​2017-2018学年上海市宝山区高二（下）期末语文试卷

一、积累应用

1．（5分）按要求填空。

（1）   ，非利足也，而致千里。（荀子《劝学》）

（2）雾失楼台，月迷津渡，   。（秦观《   •郴州旅舍》）

（3）王维《终南山》中描写终南山雄伟气势的一联是“   ，   。”

2．（2分）下列名句中用来劝解人们要珍惜青春年华的道理，最合适的一项是（　　）

A．流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。（蒋捷《一剪梅》）

B．花有重开日，人无再少年。（关汉卿《窦娥冤》）

C．昼短苦夜长，何不秉烛游？（古诗十九首《生年不满百》）

D．一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。（《增广贤文》）

3．（3分）下面是得到老师辅导后学生的回复，其中用语正确的一句是（　　）

A．承蒙老师指导，令我茅塞顿开。

B．多多垂询于师，深感获益匪浅。

C．我会谨记老师教导，不耻下问。

D．来日一定光临贵舍，当面受教。

二、阅读70分

4．（15分）阅读下文，完成下面小题。

中国文化中的“艺”与“道”楼宇烈

①中国的艺术一定是跟内在的精神、价值观和理念联系在一起的，我们把这种内在的精神、价值观和理念称之为“道”。我们学习“艺”是为了上升“道”的高度，而非仅仅只满足于技能的提升。我们在生活层面广泛地享用“艺”的成果并深受“艺”的影响，而“艺”既能提供享受又能为害于人，应用不好便适得其反。中国文化从道和艺两个层面来看，不可分离。所以我提出“以道统艺，由艺臻道”的观点，臻就是达到的意思，即要用道来统艺，也就是我们的文艺创作活动需要寄托一种理念、价值观和精神。

②拿绘画来讲，“唐宋八大家之一”的欧阳修曾说，“古画画意不画形”，就是说画画最重要的是画的内涵、意境以及所体现出的作者的精神状态，让人们从中体会并陶冶性情；苏轼也讲“论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人。”也是强调看画要看画中所体现出来的意境，要看它能够给人们什么样的人生启迪，而非技巧。有诗云：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”这两句话以竹子作比喻，让人们领会当一个人在没有出头、默默无闻时要坚守气节，要有大丈夫精神，而到飞黄腾达时也要虚心谦下。

③对于乐教，孔子曾经讲过这样一句话：“兴于诗，立于礼，成于乐。“即通过乐来完成对一个人的培养，把乐看成是人格的最高境界。在中国，道德教育和艺术教育的紧密结合，是道德所追求的最高境界，常常也是艺术所追求的最高境界。我们讲“真善美”，“真”是对知识、真理的追求，“善”是对伦理、道德的追求，“美”就是对艺术境界的追求。中国人不仅讲“天人合一”，也强调“真善美”的统一。道德的追求和艺术的追求在极值点上是完全融通、合二为一的。有人说，中国人的生活是艺术的生活。

④因此，艺术的实践和发展一定要遵循以道统艺、由艺臻道的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要再让艺术异化为比拼技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀人心、污染社会这样一种玩物丧志的状态。《论语》曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”为了求道，立志是第一位的，如果沉迷于玩物那就容易丧志。艺与道不能脱离，艺若无道则没有灵魂。学艺如不能上升至道，那就只能沦为技艺。

⑤天地万物，道通为一。道贯穿万物，并与万物融为一体，它无形无状，正所谓“大道不器”，包容万物。作为无形无象的道来说，它存在于事物变化之中，古人说：“下学可以言传，上达必由心悟。”这是要靠自己的心去体悟的。各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过听、闻、视、触，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，以得到更高层次的智慧。

