【诗文观止】再说三国 诸葛亮的《出师表》为什么被奉为理政、为人、作文的圣典

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诸葛亮的《出师表》为什么被奉为理政、为人、作文的圣典

一、诸葛亮其人及《出师表》写作背景的简要介绍

诸葛亮，（公元181—234年），字孔明，琅邪郡阳都县（今山东省沂南县）人，是三国时期杰出的政治家和军事家。早年避乱于荆州，隐居邓县隆中(现在湖北省襄阳市西)，才气渐露，时人称其为“卧龙”。建安十二年（公元207年）十月，刘备三顾茅庐，一席“隆国对”后，出山辅助刘备。按照“隆中对”的政治军事方略，帮助刘备完成了从联合孙权、抗拒曹操、取得荆州，一直到西取益州建立蜀汉政权的霸业，被拜为丞相。公元223年刘备死后，作为托孤重臣，诸葛亮尽心辅佐后主刘禅，被封为武乡候，主持朝政。期间，南平诸夷，屡次北伐曹魏，最后因病卒于五丈原。留有《诸葛武侯集》。

《出师表》，一般来说是主帅出兵打仗前，上给君主上的奏章。公元227年，诸葛亮遵照刘备临终前的嘱托，决定北上伐魏，拟夺取魏的长安。临行之前上书后主，即《出师表》。以恳切委婉的言辞劝勉后主要继承先帝遗志，广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，兴复汉室；同时也表达自己对先帝的知遇之恩的真挚感情，北定中原的决心，以及以身许国，效忠刘氏蜀汉的忠心。

诸葛亮的《出师表》文字最初见于《三国志·诸葛亮传》，并无篇名。南朝梁代文学家萧统编《文选》时收录了这篇文章，给加上《出师表》的篇名。历代对其评价很高，陆游诗云：出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

二、原文

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

三、注释及赏析

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

译文：先帝在他开创的伟业还没有完成一半之时，就中途去世了。现在天下分为三国（魏、蜀、吴），我们益州地区民力匮乏，已入困弊，这真的是到了危急存亡的时刻了。

按：这是全文的引子，要理解这句，包括理解后面的文章内容，首先要了解以下两点：

1、刘备留给诸葛亮的是一个烂摊子

刘备于汉灵帝末年参加镇压黄巾起义，之后以西汉景帝之子中山靖王刘胜后裔身份，打着复兴汉室的旗号，与其他军阀角逐，意欲统一天下。曹丕篡汉称帝后，刘备称帝，建号章武，于章武三年(223)去世。

章武元年（221），孙吴夺荆州杀关羽，刘备大怒，为复仇而挥军伐吴。章武二年（222），蜀吴之间爆发了夷陵之战，蜀军被东吴大都督陆逊重创，一溃千里。次年，刘备在回成都的路上忧病而亡，临死前在白帝城托孤，把刘禅和蜀国大权交托给了丞相诸葛亮和尚书令李严，其中李严为副。伐吴之战的失败，给蜀汉政权带来了严重的灾难，此时，蜀汉已是个千疮百孔的烂摊子。

其一，在刘备伐吴兵败之后病故之前，就爆发了一次内乱，即蜀汉嘉太守黄元趁刘备病危之际起兵造反。虽然黄元之反很快被诸葛亮派兵镇压，但对蜀汉政权的稳定产生了不良影响。

其二，从政治上看，刘备伐吴，使蜀吴联盟彻底破裂，联吴抗曹的战略彻底失败。蜀吴联盟时，勉强能与曹魏抗衡，但联盟关系破裂后，蜀国要随时备战，不但要防范虎视眈眈的宿敌曹魏，还防范业已结仇的昔日盟国孙吴，不能不说蜀汉政权在政治上已是风声鹤唳。

其三，在军事上，蜀吴之战，几乎打光了蜀汉多年积累下来的精锐之师，蜀国军事优势荡然无存。以致于到诸葛亮伐魏时连几万兵都凑不齐，几次伐魏的兵力最多一次不到七万人，其余只有两三万人。

其四，在地盘资源上，失去富庶的荆州，不只是失去了重要的北伐战略支撑这么简单，还意味着蜀汉失去了一个重要的兵源和粮源基地。蜀国被迫退回了蜀中后，在资源优势上进一步拉大了与魏吴之间的差距。那时的蜀中因山多平原少，在富庶程度上远不如中原和东吴。尽管诸葛亮在北伐之前，采取了非常好的休生养息政策，但因为地域原因，人口只增加了8万户，整个人口数量不及曹魏的三分之一，不及孙吴的二分之一。

2、诸葛亮北伐是“明知不可为而为之”

诸葛亮对此时的天下形势，已心中有数。国力上魏强蜀弱是不争的事实，政治上曹魏统一天下的雄心一直在膨胀，蜀吴也已不可能再次缔结联盟，资源上蜀国国内民生凋敝，也就是说蜀汉随时有被吞并的风险。这种形势下，诸葛亮北伐，其实是一个非常高明的策略。原因有二：

