2018-2019学年上海市虹口区高二（上）期末语文试卷

2019-2020学年上海市金山中学高一（上）期末语文试卷

一、积累

1．按要求填空。

（1）携来百侣曾游，   。（《   •长沙》）

（2）   ，悠悠我心。（曹操《短歌行》）

（3）人生如梦，   。（苏轼《念奴娇•赤壁怀古》）

（4）李白的《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的句子是   ，   。

2．依据《乡土中国》的差序格局，说说如何理解“涟漪效应”。

二、阅读

3．阅读下文，完成下列各题。

每个引进的名词术语都自带文化视角

申小龙

①一段时间以来，构建中国话语体系引起广泛关注。中国话语有着丰富的内涵和外延，但就话语本身而言，是表达思想、观念、情感、文化的载体。所以，当务之急是先从语言学的角度，把中国话语这个概念弄清楚。

②一个世纪前，我们的语言还属于古代范畴。现代化之后引进了很多新的词语，导致我们的语言研究实际上是用欧洲的术语范畴分析中文，这就会碰到很多无法解决的问题。比如语言学上用的最基本单位：词。这是对英语word的翻译，中文中没有这样一个基本单位，只有“字”。而“字”在现代语法结构中是没有任何价值的。因为按照拼音文字，“字”只是一个书写单位，并不是语法上的基本单位，所以引入了欧洲语言中的“词”。句子也是这样，句子的概念也是从欧洲翻译过来的。古代汉语的“句”是“句读”的句，和我们现在理解的“句子”的“句”是两个概念，是完全不一样的。

③由此就给研究带来了很大困扰。在语言学里，词是语法分析的基本单位，但是一旦引入了欧洲语言中的这个概念之后，它在中文中变得模糊不清，我们说不清楚汉语的词，就是当两个汉字被组合在一起的时候，究竟是词组还是词。也就是说，我们往往搞不清楚还能不能再往下分析，不能确认它是不是语法分析的基本单位。比如“睡觉”，是一个词，但是“睡”和“觉”在古代汉语中是两个单位，是可以拆开的，比如“睡了一个好觉”。

④在欧洲语言理论中，“字”是没有任何地位的，而我们现在渐渐认识到，中文语法肯定是要建立在字的基础上，而不是建立在词的基础上。汉字的组合对于中文来说是有根本意义的，而这个意义在欧洲语法的视角中是看不见的，因为它们只认词。这意味着整个现代汉语语法的基础是建立在西方范畴之上。

⑤       ，其实每个学科都会碰到这样的问题。

⑥由此可见，几乎所有欧洲术语拿到中国来以后都要打个问号。当它们被用来分析中国文化的时候，可能都不是一个具有合法性的表述单位。就语言学而言，只有厘清了这些基本范畴之后我们才能更科学地认识我们语言的特点。原因在于中国文化和西方文化太不一样了，中国人的思维方式和欧洲人也有很多根本性不同，用了他们的范畴之后会曲解我们自己的语言。每一个词都是视角，是特定的文化视角。我们需要从中国本土文化视角来分析中文，也就是要消解掉西方语言理论的那些范畴。

⑦实际上，除了学科领域，还有日常生活中的语言，也存在这样的问题。我们现在有许多翻译腔很重的语言，你也能够听懂，也觉得它是汉语。但我们要让学生知道什么是地道的好的汉语。之前翻译家周克希谈到《小王子》的译法中“需要彼此”和“彼此需要对方”的不同，认为前者不是中国人的表述方式。这其实是整个思维方式的问题。欧洲思维方式是动词中心，一个句子只有一个核心，句子很长，这样的思维方式和中国是完全相反的。中文是流水句，很短，意在言外，充分依赖语境。

⑧中文是有诗意的语言。我们一定要了解什么样的中文是好的中文，什么样的中文是欧化的中文。我们应该怎么书写，怎么继承传统语文的好的特点。所谓好的汉语，就是音乐性很强的汉语，有声象和意象的汉语。音乐性是中文最基本的要求，而欧化的语言都是没有音乐性的。