选自《科学时代信仰的缺失与重建》，有删节

（1）找出下列对“艺”与“道”理解不正确的一项。   

A．艺既指艺术创作，也包括艺术享受。

B．艺能够陶冶性情，对人们有益无害。

C．艺一旦脱离了道，只是单纯的技能。

D．艺有可感的形象，而道却无形无象。

（2）下列语句与本文观点不一致的一项是   。

A．一语天然万古新，豪华落尽见真淳。（元好问）

B．艺者，德之枝叶也。德者，人之根干也。（徐斡）

C．艺与道合，天与人一（姚鼐）

D．文辞，艺也；道德，实也。（周敦颐）

（3）分析第②段引用咏竹诗句来论证是否合乎逻辑性。

（4）分析最后一段在文中的作用。

（5）评价本文提出“以道统艺，由艺臻道”观点的意义。

5．（16分）阅读下文，完成下面小题

山顶的蓝花花

李雪峰

①小时候，我是个体弱多病的孩子，因为身体太虚弱，三岁时，别的孩子都可以奔跑着捉蝴蝶、猴子一样灵活地爬树了，但我什么也不能做，走上十几步就双腿发软，胸脯像风箱一样剧烈地起伏不止。

②每当其他的孩子们在欢快地嬉戏、玩耍时，我则一个人远远地坐在我家篱笆扎成的院子里，满眼羡慕地静静望着他们，我真想同他们一样，猫着腰，跑得那么快，突然一下子就能捕到落在篱笆上那些牵牛花丛中的漂亮蝴蝶，也真想同他们一样，在村子里疯来疯去，粘得满身都是泥点，额头上痛痛快快冒满了晶晶亮亮的汗珠，但是我不能，就是一两次的奔跑，也是在梦里和妈妈的背上。

③妈妈曾背着我去过不少的医院，镇上的、县上的、省里的，我们买回了一堆一堆的药，哄我服了，但并没有效果。后来，一位老中医给我把脉开了药，说这草药至少要服一年左右。每次熬完药，妈妈便把药渣倒在一个小竹篮里，然后就上后山鹰爪崖去，我知道妈妈是去往山上倒药渣，我们这里有一种民间的说法，说是如果能把药渣倒在人迹罕至的地方，那么病人的药就特别有效应，服一次药病就会轻一分了。

④妈妈说：“我把药渣倒在鹰爪崖的崖顶了，我们的药会有效的。只要你喝，终有一天你会好的。等你能跟别的孩子那样走路了，妈妈就带你上鹰爪崖去。

⑤那一年秋天，阴雨连绵，连续半个月都是漫天淅淅沥沥的小雨，连我家屋檐下的台阶上都因为潮湿而冒出了几枚嫩草黄色的小蘑菇。那天上午，母亲戴上一顶竹笠，披上一片塑料布便提着满满一竹篮的药渣上山了。但直到天黑透了仍然没见母亲回来。父亲和乡邻们担心是坡陡路滑母亲可能出意外了，于是就打着火把分头上山寻找，但直到半夜也没找到我的母亲，家里人忧愁得一夜都没睡觉，都料定母亲可能再也回不来了，全家唉声叹气了一夜，流了一夜的泪。但第二天一清早，母亲却跌跌撞撞回来了，她浑身被雨水打湿透了，一条腿也跛了，回到家里就病倒了，额头烫得炙手，嘴里一个劲儿地呻吟不止。两天后母亲才渐渐苏醒了，母亲告诉我们说，雨下得太久，山上发生泥石流了，石块乱滚，许多小树都被砸断了，母亲躲在一个小山洞里，第二天清早才爬着回来的。

⑥将近五岁的时候，我的病奇迹般地痊愈了，我开始能跑着追逐草丛里的蚱蜢，能和村里的孩子一起在田野间疯跑了，我成了一个快乐而健康的孩子，而母亲却因为那年淋的一夜大雨，而从此落下了一个难以治愈的风湿关节炎病，每到阴雨或天寒时节，她都疼得走不成路，整夜整夜地在床上辗转反侧呻吟不止。

