2019-2020学年浙江省金华市东阳中学高三（上）期中语文试卷
2019-2020学年浙江省金华市东阳中学高三（上）期中语文试卷
一、语言文字运用（共20分）
1．（3分）下列各句中，没有错别字且加点字的注音全部正确的一项是（ ）
A．新世纪以来网络文学迅速蹿（cuān）红，展现出蓬勃的想象力和创造力，并且带动了电视剧、动漫、游戏等衍（yàn）生产品的发展。
B．民营企业的存在，也是稳定、可预期的生活图景的压舱（chāng）石。“支持民营经济”发展是个无须讨论、毋（wú）庸置疑的命题。
C．“最多跑一次”是通过“一窗受理、集成服务、一次办结”的服务模（mó）式创新，它已经开始产生幅（fú）射效果和正向的社会反馈。
D．假使语言文字能够完全传达情意，假使笔之于书的和存之于心的铢两悉称（chèn ），丝毫不爽，这是不是文学上所应希（xī）求的一件事？
2．（5分）阅读下面的文字，完成各题。
【甲】中华文明以共同体为本位，强调责任伦理、崇尚家国情怀。中华文明的共同体意识和责任伦理，一方面立足于家庭、家族之“情”，强调亲情友爱；另一方面又通过推己及人、将心比心的“仁道”，而超越家庭、家族之“私”，由“齐家”而“治国”而“平天下”，一步步推广基于家的亲情友爱，一步步经营和建构更大范围的共同体，一步步承担更大的责任，一步步达到更高层次的和谐与共生。【乙】宋代大儒张载提出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，更是将家国天下的情怀和勇担责任的精神彰显无遗。与西方权利伦理相比，中华文明的责任伦理崇尚天人合一的和合论，更加注重整合、合作，推崇以道理服人的王道。【丙】这种伦理并不排斥自由与人权，只是要求两者必需符合和谐与正义的原则；这种伦理在保障个人合法权利的同时，更强调个人对于共同体的可持续发展所应该承担的责任。
（1）文段中的加点字，运用不正确的一项是
A．将心比心
B．天人合一
C．必需
D．保障
（2）文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
A．甲
B．乙
C．丙
3．（3分）下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A．据重庆公交坠江事故的起因来看，规则意识的淡漠是最基本肇因，相关当事人的行为未能体现出足够的法治思维和规则意识。
B．客观来说，自媒体为每个人搭建了表达平台和传播入口，但也恰恰是过低的门槛给一些违法违规行为以可乘之机。
C．中国电影“走出去”步伐加快，使中国电影不仅在国际舞台的“能见度”大幅提升，更为国外观众了解中国打开了一扇重要的窗口。
D．青少年将成长为社会的中坚、家庭的脊梁，只有心灵又手巧、健脑又强身的健康中国人，才能担起家庭的重任，塑造国家的未来。
4．（3分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯、内容贴切、逻辑严密。每处不超过15个字。
冷水珊瑚，特别是竹珊瑚，是记录长时间尺度海洋环境变化的良好载体。“与能生存几千年的扇珊瑚相比， ，能活几十年到几百年，但短有短的好处。如果把竹珊瑚切断， 。随着海水环境的不同，这些纹层的生长状况、化学组成也会不同。所以我们通过对纹层化学成分变化进行分析， 。
5．（6分）阅读下面的文字，完成题目。
9月21日，山东省十三届人大常委会第五次会议审议通过《山东省学生体质健康促进条例》（以下简称《条例》），自2018年11月1日起施行。《条例》规定，中小学校应当加强学生在校期间电子产品使用管理，指导学生科学规范使用电子产品；严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂。这是新时代全国首部为促进学生体质健康而立的省级地方性法规。
条例原文：
第二十四条 中小学校应当向学生传授科学用眼的知识和方法，组织在校学生每天至少开展两次视力保健活动，每学期至少开展两次学生视力状况检测。中小学校、未成年学生的父母或者其他监护人应当及时纠正学生不正确的阅读和书写姿势，引导、督促学生控制近距离用眼时间，保证学习、生活场所良好的照明条件，预防学生视力下降。
中小学校应当加强学生在校期间电子产品使用管理，指导学生科学规范使用电子产品；严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂；发现学生将上述个人电子产品带入学校的，实行统一保管。未成年学生的父母或者其他监护人应当控制学生使用电子产品的时间。