⑨当然要做这样一个工作很不容易，因为西方的概念和话语体系已经融合在我们的意识里成为我们视角的一部分，你中有我我中有你，要真正做到追根溯源很难。语言学界甚至有这样的说法，说现在人说话已经欧化了，没有必要建立中国人自己的语法了。然而，如果我们现在不去关注，不建立自己的理论范畴理论体系，听任整个体系全盘欧化，我们的语言，我们孩子的语言，也都说得像英语一样，这对我们民族文化是一个好事情吗？这是绝对不可容忍的。世界上历史最悠久的文化，从来没有中断过的语言文字的历史，这么大的国家，怎么可以没有自己本土文化的研究的主体性，建立自己的理论范畴，而是听任西方的范畴把我们牢牢束缚住？

（1）第③段划线句中的“此”是指   。

（2）第⑤段空格里排序正确的一项是   。

①比如逻辑学上主语、谓语这样的概念，都不是中文原来有的

②现代的各个学科都引进了很多名词术语

③现在我们做语法分析，主语是一个基本的单位

④这些术语都是欧洲语言，背后是欧洲文化的视角

⑤但是主语在中文中恰恰又是一个非常不重要的单位

A．③①②⑤④

B．②④①③⑤

C．②①⑤③④

D．③①④②⑤

（3）根据文意，下列有关“中国话语”的表述不正确的一项是   

A．中国话语把字作为书写单位而非语法上的基本单位。

B．中国话语的语法基础不应该建立在西方的范畴之上。

C．中国话语应该有合乎本土特定文化视角的中文语法。

D．中国话语现在还没有建立起自己的理论范畴和体系。

（4）第⑦段举《小王子》的译法这一例子有何作用？

（5）第⑨段从   和   两方面阐明了作者对构建中国话语体系的看法。

（6）下面是对雪莱《致云雀》片段的两种翻译。试结合本文内容，判断哪种译文更接近“好的汉语”，并说明理由。

①你从大地一跃而起，

往上飞翔又飞翔，

有如一团火云，在蓝天上

平展着你的翅膀，

你不歇地一边唱一边飞，一边飞一边唱。

②向上，再向高处飞翔，

从地面你一跃而上，

象一片烈火的轻云，

掠过蔚蓝的天心，

永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。

4．阅读下文，完成下列各题。

理水（节选）

鲁迅

       当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青笞滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。

       局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。

“什么？﹣﹣看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。

       卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。

       局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。

       这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。

“大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。

“你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？”

       大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在﹣﹣却又不敢叫膳夫来收去。

“禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子﹣﹣印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。”

“卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。”

“这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。

“不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……”

“他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。……”

“放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？”

       静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。

“这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。

“卑职的愚见，窃以为大人是似乎应该收回成命的。”一位白须白发的大员，这时觉得天下兴亡，系在他的嘴上了，便把心一横，置死生于度外，坚决的抗议道：“湮是老大人的成法。‘三年无改于父之道，可谓孝矣。’﹣﹣老大人升天还不到三年。”

       禹一声也不响。

“况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。这似乎还是照例的治下去。”另一位花白须发的大员说，他是禹的母舅的干儿子。

       禹一声也不响。

“我看大人还不如‘干父之蛊’，”一位胖大官员看得禹不作声，以为他就要折服了，便带些轻薄的大声说，不过脸上还流出着一层油汗。“照着家法，挽回家声。大人大约未必知道人们在怎么讲说老大人罢……”

“要而言之，‘湮’是世界上已有定评的好法子，”白须发的老官恐怕胖子闹出岔子来，就抢着说道。“别的种种，所谓‘摩登’者也，昔者蚩尤氏就坏在这一点上。”

