古代女性如何应对性骚扰？

如今“性骚扰”成为一个社会的焦点话题，女性的尊严自然不容侵犯。在本文中，我们来了解一下古代的性骚扰以及古代女性是如何应对性骚扰的。

古代女性拒绝性骚扰第一招：文斗

在汉代的乐府诗中，有一首佳作，文字朴素、风格清新，这就是《陌上桑》。使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝？“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余”。使君谢罗敷：“宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫！”

这首诗描写的就是采桑女罗敷义正词严地拒绝“使君”性骚扰，也就是“调戏”的过程。使君究竟是何许人也？竟然敢在光天化日之下调戏良家妇女！这位使君就是汉光武帝刘秀的叔父——赵王刘良。而且，他还是采桑女罗敷丈夫王仁的上司。王仁在赵王的麾下担任“千乘”，所以罗敷才说“东方千余骑，夫婿居上头”。

全诗上篇描写罗敷的美貌，美到什么程度？过路的卸下担子、捋着胡子看；年轻人赶紧脱掉帽子，整理头巾，希望给罗敷留下一个好印象；耕地的把犁放在一边，锄地的把锄头丢在一边。刘良是如何性骚扰罗敷的？先问姓名、年龄，然后一脸猥琐的笑容，说：“坐到我的车上来吧！”罗敷则斩钉截铁地回答：“使君你怎么这么糊涂啊！你是一个有妇之夫，我是一个有夫之妇！”接下来，她猛夸自己的老公，胯下黄金宝马，身后随从上千，腰佩价值千万的名剑，仕途一帆风顺，步步高升。就这样，凭借坚决的态度和机智的言辞，罗敷打消了地位显赫的使君骚扰自己的意图。这可以称为古代美女对付性骚扰的“文斗”典范。

古代女性拒绝性骚扰第二招：武斗

在唐代的洪州（今江西南昌），有一位姓郑的有夫之妇，遭遇了与罗敷同样的难题——来自丈夫上司的性骚扰。这位上司是谁呢？唐高祖李渊之子、滕王李元婴，也就是著名的滕王阁的建设者。当时，他官居洪州刺史。这位滕王部下的妻子举凡有几分姿色的，他便借自己老婆的名义把部下的妻子招进王府，然后威逼利诱，迫使对方屈从。部下慑于他的权势和淫威，敢怒不敢言，只好忍气吞声。

在滕王的属吏中，有一位负责文书工作的低级别公务员，叫崔简。崔简应该是异地为官，所以老婆郑氏远道而来，夫妻团圆。可是，这份喜悦很快就被上司滕王搅和了。滕王的消息很灵通，马上派人来传唤郑氏，王妃有请，到王府里来聊聊。郑氏不知道其中的内情，见自己老公脸色煞白，忙问他究竟是怎么一回事儿。崔简只好实话实说。

见丈夫左右为难，郑氏倒是个有主见、有魄力的女性，竟然临危不乱，果断地说：“光天化日，朗朗乾坤，我就不信他敢胡来！”郑氏一脸坚毅地坐上了王府的马车，直闯龙潭虎穴。进了滕王的房间，这位王爷二话不说，上前就动手动脚。郑氏见状，大声呼救。于是，滕王的手下提醒她：“这位就是滕王。”可是，郑氏早有准备，根本不吃这一套，她怒斥道：“滕王是高贵的王爷，怎么会做出这等无耻的事儿来！此人一定是个奴才，还想假冒滕王。”说罢，就从脚上取下一只木屐，把滕王打得头破血流。就这样，郑氏大闹王府，全身而退。

这位郑氏比起前面的罗敷来，要泼辣得多，很不好惹。她不仅胆识过人，而且有勇有谋，面对性骚扰全力反击，又留出了回旋的余地。人们常说“不知者无罪”，滕王吃了个哑巴亏，只好自认倒霉。

古代女性拒绝性骚扰第三招：智斗

下面这个反性骚扰的案例也发生在唐代。当时，湖南观察史李庾的家里有一个漂亮的女仆，名字叫作“却要”。这个却要有点儿像红楼梦里的王熙凤，不但人长得漂亮，而且办事干练，能说会道，所以人缘儿好，府里从上到下都喜欢她。这个李庾也是家门不幸，他有四个儿子，全都打着却要的主意。可这个唐代的“王熙凤”哪是那么好惹的，几个登徒子只能干着急。有一年的清明节，百花盛开，姹紫嫣红，却要心情大好，在花园中赏花。忽然，李庾的大儿子从花丛中冒了出来，对却要动手动脚，欲行非礼。却要灵机一动，拿了一张席子塞给他，说：“你去大厅，在东南角那里待着，等老爷太太都休息了，我就去找你。”大儿子一听，喜出望外地走了。

过了一会儿，二儿子也来了，却要如法炮制，给张席子：“大厅东北角候着去吧！”二儿子才走，三儿子又来了，“西南角等着！”最后是四儿子，“西北角等着！”大厅里没有掌灯，大儿子摸黑走了进去，藏在东南角，过了一会儿，三个兄弟也陆续进来了，每人占了一角。虽然发现有人跟着进来，可是谁也不吭声，怕走漏消息，扰了自己的好事儿。

等了不知多长时间，却要手举蜡烛，走进了大厅，高声叫道：“这是从哪儿来的乞丐啊，怎么睡在这儿了？”四个家伙一听，才知道自己中了却要的招，只好抱头鼠窜。从此之后，谁也不敢打却要的主意了。

（二）  女人不愿意生孩子是自私吗？

（三）  北大学生大多出自什么家庭？

来源：法治日报法学院  文章节选自刘峰、周海燕《回到古代打官司：中国人的法律智慧》，中国法制出版社出版  编辑：成都夏虎律师