一念散于无量劫，无量劫摄于一念！

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一念散于无量劫，无量劫摄于一念！

2017-10-01 金光再现

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金光再现

话民国

智者怀仁

韦驮菩萨

不下大决心，不对邪恶因素做殊死一搏，是决然修不成的！

正是：救世须至善，断欲必大忍！

修道艰难的原因之一是有魔阻挡。许多人也许根本不相信魔的存在。其实，一个常人时时受到魔的干扰，却毫无觉察——因为你把它的思想（包括对名利情的执著）当成你自己的想法，你当然感觉不到它的存在了！但如果你是修道者，你就能够体验到魔的存在。魔鬼存在的目的之一就是阻止人追求真理大道。常人不追求真理，也就无所谓阻挡；修道者追求真理，理所当然地要受到魔的阻拦。

找到你的主元神

一念散于无量劫，无量劫摄于一念！

——“妙高台上的秘密”之一

文章来源于网络

编辑 / 推荐：牧雲散人

“在雪窦寺上面有一妙高台，据说当初妙高禅师，就在那里修行，精进用功，昼夜不息。因为一个人的精力有限，日子久了，难免打磕睡。妙高禅师看到自己的生死未了，天天打磕睡，耽误的不能用功。于是跑到妙高台边上跏趺而坐，下面是几十丈深大山涧，如果打磕睡一头栽下去，就没命了，他的意思，在这里静坐，是警策自己，免得再打磕睡。事实上因他工夫还没用到家，仍不免打磕睡。有一次他打磕睡，真的就摔下去了，他自己也知道这次是没命了。可是当他刚刚掉到山半腰时，忽然觉得有人把他双手托著又送上台来。他很惊喜的问：‘是谁救我？’空中答曰：‘护法韦驮。’妙高禅师想：还不错！居然我在这里修行，还有韦驮菩萨来护法，接著又问：‘像我这样修行的人世间上有多少？’空中答曰：‘过恒河沙数之多！因你有这一念的贡高我慢心，二十世不再护你的法！’这时妙高禅师，痛哭流涕，渐愧万分！心又转想：原先在这里修行，好坏不说，还蒙韦驮菩萨来护法，现因一念贡高我慢心起，此后二十世他不再来护法了，左思右想，唉！反正是那么回事了，不管他护法不护法，我还是坐这里修我的，修不成，一头栽下去，摔死算了。就这样，他依然坐在妙高台上去修行。（台如簸箕形仅容一人）坐不久他又打磕睡，一头张下去，这次他认为决定没命了，可是当他刚刚快要落地的时候，又有人把他双手接著送上来了。妙高禅师又问‘是谁？’空中答曰：‘护法韦驮！’妙高禅师说：‘你不是说二十世不护我的法吗？怎么又来！’韦驮菩萨说：‘法师！因你一念惭愧心，已超过二十世久矣。’于是豁然开悟！佛法的妙处也就在这里，一念散于无量劫；无量劫摄于一念。所谓‘十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。’”（摘自《影尘回忆录》）

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这个故事对于修道者来说，不难理解，但对常人而言，却往往摸不着头脑。

只说妙高禅师打磕睡一事。

也许有人会问；打磕睡谁不知道啊？实际上，常人犯困与修道者打磕睡完全是风马牛不相及的两回事。

结跏趺坐是很辛苦的，时间长了，腿部时常疼痛难忍，当事人怎么还会打磕睡呢？能够坚持结跏趺坐，往往说明这个人意志坚定，不怕吃苦，在修道的路上勇猛精进。

请注意，修道艰难的原因之一是有魔阻挡。许多人也许根本不相信魔的存在。其实，一个常人时时受到魔的干扰，却毫无觉察——因为你把它的思想（包括对名利情的执著）当成你自己的想法，你当然感觉不到它的存在了！但如果你是修道者，你就能够体验到魔的存在。魔鬼存在的目的之一就是阻止人追求真理大道。常人不追求真理，也就无所谓阻挡；修道者追求真理，理所当然地要受到魔的阻拦。

因为你是修道者，魔很难掌控你。它就会千方百计地加以破坏，要把你从高境界中拉回到常人的层次上来。比如腿部的疼痛就是其中一种手段。当修道者不畏痛苦，勇敢面对的时候，魔往往又采取其它方式来干扰：好，你不怕疼痛。你知道苦后有魔在。我让你犯困，让你睡觉——同样可以达到让你不能炼功的目的。

当你疼的时候，你知道是魔的作用，你可以对抗魔鬼的干扰；但当你“困”的时候，你很容易认为是你自己疲倦了，你想不到背后是魔在起作用。明明是魔鬼在干扰你的大脑，你却认为是你自己这么想的——人的思想是很容易被外来的因素所支配的。这时，“做主”的就不一定是你自己，而很可能是别人了！

我在以前的文章中提到分清“真我”与“假我”，许多人不理解，其中讲的就是这样一种现象。这里的“真我”就是你是主元神，就是真实的你自己！而“假我”则是有别于你的“真我”的外来意识（情况很复杂）。我曾多次举吸烟一例：人的正常思想（即主元神，你的主意识）是拒绝吸烟的；但你的瘾好（假我）不断提示你，（以“身体难受”的方式，即“被驱使”的方式）要求吸烟——你接受了“假我”的支配，并认为是“真我”的决定，这就等于默认了魔的干扰！

修道者结跏趺坐时的困倦感就是这么来的。

当妙高禅师坐在狭窄的危台之上时，他所面对的就是这样一种精神困境。他决心要战胜魔的各种不同形式的干扰，包括困倦：我宁肯摔死在妙高台下，也要战胜“假我”的干扰！

当人置身危台之上，人的主元神往往是清醒的。你不能不清醒，否则就掉到下面去了。你看有些醉酒者躺在马路上胡闹，一旦消防车来，他马上就起身。不是他装醉，而是他的主元神处于麻醉状态，外来意识主宰他胡作非为。一旦生命危险降临，主元神就清醒了；还有些精神病人平时胡闹，好象那就是他自己似的。其实，胡闹的根本不是他本人！医生一拿电棍，他就吓得不敢乱动了。前者是“假我”的作用，后者才是“真我”的回归。烟酒患者、精神病人为什么不易治愈？就是因为他不能战胜自己！他以为治疗的过程是医生的责任，其实，真正的治疗者应该是他自己！

从这个意义上，就可以理解老子那句话的真实内涵了——“自胜者强！”

顺便提及一句：什么是修道？在某种意义上说，就是一个人找到“真我”、抛弃“假我”的过程。

妙高禅师深谙其中道理，于是选择了妙高台。

有如此之大的正念，就能够战胜那些不正的、外来意识的干扰！当然，这个过程也是艰难的、漫长的，甚至是反复的。

（本文原标题《找到你的主元神》）

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