       禹微微一笑：“我知道的。有人说我的爸爸变了黄熊，也有人说他变了三足鳖，也有人说我在求名，图利。说就是了。我要说的是我查了山泽的情形，征了百姓的意见，已经看透实情，打定主意，无论如何，非‘导’不可！这些同事，也都和我同意的。”

       他举手向两旁一指。白须发的，花须发的，小白脸的，胖而流着油汗的，胖而不流油汗的官员们，跟着他的指头看过去，只见一排黑瘦的乞丐似的东西，不动，不言，不笑，像铁铸的一样。

（有删改）

（1）下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是   

A．第一段中，洪灾中的民间疾苦被筵宴上大啖酒肉的大员们转化为“水乡沿途的风景”等谈资，这不仅是讽刺，更表达了忧愤。

B．鲁迅善以细节传神，文中写胖大官员脸上“流出着一层油汗”，与写祥林嫂“眼珠间或一轮”一样，都是以外在细节刻画人物内在特征。

C．针对禹提出的“导”的治水方法，众大员软硬兼施，口口声声“老大人”，是以所谓“孝”给禹施压，实质上还是反对禹的变革。

D．文中有意使用“水利局”“时装表演”“摩登”等现代词语，以游戏笔墨颠覆了“大禹治水”的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感。

（2）请谈谈本文是如何具体塑造“禹”的。

（3）《理水》在今天仍有“针对性”，请评析这篇小说的主旨。

（4）《理水》是鲁迅小说集《故事新编》中的一篇，请从“故事”与“新编”的角度简析本文的基本特征。

5．阅读下面两首诗歌，完成下列各题。

青玉案

（宋）贺铸

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

（1）《青玉案》是这首词的   。

（2）词的上阕两处化用了前人的诗文，请你写出其中一句的出处、原句或作者。

（3）请分析“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”与《虞美人》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”在情感和写作特色上异同点。

6．阅读下文，完成下列各题。

临川汤先生传

邹迪光

①先生名显祖，字义仍，别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立，眉目朗秀。见者啧啧曰：“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应，又试之又应，立课数对无难色。十三岁，就督学公试，补邑弟子员。每试必雄其曹偶。庚午举于乡，年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰：“此儿汗血，可致千里，非仅仅蹀躞康庄也者。”

②丁丑会试，江陵公^①属其私人啖以巍甲而不应。曰：“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎，而名益鹊起，海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士，而江陵物故矣。诸所为附薰炙者，骎且澌没矣。公乃自叹曰：“假令予以依附起，不以依附败乎？”而时相蒲州、苏州两公，其子皆中进士，皆公同门友也。意欲要之入幕，酬以馆选，而公率不应，亦如其所以拒江陵时者。

③以乐留都山川，乞得南太常博士。至则闭门距跃，绝不怀半刺津上。掷书万卷，作蠹鱼其中。每至丙夜，声琅琅不辍。家人笑之：“老博士何以书为？”曰：“吾读吾书，不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事，而公奉职毖慎，谓两政府进私人而塞言者路，抗疏论之，谪粤之徐闻尉。居久之，转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾^②，计偕之日，便向吏部堂告归。虽主爵留之，典选留之，御史大夫留之，而公浩然长往，神武之冠竟不可挽矣。

④居家，中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。即有时事，非公愤不及齿颊。人劝之请托，曰：“吾不能以面皮口舌博钱刀，为所不知后人计。”指床上书示之：“有此不贫矣。”公于书无所不读，而尤攻《文选》一书，到掩卷而诵，不讹只字。于诗若文无所不比拟，而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇，若《紫箫》、《还魂》诸剧，实驾元人而上。每谱一曲，令小史当歌，而自为之和，声振寥廓。识者谓神仙中人云。

⑤公与予约游具区灵岩虎丘诸山川，而不能办三月粮，逡巡中辍。然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。

