？中国为什么发展成近代国家？中国为什么没有走上理性化道路？
这些问题背后，隐藏着的大问题是：谁来制订标准？
在这部叫《中国》的电影里，谁来决定镜头的焦点、景深和曝光度？
一部中国史，仍然是充满着大大小小谜团的一段独特而魅力蒸腾的历程。在中西学者的“会诊”之后，他们的解释与答案，都一一呈现在我们面前。
但问题是，选谁的答案？都信，还是都不信？
需要这样一些领读者：他们生于中国母文化之中，对中西方学者的专题研究同样稔熟，他们一手打开房间的窗子，另一只手揿亮了房间里的灯光。
或者你可以这么理解：我们接通了宇航员视角的镜头，才看到了我们生活的地球，这颗美丽的蓝色星球，悬浮太空亿兆年，若没有从外部照来的探头， 我们却永远看不到它的全貌。
但我们同时也需要太空、大气、地质、人文各科的专家，为我们讲解这些镜头意味着什么，是什么决定它们在此时看见什么，看不见什么。一句话，怎样看懂镜头下的地球。
三、
三联中读联手出版“海外中国研究丛书”的江苏人民出版社，邀请各领域权威学者，针对“屋外”对“房间”的观察与解读，推出重磅课程《看懂中国：全球视野下的中华文明》，用全局视野看待“何谓中国”，同时也提出他们自己的观点。
课程将带你从六个维度看中国：总览、地理、经济、科学、儒学、思想。
在这里，你会听到对这些问题的分析与解答：
一个民族的心理和地理环境有关吗？中国有自己的“大航海时代”吗？古代中国技术的创新能够帮助治理国家吗？科技、生物为什么会给儒学带来挑战？华夏中心的“天下观”导致了哪些危机？……
音频分为6个章节，长达360分钟，每一章节都将提供延伸阅读书单。
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课程亮点 权威学者，数十年磨一剑，专业解读
我们特别请到了史学名家——刘东教授，来为我们做总序部分的精讲，他会带领我们认识海外汉学，树立海外眼光看中国的宏大视角，让我们看见内与外、中与西的冲突与融合。
刘东，浙江大学中西书院院长，《海外中国研究丛书》主编，前清华大学国学院副院长。
刘东教授早岁师从思想家李泽厚，其研究跨越美学、比较文学、国际汉学、政治哲学、教育学、艺术社会学等不同领域。
他主编的《海外中国研究丛书》自1988年起开始出版发行，迄今已出版学术名著200余部。
丛书囊括了费正清、杜赞奇、宇文所安等海外著名学者的代表性著作，为中西文化交流做出了持续的贡献。
在序言中，刘东教授提到：只要不跳出自家的文化圈子去透过强烈的反差反观自身，中华文明就找不到进入其现代形态的入口。这也是他做许多研究时的出发点。
接下来每一章的课程内容，都由对应的老师来主讲，每位老师都是在相关领域深耕多年的权威学者。
第一讲，北京语言大学人文学院刘宗迪教授，在民俗学、神话学、口头诗学领域卓有建树，将为我们带来地理学与中国传统世界观的建构。
第二讲，北京大学人文讲席教授李伯重，著作《火枪与账簿》曾获《21世纪报道》年度十大好书，将带我们观察物质全球化的端倪。
第三讲，上海交通大学科学史与科学文化研究院讲席教授江晓原，浸润科学技术史数十年，将为我们讲述中国古代的技术奇迹。
第四讲，中山大学哲学系学术委员会主任陈少明教授，将带我们见证西学对儒学的冲击，看儒学的近代流变。
第五讲，中国社会科学院近代史研究所研究员雷颐，为我们讲解从“天下”到“国家”之间，国家观念的变迁。
由他们主讲，你侧耳倾听的每一分钟，都不会浪费。
跳出“编年史”框架，抽丝剥茧讲给你听
夏商与西周，东周分两段；春秋和战国，一统秦两汉……1839年，林则徐虎门销烟；1895年，中日《马关条约》签订；1912年，清帝退位……
朝代更迭、编年体例，是否是你熟悉的历史？我们在中学时代接受的教育都是如此。
然而，这样的历史是点、是线，是时间维度下的平面。即使记住了具体的年代，也很难把不同事件联系起来，形成自己的理解。
想要把“知识”变为“观念”，需要把历史置于更多的联系中，形成紧密的网状脉络，达到牵一发而动全身的效果。这样，回忆一个事件时，你才能够串联起一系列的背景，真正达到“理解”。
《看懂中国：全球视野下的中华文明》从5个维度出发，地理、经济、科学、儒学、思想，以不同的视角观照中国，在全方位的思维中升级你的理解力。
带着问题听故事，深入浅出见全貌
《山海经》中的“海内”“海外”“大荒”究竟有多大？
17世纪中期，世界上最大的商业集团郑氏集团到底多有钱？相当于几个苹果公司？
马克思提及火药改变历史，到底指哪种火药？威力有多大？
……
每节课都将以问题引领，这些问题将带你走向历史的方方面面。从中，我们得以窥见中国古今之变的答案。
课程采用“故事+结论”的讲授模式，即使没有太多历史储备的人，也能轻松获得全球视野下的立体中国。
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