（1）阅读以上材料，拟写一则新闻标题。（不超过20个字）
（2）针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。
二、现代文阅读（共30分）
6．（10分）阅读下面的文字，完成7﹣9题
材料一：
海洋给我们提供氧气，他们能调节气温，给我们提供食物和能源，难以想象，世界没有了健康的海洋会如何，我仍然认为我们有能力来改变这种浪费资源和毒害海洋的情况，我们可以展望一个有着健康海洋的未来。当我展望未来时，我相信如果我们正在做的事，可以被推广学习，哪怕只是一点点，这些动物就会有生存的机会。我想这最终需要我们每个人对日常生活中所做的选择负起责任，这是我们每个人都应该做的，正是这些日常选择的积累才产生改变。
（摘编自《蓝色星球2》剧评）
材料二：
（摘编自《我国近海海水污染现状及评价》）
材料三：
海洋污染的现状是：污染源多，污染范围广，程度严重。海洋污染主要包括石油污染、赤潮、毒物污染、塑料垃圾和核污染。海洋污染造成的海水浑浊严重影响海洋植物的光合作用，从而影响水体的生产力，进而危害鱼类；重金属和有毒有机化合物等，在海域中积累并通过海洋生物的富集作用，对以此为食的其他动物乃至人类造成毒害；石油污染在海洋表面形成广大的油膜，阻止空气中的氧气向海水中溶解，而且石油分解时还会消耗水中的溶解氧，造成海水缺氧，危害海洋生物；有机物污染会使海水富营养化，使海藻异常繁殖，赤潮泛滥，破坏生态平衡。
（摘编自《海洋污染》）
材料四：
高新技术在开发海洋环境探测新仪器方面的应用主要反映在两个方面，即水生探测技术和卫星遥感遥测技术。声学多普勒海流剖面仪（ADCP）的出现是水生探测技术的最新发展。探测方式有船载式、拖曳式、坐底式、自容式、直读式等多种形式，自动化程度很高，不仅可以测量一个垂直剖面上的海流分布，而且测量准确，使用方便，在现代海洋环境探测中得到广泛应用。卫星遥感可获得海洋表层的温度、水色、海平面、波浪、海流等相关信息，广泛应用于海洋环境监测和科学研究。应用卫星定位技术还进一步发展了现场观测技术系统。此外，其他新技术的应用，也推进了海上现场探测技术的发展。运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管，及时发现违规行为，保护海洋环境，监测赤潮等是非常重要的。
（摘编自《我国海洋环境污染的现状、成因与治理》）
（1）下列对材料中“海洋污染”相关理解，正确的一项是
A．改变浪费资源和海洋污染现状，拥有一个健康的海洋，每个人都需要负起责任，通过日常选择的积累产生改变。
B．海洋污染的污染源多，污染范围广，程度严重，海洋污染主要包括石油污染、赤潮、毒物污染和核污染。
C．海洋污染阻止空气中的氧气向海水中溶解，而且石油分解时还会消耗水中的溶解氧，造成海水缺氧，危害海洋生物。
D．高新技术在开发海洋环境探测新仪器方面的应用，能及时发现违规行为，保护海洋环境，防止海洋污染。
（2）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．我国海水质量整体良好，近几年状况稳定。绝大部分水域符合一类水质要求，劣于四类水占到一定比例，说明海水有一定程度的污染。
B．世界对石油、天然气等资源需求的不断增长和人们对这些资源的大量开采会将致陆地上资源日益枯竭，会使人们将目光转向海洋。。
C．声学多普勒海流剖面仪（ADCP）自动化程度很高，策略方式多样，策略准确，在现代海洋环境探测中得到了广泛应用。
D．运用现代化的监测手段和技术，在一定程度上可以对海洋环境进行监管，及时发现违规行为，保护海洋环境，监测赤潮。
（3）根据文本，谈谈你对我国海洋污染及治理的认识。
7．（20分）阅读下面的文字，完成各题。
笛声箫音
每年我至少回乡一次，每次回乡我至少在丈母娘家住上一天，每住上一天我至少去家里竹林一趟。踩着铺满竹叶松软的土地漫步林间，清风徐来，绿得发青的老竹子翠得欲流的新竹子竹枝竹叶勾肩搭背交头接耳，我就欣赏到久违的笛声箫音。时而高亢嘹亮，宛如万马奔腾；时而婉转悠扬，好似溪流欢唱；时而如泣如诉，犹如屋檐滴水，断断续续。一曲终不了，连绵不绝，仿佛一江春水滔滔。
