民国——脑残的理想国
民国——脑残的理想国
2011年是辛亥革命100周年，出版界、文化界莫名刮起了一场“民国风”，“民国范”也成了一个时髦词汇。2011年1月7日北京图书订货会期间，广西师范大学出版社举办了一场名为“这就是民国”的圆桌论坛，与会者包括台湾作家张大春、画家陈丹青、导演贾樟柯、学者钱理群和原中国人民大学教授张鸣，以及新华社记者王军。熟悉这些人的朋友一看名字，也许就会猜到内容。
其实，用历史唯物主义的眼光去看待和分析民国，才应该是学术界与文艺界的使命。而当下文化圈却藏污纳垢，不是个人本位的历史虚无就是包藏祸心的推墙沉船。用迷雾掩盖真正的历史，忽悠脑残。民国，被他们摇舌鼓唇为否定新中国的幻影。
这就是民国——张鸣，张大春，贾樟柯，陈丹青，钱理群。 提问节选 http://t.cn/RCR5pTP
民国时期，全国文盲有多少？解放后，有多少？民国那个屈辱战乱频发的时代造就了青年人为国家振兴而读书，而当下生活安逸了，这样的青年人还有多少？
陈丹青说至今中国枪毙人最多，那么至今中国人口占世界比例多少？犯罪率多少？
张鸣说震反运动用机枪扫射，而米国在世界范围内频频制造战乱，那些死于战乱和因战乱流离失所的难民，又是多少？因为米国杀米国人少，杀外国人多，就是皿煮滋油的国家了？那日本侵略中国，就是为日本人民谋福利了？对于南京大屠杀，张鸣肯定能做到安之若“树”（没有嘲笑张叫兽口音滴意思）。土匪在做人上是好的，这就是张鸣叫兽滴理论。
贾樟柯之转述“老蒋时代民主是多少问题，新中国是有无问题”，那么老蒋时代滴民主是谁的民主？是官僚资本家的民主。新中国的民主是老百姓翻身做主人的民主，而剥削阶级成为专政对象，他们失去了老蒋时代剥削人民的民主，这难道不是进步？
陈丹青指出像张志新被切喉管后枪毙的人，他还知道有四十多人。那么，他是在到米国以后看网络知道的呢？还是在上世纪七十年代就知道了呢？
看看陈丹青在上世纪七十年代是如何歌颂那个时代的吧。
假如有人说这是他违心之为，那么，一个没有气节的违心艺术人，又有什么资本谈论骨气？
提问的男青年说，以后只能从陈丹青的书和贾樟柯的电影里体会失去的民国的神韵，孩子，由于你的境界不高，知识面狭窄，你确实只能在他俩那里意淫民国范儿了。
这位戴眼镜的学着（抱歉，不认识他）说1998年私有化才有了自由，古代帝王没有危房改造就是民主。古代帝王不管老百姓死活的享受，在这位学着滴脑子里成为了“无为而治”，1998年乃至以后的几次全国性抢险救灾，中国历史上哪个私有制朝代做过？做到过如此程度？
京剧大师倍出的时代，是生存温饱堪忧的时代，人们用超人的自我砥砺和磨难，想要活着乃至更好的活着。而如今在工资制度下，又有多少人愿意付出前辈大师的辛苦？温饱思淫欲后审美的低下和肉欲横流，还有多少人能够欣赏崇高和优美？不是民国氛围优越，而恰恰是多难的社会成就了上进的一代，为中华之崛起而读书，文章憎命达。
这是一张民国真实的照片，假如回到民国，你会是这里的哪种人？
时髦“民国范”的实质不过是小资产阶级的调调，看似精致其实是逃避现实，看似超脱其实是颓废。而在国家命运危急存亡之秋，抛头颅洒热血的革命烈士；在狱中仍写出“欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧...而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来”的方志敏；刑场上举行婚礼的广州起义行动委员会负责人之一周文雍和当时中共两广区委妇女委员陈铁军，他们才是真正的民国范。
方志敏
刑场上的婚礼
民国，已经成为脑残之理想国，推墙之迷魂药。