⑦十八岁的那年春天，我告诉母亲我要爬一次屋后的鹰爪崖了，母亲笑着看着我健壮又有力的身材说：“爬吧，爬上鹰爪崖你就知道天有多高地有多大啦。”母亲说，这些年我因为关节炎再也爬不上那鹰爪崖了，你爬上鹰爪崖顶时，替我看看崖顶大石后面的那一小块平地上的蓝花还有没有，那不知是一种什么花，花瓣很小，但却蓝得透明，蓝得真好看。那年我去倒药渣时只有三两棵，我怕我倒的那些药渣会把它们毒坏的。

⑧我从清晨开始爬，爬得气喘吁吁满身酸困，直到临近中午时才终于爬到了鹰爪崖的峰，在那块大石头的后面，我看见了一片海蓝色的花丛，约有十几个平方大，那蓝蓝得那么澄澈、那么晶莹，简直就和头顶天空的蓝色一样，就和海洋里那种深邃的蓝色一样，那是我平生看见的最美的一种蓝。我伏下腰去，用手拨开那密密的叶丛，看见叶丛下是厚厚的、黑黝黝的一层腐质，那腐质浓郁、清香，我想这或许就是妈妈倒的药渣腐化的吧。

⑨下山时，我采撷了一大把那里的蓝花花，这是我第一次给母亲送花，我要告诉母亲的是：每一个母亲都是一片肥沃的泥土，母爱有多少，泥土就有多肥，泥土上绽出的花就有多么漂亮、多么的美。

（1）文章开头两段详细描写别的孩子捉蝴蝶、爬树、疯跑，分析这样写的用意。

（2）分析第④段母亲的语言描写在文中的作用。

（3）下列对第⑤段的写作特点分析不恰当的一项是   。

A．台阶上冒出几枚小蘑菇的细节表明下雨之久，天气潮湿。

B．母亲戴竹笠披塑料布出门，使回家时浑身湿透更为可信。

C．母亲上山倒药渣是“我”治愈的关键，所以这一段详写。

D．从众人寻找不到，到母亲回家道出原委，叙述一波三折。

（4）从内容与形式两方面，赏析最后两段中有关蓝花花的文字。

6．（8分）阅读下面的作品，完成下面小题。

写怀寄僧

（明）沈周

虚壁疏灯一穗红，闲阶随处乱鸣虫。

明河^①有影微云外，清露无声万木中。

泽国苍茫秋水满，居民流落野烟空。

不知谁解抛忧患，独对青山忆赞公^②．

【注释】①明河：银河。②赞公：唐朝名僧，曾与杜甫相过从。这里指沈周所寄之僧。

（1）找出这首诗押韵的字数正确的一项。   

A.3

B.4

C.5

D.6

（2）找出下列理解正确的一项。   

A．“虚”“疏”“闲”等写出环境的清幽寂静。

B．“乱”字描写虫声四起，烘托诗人纷繁心绪。

C．颈联情景交融，江水满溢而感叹流离的僧人。

D．尾联借景抒情，以青山赞颂僧人的伟岸形象。

（3）朱彝尊评说“明河有影微云外”一联“诗中有画”，请据此加以赏析。

7．（19分）阅读下文，完成各题。

杨晟

（宋）孙光宪

①唐杨晟始事凤翔节度李昌符，累立军功，因而疑之，潜欲加害。昌符爱妾周氏愍其无辜，密告之，由是亡去而获免也。后为驾前五十四军都指挥使，除威胜军节度使，建节^①于彭州。抚绥士民延敬宾客洎僧道辈各得其所厚于礼敬人甚怀之。

②李昌符之败，因令求访周氏。既至，以义母事之。每旦未视事前，必伸问安之礼，虽厄在重围，未尝废也。

③新理之所，兵力未完，遽为王蜀先主攻围，保守孤城，救兵不至，凡十日而为西川所破而害焉。有马步使安师建者，杨氏之腹心也，城克执之。蜀先主②知其忠烈，冀为其用，欲宽之。师建曰：“某受杨司徒提拔，不敢惜死。”先主叹赏而行戮，为设祭而葬之。