我出身在鱼米水乡，乡村里多的是杂树野草野花，很少有人家种竹子。小的时候，钓鱼没有鱼竿，想方设法地从竹制的大扫帚上抽一根最长的竹枝做钓竿，人跟竿差不多高。有一天黄昏钓到一条叫鲢胡子的大鱼，死啦硬拽拖上岸。我就央求父亲 去村里唯一种竹子的王爷爷家讨要一根竹子做钓竿。尽管王爷爷舍不得砍他哪一丛竹子，还是痛快地选了一棵又高又直的竹子砍了，还对父亲说：“你家小孩懂事，别家小孩不来要，就来偷。偷就偷呗，老的嫩的分不清，乱砍一通，这么一丛竹子，糟蹋了，长不好！”有了称心的钓竿，可怜了被我钓着的小鱼儿。在我的猛烈挥动鱼竿的当儿，鱼儿从水底直接摔到岸上，来不及挣扎就昏死过去，幸运的被挂到岸边的树枝上活蹦乱跳，偶尔有跳脱钩的，在我抓捕不及的时候入水，九死一生地逃命去了。那时，我对竹的认识就是一根钓竿，就是钓竿甩出的“呜﹣﹣”声中的欢喜快乐。
我开始挣钱的时候，挑一条竹扁担，四十个竹篾编的黄鳝笼，在家门口的沟沟渠渠、水田鱼塘作业。渐渐地，人们看到有利可图，干的人多了，大家成群结队地四野八乡的跑着作业。邻队有有个木匠师傅手艺有口碑，可他不愿做手艺，愿跟我搭档，他说，做一天钱少还欠账，着实跟着我捞了一把“现金现钞”。真不愧是手艺人，黄鳝笼的修修补补自然他拿手，绝的是一根竹子他用柴刀开过口就能掰出宽窄一致的竹条来，一根竹条他用柴刀开过口就能剥出青、黄篾来，按需剥，要厚剥厚要薄剥薄，那竹子就是他的绕指柔啊!他做的倒刺口粗细均匀韧性十足，连穿蚯蚓的竹签也粗细一致光滑无比。那时，我对竹的理解就是黄鳝笼，就是能给我带来实实在在的真金白银。
儿子刚出生的时候，他外婆就送我早准备好的请老篾匠师傅编织的烘晒尿布的竹箩。像个没有提手的圆竹篮，较之竹篮没有深度，也没有竹篮编织的细致精密，有点粗枝大叶了。镂空的编织透气透风透清爽，无论是雨天放在火桶里烘还是晴天摆在太阳下晒，尿布都干得快。烘干晒干的尿布胡乱得放在竹箩里，摆在儿子的床头，伸手可取。儿子能自己吃饭的时候，我迫不及待地给他买了一个小竹碗，小碗上雕刻着三个大字﹣﹣九华山。我们一不留神，他一不小心就连菜带饭翻到地上，他笑了，奶声奶气地喊：“碗碗没碎。”那时，我对竹有了感情，小竹箩盛满如春风般的爱，小小竹碗倒扣着孩子的世界。
两年前，妻心血来潮换了家常用的竹筷子，改用银光闪闪的不锈钢筷子。不因夹菜的滑溜、碰碗的当当声我嫌弃，我实在难以适应生活中无竹。生活中很多关于竹子的似乎都廉价了，用不上了。可是我心中有多少不舍。因为我知道沙发没有竹椅的清凉，席梦思没有竹榻能让人更有一副好身板。在我的数次抵制下，妻换回了竹筷，她说：“还是竹筷实在。”那时，不知不觉我对竹也有了偏爱。
是啊！竹没有树的高大伟岸，也没有花的千娇百媚，还没有果实又香又甜。可我却偏爱，偏爱它挺拔清秀，偏爱它经春雨、夏日、秋霜、冬雪四季不改色﹣﹣苍翠浓绿，管它斗转星移沧海桑田！竹不能像树，孤单一棵还玉树临风。竹总是成丛成簇成片成林成海地生长。我喜欢它的生长，在土里在地下悄无声息盘旋蜿蜒一节一节地曲折孕育新生，新生的竹笋破土而出一节一节拔节向上，毫不含糊清脆嘎巴笔直向上﹣﹣天天向上，管它风吹雨打，艳阳高照！
在城里，在闹市我也常看到竹子，不过成片成林的是搭建得很高的脚手架，青黄相接，楼多高它多高，四平八稳，游走在上面的是如我的兄弟姐妹；成丛成簇的都是景观绿化，它们装扮着公园、广场，美化着沿街的拐角、小区的旮旯，是钢筋混凝土的城市一道朴素无华的亮丽风景线！
我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切，也许受王维的影响吧：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”
（1）文章开头运用三个“至少”，具有怎样的艺术效果？
（2）赏析文中画线的句子。
（3）从结构上分析作品为什么先写钓鱼、再写笼黄鳝、后写竹箩、竹碗和竹筷。
（4）根据全文，分析“我也时常听到悦耳动听的笛声箫音，但总不比身临故乡投身竹林听到的情深意切”的深层意蕴。
三、古代诗文阅读（共40分）
8．（20分）阅读下面的文言文，完成各题
寄欧阳舍人书
曾巩
巩顿首再拜，舍人先生：
去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？
及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！
然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？
抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生显之，则世之魁闳豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．生者得致其严 致：表达
