这个暑假以「清北研学营」为代表的研学特别火热。孩子们被带去北大清华门口拍照打卡，被带去博物馆参观，被安排在几百人的大礼堂里听讲座……一切都被安排好，看起来疲惫又无奈，一如在教室里。
真正的研学不一定要去高大上的地方，重要的是，在过程中跟随着孩子的体感而流动，靠近陌生而又鲜活的人，探讨触动内心的议题，在其中体验世界的真实与复杂。
这个暑假，广州「艾森蓝」的伙伴就带着孩子们去了一个看起来拥挤混乱的城中村，他们在那里经历怎样的学习？面对一个陌生的人群和宏大的社会议题，孩子们又会如何理解？
今天的文章就来自这次行走之旅中的学习记录，enjoy reading~
康乐村依托于中大布匹市场，居住与产业复合，巅峰时期，有三万多家制衣厂、小作坊汇集于此。这里的产业吸引了众多外来打工者，其中湖北人占绝对多数，因此也被称为“湖北村”。由于人口高度密集，疫情防控时期的康乐村成为广州最后一波新冠疫情的重灾区，甚至引起了地区对立情绪，引发了治安事件……作为城市中一个极为特殊和复杂的存在，康乐村有着非同寻常的研究价值。从孩子熟悉的“衣服”出发，开始探索的旅程。对于“什么是纺织工序”，孩子们的给出的想象是设计、染色、配饰、帽子等。除此之外，还有什么呢？那天下午，我们冒着雨、排着队进入了康乐村。之所以要排着队，那是因为康乐村的每条街道都非常狭窄且喧闹，期间有急速飞奔的摩托车，有载满布匹等货物的三轮车，工厂的工人穿梭期间，把道路堵得水泄不通。如果有哪个孩子稍不留神，就会被突然插进来的车辆隔开，导致掉队。在行走的半个小时内，孩子们不仅要捕捉街道上的细节——从未听过的制衣工序、许多工厂老板举着纸箱做的招工牌子、无法辨别的湖北话，还要关注自己与团队的位置，防止掉队。路进一个小巷，我们就会适时“钻”进去讨论，坑坑洼洼的墙壁是我们的黑板，随手有便利贴即可发表观点与讨论。从小巷口再次钻出来，我们就在一家店面前进行讨论与分组。经过发起议题与组队，形成了三个小组，分别是“用工模式组”、“生活方式组”以及“纺织业态组”，分散在康乐村中的不同地区展开观察与访谈。回到大本营，三个小组进行了信息梳理，并进行汇报。在彼此的倾听中，孩子心中逐渐勾勒出康乐村的基本轮廓，听见了人们真实的声音：“我不很喜欢这里，但我是只能在这里”；
“8年客前户付给我的们费用和现在一样，可我们的成本（员工薪酬和原材料，租金）价格几乎上涨了50%”；
“这里用工合同是不存在的，保险也是不存在的”；
“你们要好好学习，以后不要像这我样”；
“这村有几千家厂，你说不干？随时有人顶上。”
经过几个小时的探访，他们更新了自己对康乐村的认知，超越原本的“脏乱差”想象，他们有了更深的洞察，这样写道：竞争的激烈弥漫在这个村子的每一个角落。当我们希望去采访时，人们基本上都不愿回答有关自身产业的具体问题，他们看着我们，一开始和蔼的，逐渐的就变为了怀疑，眼神里写满了“你是隔壁派来打探情况的吧”，于是我们又只能急忙转换话题。
生活的压迫感在人的眼睛里。在店里工作的人们，总是忙碌着，总是在赶工。很不幸的是，我们步入了一家正在赶工的商铺，更关键的是我们没有找到头子，在我们准备对一个正在赶工的阿姨提问时，头子很生气，眼睛里面充斥着生气与不耐烦，赶工的阿姨没有说话，这是继续低头赶工，生活的压迫感，布满了这个正在赶工的车间，缝纫机的声音不断的在耳畔响起，就像这个村子的节奏，快速的，不间断的，不禁让人感到有些压抑。
——雯稀
走进这个村子，我感觉有些紧张，我身旁的人好像都忙着做自己的事，有的把电车开得飞快，上面载着五六捆粗布条；有的把喇叭按得又长又响，一下撞到前面摩托车的后挡板；有的没骑车，只是谁也不看地径直往前走，无声地绕开堵车现场，带这个黄白口罩。
——雅瞳