（选自《汤显祖诗文集》附录，有删节）

[注]①江陵公：指时相张居正，其为江陵人。②蹠戾：乖舛，谬误。

（1）请从以下义项中为下列句中加点词选择合适的释义。

A．类别  B．连接  C．委托、交付  D．劝请  E．隶属、归属

①五岁能属对。   

②江陵公属其私人啖以巍甲而不应。   

③举酒属客。   

④有良田美池桑竹之属。   

⑤十三学得琵琶成，名属教坊第一部。   

（2）下列句子中句式不同的一项是   

A．庚午举于乡

B．谪粤之徐闻尉

C．句读之不知

D．不拘于时

（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是   

A．汤显祖持身端洁，拒绝了时相张居正的利诱，海内士人都以结识他为荣幸。

B．因为上书批评当权者徇私情、塞言路，汤显祖被贬官至广东，做了徐闻尉。

C．汤显祖辞官回家后，当地官员争相与他交往，而汤显祖不为私事开口求人。

D．汤显祖与邹迪光相约三月份到江南一带游玩，但没准备好粮食，因而作罢。

（4）把文中画线的句子翻译成现代汉语。

然不自言贫，人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶？予虽为之执鞭，所忻慕焉。

（5）请简要概括汤显祖读书为文的特点。

7．阅读下文，完成下列各题。

李斯论

（清）姚鼐

①苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯，斯亦未尝以其学事秦。

②当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《诗》、《书》，明法令，设告坐之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已，虽李斯助之，言其便利，益成秦乱，然使李斯不言其便，始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久□，其后世所习以为善者也。

③斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。

④君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也，即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首嚬蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱而终不以易目前之富贵而以富贵之谋贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！

⑤吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！尤可畏哉！

（1）姚鼐是清代散文家，因其室名而被世人称为   先生。本册教材中选了他的作品《   》。

（2）可填入第②段方框处的虚词是   。

A．哉  B．矣  C．乎  D．耳

（3）给文中画波浪线部分的断句。

且 夫 小 人 虽 明 知 世 之 将 乱 而 终 不 以 易 目 前 之 富 贵 而 以 富 贵 之 谋 贻 天 下 之 乱

（4）本文观点明确，说理逐层推进，请对此加以分析。

三．写作

8．阅读下面的材料，根据要求写一篇作文。

       我们在长辈的环绕下成长，自以为了解他们，其实每一位长辈都是一部厚书，一旦重新打开，就会读到人生的事理，读到传统的积淀，读到时代的印记，还可以读出我们自己，读出我们成长时他们的成长与成熟，读出我们和他们之间认知上的共识或分歧……

       十八岁的我们已经长大，今天的重读，是成年个体之间平等的心灵对话、灵魂触摸，是通往理性认知的幽径。请结合自己的生活阅历深入思考，围绕“重读长辈这部书”写一篇作文。

       要求：①自选角度，自拟标题；

②文体不限（诗歌除外），文体特征鲜明；

③不少于800字；

④不得抄袭，不得套作。

2019-2020学年上海市金山中学高一（上）期末语文试卷

参考答案与试题解析

一、积累

1．【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。

【解答】故答案为：

（1）忆往昔峥嵘岁月稠   沁园春（重点字：峥嵘）

（2）青青子衿（重点字：衿）

（3）一尊还酹江月（重点字：酹）

（4）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（重点字：颜）

2．

运用比喻手法，把传统社会的人际关系形象地比成链漪；亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。说明圈子越近的关系越紧密，离圈子中心越远的关系越疏远。

二、阅读

3．

答案：

（1）用欧洲的术语范畴分析中文。

（2）B。

（3）A。

（4）通过举例，进一步论证中国人的思维方式和欧洲人具有根本性不同，强调了要用中国本土的文化视角来分析中文，使论证更具说服力。

（5）①艰巨性；②必要性。

（6）译文②更接近好的汉语。好的汉语流畅，句短，意在言外，要依赖语境。音乐性强，有意象，富有诗意。

译文②语句流畅，语言简洁，节奏明快，“向上”一句简洁明快，两个字勾勒出了云雀的轻快和矫捷；“烈火的轻云”和“蔚蓝的天心”，结构相同，颜色相对，既有音韵美，又有色彩鲜明的画面美；而“翔”、“上”和“唱”还押韵。富有音乐的美感。而译文①句子拖沓冗长，缺乏节奏感。

