《论语》练习题4

13．阅读下面两则材料，完成 答 题。

【材料一】颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”

【材料二】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，

回也！”

【材料三】哀公问：“子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命

死矣！今也则亡，未闻好学者也。”

【材料四】孔子曰：“回，诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’．吾道非耶？吾何为于此？”颜回曰：

“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不

修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”

（1）从语言角度看，《论语》多用    、短句和反复，这体现了《论语》    语言特点。

（2）颜渊死时，孔子发出了“天丧予！天丧予！”的恸哭，请结全材料分析孔子如此悲伤的原因。

14．（6分）阅读下面的材料，完成下列各题。

       曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

（《论语》）

       仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

（《报任安书》）

（1）阅读第一段文字，从中概括出两个成语。

（2）联系第二段文字谈谈你对曾子思想的理解。

13．（1）倒装句   口语化或语录体；

（2）颜回能安贫乐道；颜回好学，在学习上不迁怒他人，同样的错误不犯两次；颜回最能理解孔子的政治主张和人生理想。

译文：

       颜渊死，孔子说：“哎!老天要我的命啊!老天要我的命啊!”

      孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

      鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”

      孔子说：“回啊，《诗》中说：‘不是犀牛也不是老虎，却疲于奔命在空旷的原野。’我们的学说难道有不对的地方吗？我们为什么沦落到这个地步？”颜回说：“老师的学说极其宏大，所以天下没有国家能够容纳。即使如此，老师推广而实行它，不被容纳怕什么？正是不被容纳，然后才现出君子本色！老师的学说不修明，这是我们的耻辱。老师的学说已经宏大美好而不被采用，这是当权者的耻辱。不被容纳怕什么？不被容纳然后才现出君子本色！”

14．答案：

（1）任重道远   死而后已

（2）曾子认为，读书人不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。司马迁的隐忍苟活、忍辱负重成就《史记》，这正是对曾子思想的最好诠释。

参考译文：

         士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。以实行仁道为已任，不是很重大吗？直到死才能罢休，不是很遥远吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？

         我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。