B．至于通材达识 通材：兼有多种才能的人。
C．皆务勒铭 勒：刻。
D．先祖之屯蹶否塞以死 蹶：一蹶不振。
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．苟其人之恶 微夫人之力不及此
B．一欲褒扬其亲而不本乎理 飘飘乎如遗世独立
C．其追睎祖德而思所以传之之繇 吾其还也
D．此数美者，一归于先生 徘徊于斗牛之间
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
A．曾巩在首段提出了中心论点，然后比较了铭、史的异同，借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的“警劝之道”。
B．曾巩以“舍人”旧称，是因为欧阳修为他的祖父撰写了墓志铭，以显示自己的敬意。写这封感谢信，是为了表达鸣谢之忱。
C．曾巩指出，“立言者”一方面要有很高的道德修养，另一方面又要很有文采，擅长写文章，但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件。
D．本文的写作特定是“纡徐”“简奥”，“纡徐”表现在外在内容安排和内在思想的含蓄上，而“简奥”指言简意深，意味深长。
（4）用“/”给文中画波浪线的部分断句。
若先生之道德文章固所谓数百年而有者也先祖之言行卓卓幸遇而得铭其公与是其传世行后无疑也
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。
②犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。
9．（8分）阅读下列这首诗，完成各题。
竹窗闻风寄苗发司空曙
李益
微风惊暮坐，临牖思悠哉。
开门复动竹，疑是故人来。
时滴枝上露，稍沾阶下苔。
何当一入幌，为拂绿琴埃。
（1）本诗以 为全文线索，表达了作者 的感情。
（2）这首诗歌动词使用传神，请简要赏析。
10．（6分）阅读下面的材料，完成各题
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《论语•为政》）
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”
（1）第一则材料中“周”和“比”的含义是什么？
（2）概括第二则材料的主旨，并加以分析。
11．（6分）补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）仰之弥高， 。瞻之在前， （《论语》）
（2）诏书特下，拜臣郎中， ， 。（李密《陈情表》）
（3） ，齐人勿附于秦，刺客不行， 。（苏洵《六国论》）
（4） ，只是朱颜改，问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》
（5）泻水置平地， 。人生亦有命， 。（鲍照《拟行路难（其四）》）
四、作文（60分）
12．（60分）阅读下面文字，根据要求作文。
《左传•襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”
孔颖达：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”
习近平：坚持把立德树人作为教育的根本任务。
作为当代中学生，你有怎样的体验和思考？结合上述材料，写一篇文章。
【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。
2019-2020学年浙江省金华市东阳中学高三（上）期中语文试卷
参考答案与试题解析
一、语言文字运用（共20分）
1．D。
2．【解答】（1）C．必需：后面一般跟名词，表示特别需要的事物，是主观迫切性，如“必需品”，此处指一定要，应“必须”。
（2）A．顿号改为逗号，在句中是并列谓语，不是局子内部的停顿。
3．D。
4．
竹珊瑚的寿命较短 就能看到像树轮一样一圈一圈的纹层 就可以得到海水环境的变化特征
5．
（1）山东省严禁中小学生带手机等电子产品进课堂。
（2）山东通过立法形式严禁学生将个人手机、平板电脑等电子产品带入课堂，同时增加户外体育运动时间，为近视眼防控提供了法律依据，能够切实有效降低青少年近视发生率。
二、现代文阅读（共30分）
6．【解答】（1）A
（2）D．“在一定程度上可以”错，原文是“非常重要”。