4．（1）D．“以游戏笔墨颠覆了‘大禹治水’的严肃性与真实性，从而传达出历史的虚无感”错误，鲁迅从反顾历史和讽喻现实的目的出发，打破时间和空间的界限，在上古时代的神话世界里插入大量的现代人事，使作品逸出了传统历史小说的范围，呈现出鲜明的怪诞性和讽刺喜剧情调。

（2）①形象描写，将禹及其随员描写为“乞丐似的大汉”，写出艰苦卓绝的实干家形象。②言行描写，文中的禹坚毅寡言，一旦说话，则刚直有力。③对比手法。始终在同众大员的对比中塑造禹及其随员，从而凸显其“中国的脊梁”形象。

（3）①《理水》高度地赞扬了古代人民英雄禹的实干品质和他跟人民群众一道创造的丰功伟绩；同时通过考察灾情的大员和“文化山”上的学者的勾画，②深刻地批判了趋炎附势空论的学者，昏庸的官员的腐朽本质，从而唤起人民群众的自信力，鼓舞起人民群众推动历史前进的战斗勇气。③具有着深广的批判国民党统治集团的历史意义。④同时对当下的腐败不作为官员有警示意义，并启发我们要做埋头苦干的人、拼命硬干的人、为民请命的人、舍身求法的人，要成为新中国伟大复兴路上的脊梁。

（4）①大禹治水的“故事”本身于史有据，作品查考典籍博采文献，富有历史韵味；②“新编”表现为新的历史讲述方式，如细节虚构、现代语词掺入、杂文笔法使用，作品充满想象力及创造性；③对“故事”进行“新编”，着眼于对历史与现实地作出观照，作品具有深刻的思想性。

5．（1）《青玉案》是词牌名，以辛弃疾《青玉案•元夕》为例，“青玉案”是词牌，“元夕”是词作内容。

（2）凌波微步，罗袜生尘（曹植《洛神赋》）；锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年（李商隐《锦瑟》）。

（3）情感上：同：都抒发了愁情。异：李煜词是一曲生命的哀歌，作者通过对自然永恒与人生无常的尖锐矛盾的对比，抒发了亡国后顿感生命落空的悲哀；贺铸词表达了路遇佳人而不知所往的惆怅情景，也含蓄地流露其沉沦下僚、怀才不遇的感慨。写作特色上：同：设问，比喻。异：李煜词用满江的春水来比喻满腹的愁恨，极为贴切形象，不仅显示了愁恨的悠长深远，而且显示了愁恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情所具有的力度和深度；贺铸词用了博喻，写出了闲愁的广、深远和持久，一问三叠答已组合成一个完整的、不可分割的意象，而且富于独创性。

白话译文：

       盈的脚步没有越过横塘路，我伤心地目送她像芳尘一样飘去。这锦绣华年可与谁共度？是在月下桥边花院里，还是在花窗朱门大户？这只有春风才知道她的居处。飘飞的云彩舒卷自如，城郊日色将暮，我挥起彩笔刚刚写下断肠的诗句。若问我的愁情究竟有几许？就像那一望无垠的烟草，满城翻飞的柳絮，梅子黄时的绵绵细雨。

6．（1）①B   ②C   ③D   ④A   ⑤B

①译文：五岁时能作“连接”对子。②译文：江陵公嘱咐他所偏爱的人用第一名的利益诱惑。③译文：举起酒杯劝客人饮酒。④译文：有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树，竹林这类的东西。⑤译文：十三岁就学会了弹琵琶的技艺，名字隶属在教坊的第一部里。