在马路上，什么时候让、什么时候闯都似乎是用眼神交流和车鸣指挥的，是一场没有硝烟的战争。用我三个半小时的经验来说，想要快速顺利到达目的地，要勇，要敢，要让别人从你的眼睛里感受到：“你要是不让我就撞死在你的车上。”这样司机大多是会退让的，最多鸣笛警告几下，但是无伤大雅。但是有一种情况千万要切记，要是你面前的司机已经让了几个人了，那就不要再向前了。
——洪润
压迫感、竞争、紧张、效率……这是孩子们对康乐村的印象，这样的印象来源于他们的亲身体验，而不是他人的讲述。芷诺说：“在我原本的理解里，认为这是一个类似于东北集市那种北京胡同的地方。但当真正的走到了康乐村的时候，我会被那种拥挤和寸土寸金的以及人生嘈杂，而且很热闹的地方所震撼到了，因为很少有过接触。一般情况下，大人也不会让我们去这种地方，会说容易什么拐卖啊之类的。”在行走之前，孩子们已经从网络上、大人的讲述中对“康乐村”有了基础的想象，而当他们真实的体验这个地方，与当地的人交谈，穿梭于街道，停驻于一家锅盔店，才有了最真实、也是最复杂的康乐村。“我们就在路中间停下来，讨论了一番，决定把问题聚焦在他们可以回答的几个要素，比如每天的工作时间等。”
在复盘中，我们惊喜地发现，孩子们自发进行了“站会”，这是在行前没有提醒的，是他们自发展开的学习。敏捷学习不是“快”，不是朝着完成任务往前冲，而是懂得调整自己的节奏，在某个时刻停下来讨论后再出发。在行走中，由三四个孩子为一组出发，老师只在远远地跟着。和往常一样，他们会被拒绝、被忽视、甚至被警惕的目光吓到。当出现这样的情况时，小组内部会相互打气，再次出发；或者是在站会中调整策略，重新出发。
这样的学习状态是一个转变。以往遇到被拒绝的时候，孩子们会往后退一步，面红耳赤地离开。而随着社会化学习的熟练，他们已经可以反思：“我的问题是不是让对方觉得不好回答呢？”这种冷静克制的思考让他们的学习敏捷向前。
不，学习不只是用“嘴巴”，而是眼睛、耳朵、鼻子、全身心投入的过程。
在进入工厂的时候，宇宸采访工厂一位年轻的女工人，对方低下头不回答，旁边的大叔对宇宸说：“这个小姑娘是新入职的，比较不好意思。”仅仅是这句话，宇宸就接收到了信息，他在复盘的时候说：“我推测这个工厂的工人关系不错，因为一个大叔会帮新入职的员工解释原因。”
出现意外和混乱的时候，也是考验教育者的时候——我们应该上前帮一把呢，还是相信孩子自己来解决？
越来越多的实践告诉我们，「相信孩子的能力，先观察再行动」是更好的做法。即使产生了张力，那就把它变成一次学习的机会。所以我们一般会在后面默默看着，当结束一次顺利的访谈之后，上前竖起大拇指，鼓励他们继续往前，这是我们常做的事情。
让孩子在行走中主动去发现现实生活中的重要议题，这是社会化学习的重要内核。在第一周的探索结束后，孩子们回家搜集了资料。再次来到康乐村时，他们的心中已经有了真正想探索的议题。集合时，每个孩子提出自己想继续调查的议题，发起“组队申请”，最后组成“城中村旧改态度调查”、“外来人员与广州本地生活兼容状态调查”、“纺织业用工模式调查”三组。在小组内，他们设计采访问题，并讨论问题的先后顺序。“外来人员与广州本地生活兼容状态调查”，这里的核心是广州本地人与湖北人之间的关系，探索不同地区文化的融合问题；
“城中村旧改态度调查”，关涉政策实施的政治议题、民意调查；
“纺织业用工模式调查”，关涉经济议题、工人的工作状态议题。
而当三组各自出发采访回来之后，他们会分别进行汇报。在倾听中，每个学习者都在脑海中获得了更加丰富且饱满的“康乐村图景”。
比如关于“政准府备改造乐康村，将纺厂织迁移至清远”的问题，工厂老板说政策是“变来变去的”，搬迁会导致利润空间更小；有的工人的回答是“随大流，无所谓”，有的工人回答是三餐都无法保证了。孩子们听到了更多的是抵触和无所谓的声音。他们还听到了许多真实的声音，做出自己的推测，这都是平时从未想象过的：殷然：“在工厂中，工人不会“惧怕”老板，会把不满通通说出来。”
孝瑜：“年轻人很有斗志的感觉，年纪老的人则较为放松。”