【注释】①节：符节。古代使臣及守邦国者执以示信之物。②王蜀先主：指前蜀先主王建。

（1）解释下列加点词在句中的意思。

①除威胜军节度使

②以义母事之

（2）为下列句中加点词选择释义正确的一项。

①昌符爱妾周氏愍其无辜。   

A．救济            B．同情            C．担心            D．照顾

②每旦未视事前。   

A．办公            B．巡视            C．考察            D．上任

（3）第①段画线句断句正确的一项是   。

A．抚绥士民延敬，宾客洎僧道辈，各得其所厚，于礼敬人，甚怀之

B．抚缓士民，延敬宾客，洎僧道辈，各得其所，厚于礼敬，人甚怀之

C．抚绥士民，延敬宾客，洎僧道辈各得其所，厚于礼，敬人甚怀之。

D．抚绥士民延敬，宾客洎僧道辈，各得其所厚，于礼敬，人甚怀之。

（4）与“请以赵十五城为秦王寿”中“为”意义相同的一项是   。

A．后为驾前五十四军都指挥使

B．遽为王蜀先主攻围

C．凡十日而为西川所破而害焉

D．为设祭而葬之

（5）将下列句子翻译成现代汉语。

有马步使安师建者，杨氏之腹心也，城克执之。蜀先主知其忠烈，冀为其用，欲宽之。

（6）结合文章内容推断李昌符的为人。

8．（12分）阅读下文，完成下面小题。

真率会

（元）陶宗仪

       林昉《田间书》载《会友人游山檄^①》云：“人有残缣败素，绘一山一水，爱之若宝，售之必千金。至于目与真景会，则略不加喜，毋乃贵伪而贱真□？求乐之真，今日正在我辈。春雪既霁，春风亦和，或坐钓于鸥边，或行歌于犊外，百年瞬息，欢乐几何？肴核杯盘，随意所命，毋以丰约拘也。檄书驰告，盍勇而前？”此文殊清新。

       向予避兵云间泗滨时，其地有林泉之胜，而无烽燧虞。同时嘉遁^②者，皆文人高士。因仿司马温公故事^③，俾予作约语云：“百岁光阴，万物乃天地逆旅。四时行乐，我辈亦风月主人。幸居同泗水之滨，况地接九山之胜。尽可傍花随柳，庶几游目聘怀。节序骎骎^④，莫负芒鞋竹杖。杯盘草草，何惭野蔌山肴。虽云一饷之清欢，亦是百年之嘉话。敢烦同志，互作遨头^⑤．慨元祐之耆英，衣冠远矣，集永和之少长，觞咏依然。订约既勤，践言弗替。”用附于此，以见真率之会不让游山之乐也。

【注释】①“檄”是古代官府用以征召或声讨的文书，这里是私人信函，②嘉遁：旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。③司马温公故事：宋司马光罢政后，在洛阳常与元祐故老游集，号“真率会”，并作《真率铭》。④骎骎（qīn qīn）：迅疾的样子。⑤遨头：宋代称太守为“邀头”。这里是做东的意思。