（2）C．宾语前置句，为“不知句读”。译文：不通晓句读。其他三项为被动句，“于”表被动/意念被动/“于”表被动。译文：庚午年在乡间被举荐/被贬谪到广东作徐闻尉/不被世俗限制。

（3）D．“相约三月份到江南一带游玩”理解错误，原文中“而不能办三月粮”，意思是不能准备三个月的粮食。故选D。

（4）但汤显祖自己不说穷，别人也不都知道他穷。汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭（驾车），也是乐意和向往的。

（5）读书不为功名，乐此不疲；于书无所不读，尤精《文选》；诗文无所不能，直追汉唐；戏曲创演结合，超迈元人。

参考译文：

      先生名叫汤显祖，字义仍，别号若士，豫章临川人。生来就聪颖特异卓尔不群。长身玉立，眉清目明，见到他的人都啧啧称赞：“这是汤家的好孩子啊！”五岁时能作对子，一试就有回应，再试又有回应，一节课回答好几次也没有为难之色。十三岁，去参加督学公试，补为乡里弟子生员。每次考试一定在同伴间称雄。庚午年在乡间被举荐，年纪才二十岁。见到他的人越发啧啧称赞说：“这个年轻人（好比）是汗血宝马，能够日行千里，不是那种只能在大路上小步行走的马。”

      丁丑年参加会试，江陵公嘱咐他所偏爱的人用第一名的利益诱惑，他却不回应。说：“我不敢效仿处女失身的行为。”公虽然只是一个老孝廉，但名声更加卓著，四海之内的人更加以能够拜望见到汤先生为荣幸。到癸未年中进士，而江陵公已经去世了，众多以前趋炎附势的人，事业进展迅速的将全部没收财产。汤公就自己叹息说：“假如我也凭借依附权贵而振奋，不也会因为依附权贵而失败吗？”而当时辅佐蒲州、苏州两公，他们的儿子全都中了进士，都是汤公同门好友。他们想要邀请汤公入自己幕府，用选任官员酬谢，但汤公一概不答应，也像他回答江陵公时的方法。

      因为喜欢留都的山川，求得南太常博士的官职。到了那里就闭门向上，断绝谋求官吏的门路。扔下万卷书册，在其中做一条书虫。每天读到三更十分，声音仍旧琅琅不停。家人笑他：“老博士拿书想干什么？”他说：“我读我的书，不问博士还是不博士。”不久以博士的官职转任南祠部郎。南祠部虽然没有什么事做，但汤公奉职谨慎，认为两政府进用私下亲密之人而堵塞了进言的道路，于是上疏谈论这件事，被贬谪到广东作徐闻尉。在那里呆了很久，转任为遂昌县令。又因为矿场税务之事大多谬误，计算核查的日子，便向吏部堂报告回家。虽然主爵挽留他，典选挽留他，御史大夫挽留他，但汤公坦荡长往，即使是神武的冠冕终究也不能挽留他。

      在家中居住，中丞惠文、郡国守令以下，拜谒他的仪仗常常充满平民街巷，而大多不能延请接纳。即使有时事，汤公不是愤怒至极也不能说出口。人们劝他向人请托推辞，他说：“我不能用面皮口舌来博取钱财，做这种不知为后人打算的事。”指着床上的书给人看，“有这些就不穷了。”汤公对于书没有什么不读的，而尤其专攻《文选》一书，到达合上书而背诵，不错一个字的地步。作诗作文没有不用来比拟的，而特别精通西京六朝青莲少陵氏。汤公又拿他的闲暇时间写传奇，比如《紫箫》《迷魂》这些剧目，实在凌驾于元人之上。每谱写一首曲子，就让小吏唱歌，而自己为他应和，声振遥远，认识的人说他是神仙中人。

      汤公和我约定去具区灵岩虎丘众多山川游玩，却不能够置办足够游览的盘缠，徘徊不定而中途停止了。但他自己不说穷，别人也不都知道他穷，汤公不正是信从自己内心的人吗？我即使为他执鞭驾车，也是乐意和向往的。