雅瞳：“这里的工人觉得有钱赚就满意了，工作适合自己就满意了。”
宇宸：“他们对自己的工资和工作时长很满意。”
这些声音都让他们无比近距离地靠近一个陌生的群体，一个原本陌生的城中村。对于宏大的政治、经济、文化议题，他们用自己的双脚“走”出来，最后书写成文。这样的文章是理性的、客观的，真实的更是有力量的。就在孩子结束了探索的那一周，“财经十一人”公众号发表了《20万湖北人打拼20年，广州制衣村难说再见》。令人惊喜的是，孩子们关心的议题，采访的问题，获得的信息，与财经十一人神同步。因此，我们在课堂上阅读这篇文章。对于同样的议题，不同的写作手法会带来不同的感染力。在对比中，我们学习非虚构报道如何对真实的事件展开描述——由具体的人开始，从点到面地展开，对康乐村旧改作全面的调查与采访，最后再回到具体的人。抓住这篇报道的学习契机，我们在项目结束之后基于原有的项目延伸了一次新的学习。在每次的行走中，我们带领孩子一个人一个人地去采访，而不是做简单的问卷调查，是为了得到最真实、最鲜活，也是最复杂多样的信息。
穿街走巷的过程，是放下刻板印象、看见具体的人的过程。如何解决相关问题很复杂，但前提一定是看见、认识、理性解释城中村存在的问题，才能有以人性化多层次的视角与方式推动问题解决的可能。这样的学习方式是艾森蓝课堂的常态，学习是流动的，是无处不在的。
- 学习可以发生在一次“失败”的采访中。孩子们可以在失败中总结经验，迭代并敏捷向前；
- 学习可以发生在路过的一家锅盔店中。一位在康乐村住了20多年的大叔就是行走的“历史书”，孩子与他的对话中得知了康乐村十几年的变迁过程；
- 学习可以发生在汇报分享中。孩子们发现了其他小组的学习方式，在倾听中补全了更多信息；
- 学习可以发生在迭代写作中。写作是思路整合的过程，同时也是发现自己的写作能否反映真实、回应真实，进而走向公众的过程；
- 学习可以发生在复盘中。复盘是学习之旅的告一段落，孩子在刚刚经历的逝去时光中重新拿回自己的礼物，赋能自己的成长，用最小可行行动支持自己未来的学习；
- 学习当然可以发生在项目结束后。这很考验教育者的敏锐，是否能基于原有的项目成果去延伸学习旅程。
在每一次的行走之后，孩子们会更加确信“学习无处不在”，当他们拥有了自主学习的能力，便抓住日常生活中的每个学习契机，展开一次又一次新的学习。
在这个过程中，他们生长出真实的学习能力——发现问题、发起学习项目、团队协作、采访、整合信息、复盘、表达……这些是真实产生的学习能力，可以进行无限延伸。
我们为什么要前往康乐村呢？我们希望孩子这次行走探索课中学到什么？这个问题首先邀请学习者来回答。在对两周的学习过程进行复盘之后，他们发现了城中村探索的两大价值点：一是打破了对陌生人群的印象，二是对看见了自己真实的学习力在生长出来。从教学设计的角度出发，这次的城市探索回应了艾森蓝所有课程的北极星：通过行走、阅读与写作，让孩子与真实的世界联结，走出平时有限的、熟悉的生活圈，走到真实的世界，去看见更多元、更多面向的样子；
促进儿童的社会化，人与自己的连接，人与人的连接以及人与社会的连接。
让孩子在这个过程看见自己的学习是如何发生的，看见更多样的学习方式，看见别人的状态，延展到更多元的学习场景当中。
从真实体验、与伙伴一起共创探索中生长出来的学习力，是真实的，是多元的，也是可以无限迁移的。
这样的学习绝对不止在行走中，而是发生在艾森蓝的每时每刻——在阅读中接触边缘性的、遥远却重要的社会议题；在思辨讨论中让这些话题与自己产生联结；在团体中学习如何与他人协作；在写作中学习如何传递有说服力的观点……我们期待孩子在每次课堂中都能拥有学习思维、学习能力的迭代，而不仅仅是知识的增加。
这样的学习，你会愿意加入吗？
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