（1）可填入第一段方框处的虚词是   。

A．也   B．矣   C．耶   D．焉

（2）下列理解不正确的一项是   。

A．“肴核杯盘”出自苏轼《赤壁赋》中“肴核既尽，杯盘狼藉”。

B．“万物乃天地逆旅”化用了李白“夫天地者，万物之逆旅也”。

C．“野蔌山肴”在欧阳修的《醉翁亭记》中写作“山肴野蔌”。

D．“真率会”是借用古人集会名称，所以高出林昉的游山会。

（3）分析林昉《会友人游山檄》开头写人们珍爱山水画的作用。

（4）下列对画线句分析不正确的一项是   。

A．采用互文手法，抒发古人已远去、盛景不再的无限怅惘之慨。

B．采用骈偶句式，六、四字交错，整齐中有变化，富有节奏感。

C．“耆英”“衣冠”“觞咏”用语典雅，表达对先贤追慕之情。

D．“元祐”“永和”引用司马光真率会与王羲之兰亭集会典故。

（5）比较林昉与作者的两篇短文，概括两者思想情感的相同之处。

三、写作70分

9．（70分）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

       虽然生活水平在不断提高，但是人们往往并不满意当前的生活，而对过去的日子产生怀旧之情，忘记了当前的生活正是曾经所向往的。

2017-2018学年上海市宝山区高二（下）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、积累应用

1．【解答】故答案为：

（1）假舆马者    （重点字：舆）

（2）桃源望断无寻处    踏莎行    （重点字：源）

（3）分野中峰变    阴晴众壑殊  （重点字：壑）

2．【解答】A．借“红”、“绿”颜色之转变，抒发的是年华易逝，人生易老的感叹。

B．用“花”和“人”做对比，花儿谢了，还有再开的机会，而人生最美的青春年少时光却只有一次，所以，这句话更侧重劝解人们应该珍惜青春年华。

C．这句话的意思是如果你为白昼太短夜晚太长而苦恼，那为什么不拿着灯烛在夜晚继续游乐呢？表达的是及时行乐的思想。

D．一寸长的黄金却难以买到一寸光阴。比喻时间非常宝贵。

故选：B。

3．【解答】A．承蒙，敬辞，受到的意思；承蒙老师指导，用于感谢老师，正确。

B．垂询，敬辞，称别人对自己的询问，旧称上对下有所询问；“垂询于师”，错误。向老师询问，应该请教。

C．不耻下问，指谦虚好学，不介意向学识或地位都不及自己的人请教；得到老师辅导后却说“不耻下问”，错误。

D．光临，敬称他人的来访的敬辞。用于自己，错误。

故选：A。

二、阅读70分

4．【解答】（1）B．“对人们有益无害”错误，因为原文说：我们在生活层面广泛地享用“艺”的成果并深受“艺”的影响，而“艺”既能提供享受又能为害于人。

（2）A

（3）第二段引用咏竹诗合乎逻辑。文章的中心观点是“以道统艺，由艺臻道”，文艺创作活动需要寄托一种理念、价值观和精神。两句咏竹诗以竹子作比喻，借以表现人们默默无闻时要坚守气节，飞黄腾达时要虚心谦下的精神。所以，咏竹诗合乎文章的中心，合乎逻辑。

（4）最后一段主要写了“道”的存在形式，以及怎样才能达到“道”。既照应了前文和题目，也是对文章的升华和总结。

（5）“以道统艺，由艺臻道”，是我们的文艺创作活动需要寄托一种理念、价值观和精神。艺术的实践和发展一定要遵循以道统艺、由艺臻道的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要再让艺术异化为比拼技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀人心、污染社会这样一种玩物丧志的状态。

5．

（1）文章开头两段详细描写别的孩子捉蝴蝶、爬树、疯跑，让这些孩子与我对比，写出了“我”体弱多病的事实，以及一个体弱多病的孩子对嬉戏玩耍的渴望，从而引出下文母亲为“我”治病的奔波辛苦。

（2）鹰爪崖的崖顶陡峭不易攀爬，母亲却把药渣送到上面去，只为让药有效，说明母亲一心想让“我”的病好起来，并坚信我的病会好起来，表现了母亲对“我”深深的爱。这段语言描写照应了上文药渣倒在人迹罕至的地方，那么病人的药就特别有效应；也为后文写阴雨天母亲去鹰爪崖的崖顶倒药渣做铺垫。

（3）C

（4）从内容上，作者写出了蓝花花的美和多；作者采撷蓝花花送给母亲，是为了赞美母爱，表达对母亲的感激。从形式上，作者运用了比喻修辞来描写蓝花花，并运用象征手法，写出了母爱泥土上绽放的花多么漂亮。文章最后两段描写蓝花花，既照应了题目，又升华了中心。