7．（1）惜抱    登泰山记

姚鼐，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，安庆府桐城（今安徽桐城市）人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。《登泰山记》是姚鼐创作的泰山题材著名散文。文章描述了作者冒雪登泰山观赏日出的经过，描写了泰山的雄奇形势，并考察纠正了泰山记载的错误，文字简洁生动，写景尤为出色，是桐城派古文的名篇。

（2）B．“秦之甘于刻薄而便于严法久□”的意思是“秦喜欢刻薄寡恩，因而偏于严峻的法治已经很久了”，这句是陈述语气，“矣”用于陈述句尾，助已然语气，说明事情已实现，可译为“了”。其他虚词无此用法。

（3）且夫小人虽明知世之将乱/而终不以易目前之富贵/而以富贵之谋/始天下之乱

（4）本文揭露了阿附邀宠的政坛风气，批评了“趋时”之弊。开篇以批驳了苏轼的“李斯以荀卿之学乱天下”的观点，接着回顾和考辩秦自商鞅变法以来逐步走向富强的过程，以秦的发展史实指出“始皇之时，一用商鞅成法而已”，李斯沿袭并推进了这种治国方略，促成了秦的覆亡。再用假设论证，即使李斯不支持，秦始皇也同样会“为之而不厌”。进而得出李斯的责任与过错不在于行荀卿之学，而在迎合帝王的贪婪和残暴以求自身的富贵，其弊在“趋时”的结论。第四段承势而下，进而剖析“趋时”者的心态及对国家安危的巨大危害，通过君子之仕和小人之仕的对比论证，阐明不能坚持正义，明知君王所好为非，反而去支持和怂恿他的“趋时”行为，祸国殃民，祸己甚而及于后人。举李斯秦未亡而先被五刑而夷三族进行例证，归结到迎合君王，“趋时”可畏上。立论新颖，融论史、论政与论时为一体，文简意赅、气势雄厚，逐层深入，说理透彻，既言之有物，又言之有序。

参考译文：

      苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。       当秦国中叶，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧《诗经》、《尚书》等典籍，明确国家的法令，设立藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止游说谋官的人。凭借着秦国地形的便利，采用他的治国方法，使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。秦始皇的时候，全用商鞅的现成法令罢了。虽然李斯加以助长，说它便宜有利，越发造成了秦朝的暴乱，但即使李斯不说它便宜，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃的。为什么呢？秦喜欢刻薄寡恩，因而偏于严峻的法治已经很久了，后代的君主习惯这种法治并认为很好。      李斯窥探、迎合秦始皇和秦二世的心，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切采取自恣意妄为来实施统治，焚烧《诗经》、《尚书》，严惩犯禁的儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚，李斯并不是推行他的学说，只是趋附时事罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世，李斯的做法将不会从法治出来，但他不是要实行仁政，是用来趋附时事罢了。      君子做官，进取时不隐瞒自己的才能；小人做官，且不说他的学识是不对的，就算有学识十分得当，但他们看见自己的国君行事违背常理，不合道义，他们会在自己的家中痛心疾首，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知君主不合道义而依然勉励君主去做，认为天下人将原谅他们对国君这样是无可奈何的，而不会怪罪自己；明知国家将要灭亡却还这样做，认为自己或许可以免于惩罚。况且小人虽然明知天下将会发生变乱，但最终不因此改变眼前的富贵，而出于富贵的考虑，招致天下的混乱，固然可以终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，自己却安闲得像没有制造祸患的人一般。唉！秦朝还没有灭亡，李斯就先遭受腰斩之刑，灭绝三族。上天惩罚恶人，也有一定的时候并且是很灵验的啊！

      我认为做臣子的善于探察国君的心思，一味采取委屈顺从变化的手段来求得世俗喜好的人，这些人的为人尤其可怕啊！尤其可怕啊！