（3）我国海洋水质整体良好，但存在一定程度的污染，能够运用现代化的监测手段和技术，对海洋环境进行监管。要想拥有健康的海洋，我们需要进一步增强责任感，合理利用地球资源，控制污染物排放，充分发挥现代化监测技术的积极意义。
7．
（1）①三个“至少”，层层推进，突出作者对故乡“笛声箫音”喜爱。②照应题目，同时为后面写故乡竹林听“笛声箫音”做铺垫。
（2）①通过与树、花、果实的对比，突出了竹挺拔清秀、成片生长、不断进取等品格；②点明了作者对竹的偏爱，承接上文，进行议论和抒情，过渡自然。
（3）①按照时间顺序来写，写作者的童年钓鱼趣事、成年谋生手段、成家后的生活，这样显得条理清晰，叙述自然。②以“故乡的竹”串联起各个情节，为钓鱼讨竹，为谋生用竹扁担、竹篾笼，养育孩子用竹箩、竹碗，日常生活用竹筷等，材料丰富，形散神聚。
（4）①故乡的竹给作者带来了快乐童年和便利生活，提供了经济来源。②竹的品格代表着故乡慷慨、诚实、勤劳等淳朴民风。③“笛声箫音”蕴含着其乐融融的亲情和对故乡的思念。
三、古代诗文阅读（共40分）
8．【解答】（1）D．蹶：挫折。译为：我先祖这样命途多舛穷愁潦倒而死的人。
（2）D(A．助词，定语后置标志/结构助词“的”。B．介词，引出对象/形容词词尾。 C．代词，“我”/语气词，表商量或希望语气。D．介词，在。)
（3）C．“但立言者的素质并不是纠除今弊的根本条件”错，原文“立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后”，立言者的素质是纠除今弊的根本条件。
（4）若先生之道德文章/固所谓数百年而有者也/先祖之言行卓卓/幸遇而得铭/其公与是/其传世行后无疑也
（5）①因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己。
②好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。
【参考译文】
曾巩叩头再次拜上，舍人先生：
去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。
说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接近，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业；恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相近，那么又与什么相近呢！
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。像先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多舛穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。
9．
（1）风；对故人思念、渴望
（2）全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线，如影随形，紧紧相连。
译文：
傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。
微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。
枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。
风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。
10．
（1）“周”和“比”都有密合的意思。“周”指以义合，“比”指以利合。
（2）党：类。仁：仁德。这句话的意思是：人的过错，各属于一定类型。因此，观察人民的过错，便可知是否具有仁德了。孔子认为一个人的过错，亦可以作为判断一个人是否具有仁德的根据，这里含有从反面看问题的辩证法。
译文：
孔子说：“君子合群但不相互勾结，小人相互勾结但不合群。”
孔子说：“为人做事的失误，各有种种不同类型，观察各种做人做事的错误，就知道仁道的修养了。”
11．【解答】故答案为：
（1）钻之弥坚 忽焉在后。（重点字：焉）
（2）猥以微贱，当侍东宫（重点字：猥）
（3）齐人勿附于秦 良将犹在（重点字：犹）
（4）雕栏玉砌应犹在 恰似一江春水向东流。 （重点字：雕）
（5）各自东西南北流 安能行叹复坐愁（重点字：安）