6．【解答】（1）C．本题几个诗句结尾字的读音为：红：hóng  虫：chóng  外：wài  中：zhōng   满：mǎn 空：kōng患：huàn 公：gōng．由此可知押韵的字数有5个。

（2）A．作者用了“虚”“疏”“闲”等字，描写了空荡荡的四壁，疏落的灯火，以及安闲的阶砌，渲染出环境的清幽寂静，解释正确。B．“烘托诗人纷繁心绪”错误，在清静的夜晚中，作者听到虫声四起，“闲阶随处乱鸣虫”，以动衬静，烘托诗人心中孤寂之情。C．“感叹流离的僧人”，错误，因为作者看到因为苍茫的土地被秋水淹没，所以作者想到了流亡到外的居民百姓。D．“以青山赞颂僧人的伟岸形象”错误，青山是作者眼前之景，作者独对青山，想起了自己的僧人朋友，而不是以青山赞颂朋友的伟岸形象。

（3）作者举目望向长空，看到浩渺皎洁的银河透过微云，留下自己朦胧的影子。诗歌借明河、微云、影，描绘了一幅朦胧静谧、迥绝世尘的清幽画面。作者借景抒情，表达了自己孤寂的心情。

7．【解答】（1）①除：授予官职，任命。译为：被任命为威胜军节度使；②事：侍奉，对待。译为：当做义母侍奉她。

（2）①B．愍：同情。译为：昌符爱妾周氏同情他无罪。②D．视事：未上任。译为：每天早晨没有办公之前。

（3）B．译为：安抚百姓，延请尊敬宾客，从僧道辈，各得其所，十分敬重，人们很怀念他。“抚绥士民，延敬宾客”，结构对称，译为：安抚百姓，延请尊敬宾客；

（4）D．“请以赵十五城为秦王寿”的“为”，介词，替，给；译为：请用赵国十五座城池给秦王做礼物。A．动词，做；B．介词，被；C．介词，被；D．介词，替，给；故选D。

（5）捉拿，逮捕；冀：希望；其：自己；宽：宽恕，原谅。译为：有一个马步使叫安师建，是杨晟的心腹，城被攻克之后，捉拿住了他。前蜀先主王建了解他是一个忠烈的人，希望他能为自己所用，想要宽赦他。

（6）李昌符是一个心胸狭隘、生性多疑、嫉贤妒能的人。

8．【解答】（1）A．虚词“也”放在句尾时，一般表判断、陈述或祈使语气；偶尔也可表示疑问或反诘语气；

B．“矣”，句末语气词，用于陈述句尾，翻译成“了”；

C．“耶”，句末语气词，表疑问或反问，语气突出；

D．“焉”，一般表陈述语气，译为“了，啊，呢”；

“毋乃贵伪而贱真”中“毋乃”译为“恐怕，该不会”，强调一种反讽语气，所以后面应该加“耶”。

故选C。

（2）D．“'真率会'是借用古人集会名称，所以高出林昉的游山会”说法错误。因为作者在开头引用了林昉《会友人游山檄》中的一段话，并评价说“此文殊清新”，可见作者对游山会的推崇与赞许，所以，“高出林昉的游山会”的说法欠妥。

故选D。

（3）林昉《会友人游山檄》开头写人们珍爱山水画，从内容上讲，是用对比手法批判人们一味推崇画中风景，而忽视了山林之乐；从结构上说，引出下文“求乐之真”的游山会。

（4）A．“抒发古人已远去、盛景不再的无限怅惘之慨”分析有误，文中说，“其地有林泉之胜”“况地接九山之胜”，可见泗水之滨的美丽，因此“盛景不再”的说法错误；作者及其朋友对当年的真率会和游山会十分仰慕，因此效仿司马光，也成立了真率会，可见，作者是思慕古人，并非“无限怅惘”。

（5）两篇短文都表达了光阴易逝，应该尽情享受大自然馈赠的山林之乐。