其一，表明食君之禄，忠君之事，报答先主的知遇之恩的心迹。刘备三顾茅庐之后，诸葛亮出山，他并辅佐刘备成就了魏蜀吴三足鼎立之势。刘备一方面依其为股肱，另一方面对诸葛亮存有戒心，从托孤之时刘备对诸葛亮说的话里就可以看出其端倪：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”意思是说丞相你这么大的才华，有安邦定国之能力，比魏帝曹丕还要高十倍。我这即将继承帝位的儿子刘禅，你能辅佐就辅佐，但如果他实在是暗弱，你可以取代他做蜀汉的皇帝。曹丕的皇帝位子是他依仗自己的政治权势逼迫皇帝禅让而得来的，拿诸葛亮与曹丕比，并说其才高于曹丕十倍，话中之意，就是普通人也能听明白，何况一代明相诸葛亮。因此，诸葛亮闻言后，“汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：‘臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！’言讫，叩头流血。”所以诸葛亮把刘备一统天下、匡扶汉室的遗愿当作毕生目标，以明“尽忠贞之节，继之以死”的心迹。《出师表》区区六百余字，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝” “忠陛下”思想贯穿全文，事实证明，也贯穿了诸葛亮的一生。

其二，识天时，以攻为守。诸葛亮在《后出师表》中说：先帝深虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？。意思是说，先帝（刘备）早说过蜀汉和魏誓不两立，想完成光复大汉的事业就不能偏居一隅、苟且偷安，所以托我在他之后继续讨伐曹魏。以先帝的英明，来考量自己的才干，我知道敌强我弱，势不能为。但纵使不北代，以曹魏的雄心，西蜀的国运也不会长久。与其坐而待亡，不如先发制人，讨伐曹魏。实事求是地说，诸葛亮的北伐，表面上看对蜀汉建设有一定的负面影响，但实质上，这种以攻为守的战略，客观上延长了蜀汉政权的寿命。

《出师表》中的这头四句是总提当时形势，警示刘禅要居安思危，并鞭策刘禅发愤图强。起笔凝重，为全篇的展开定下了庄重严肃的基调。

请注意，这段话给后人留下了一个成语：危急存亡之秋

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遣德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

译文：但是在你身边跟随左右的臣子们在内理政勤劳而不懈怠，忠心耿耿的将士在外保国御敌而舍身忘死，这是他们把追念先帝恩遇的感情，报答在您的身上。您要注意广泛听取臣子意见，发扬先帝的美德，引导激发志士的英勇气慨；而不应妄自菲薄，援引不恰当的譬喻，堵塞了忠言进谏的道路。

按：这十句从剖析人心到对刘禅委婉而严肃的规劝，言外之意是刘禅是沾父亲的德泽，自己还没有慑服众人的威望。所以继承和发扬刘备的作风，广开言路，完善自我。理解这句话，要注意以下几点：

其一，诸葛亮在这里分析了当时蜀汉政权内部的现状。后主刘禅继位后，除了两个托孤重臣诸葛亮和李严之外，还有大批刘备时期的老臣，这批文臣武将，长年跟随刘备辗转东西，南征北讨，与刘备的结下了深厚的感情，同时感念先主刘备的恩德，即使刘备已经不在人世，也把这种感情寄托转移到刘禅身上，体现在忠诚于刘禅的行动中。因此，后主刘禅的地位以及蜀汉政权的稳定性相对来说还是有保障的。

其二，此时刘禅的暗弱已有所显露。诸葛亮长期辅佐刘氏政权，对刘备和刘禅父子两人的性格特点以及治国治军能力洞若观火。若非刘禅暗弱，诸葛亮不会在《出师表》中象教育小孩子一样对已经二十出头的刘禅进行劝导，这种劝导透露出对刘禅治国理政的能力相当不信任。很明显，诸葛亮对自己出征后，刘禅单独理政的未来结果非常不放心。

其三，后来有些人据此表推测诸葛亮专政于朝堂，不把刘禅放在眼里，然而史书上找不到一点诸葛亮做出类似于曹操、曹丕称王称帝前僭越之举的记载。相反，表中对刘禅的教导，恰恰符合诸葛亮作为托孤重臣的身份。从表中语言表达上，也可以体会到诸葛亮诚惶诚恐、尽量避免言词过于尖锐的隐忍。退一万步说，即使诸葛亮有架空刘禅的想法，也不可能实现，因为当时一大批刘备的忠臣和亲信还在，势力都不可小瞧，他们不可能容忍诸葛亮有专政、架空刘禅的行为。

请注意，这段话给后人留下了成语：妄自菲薄，引喻失义

宫中府中，俱为一体，陟罚藏否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

译文：宫中的近侍、各府的臣子都是一个整体，赏罚褒贬，不宜有所不同。如果有作恶违法的人，以及行为忠诚良善的人，应该交给主管的官吏进行评，再行使对他们的惩罚或者奖励，以显示陛下处理国事的公正严明。在治国治吏上，不应该存有一己之私，偏袒偏爱，使宫内宫外在履行法律法规上有所不同。

按：诸葛亮在这段话中，提出了治国在法律面前要注意人人平等，赏罚严明，不能因为违法之人与自己有所亲疏而导致赏罚上有所差异。之所以提出这点，说明刘禅在这方面是比较糊涂的。在这里，诸葛亮是鉴于东汉颠覆的教训：懦弱无能的皇帝往往亲近宫中近侍而远避正直忠良之士，受到蛊惑，牵制，甚至与朝中忠心大臣离心离德，形成对立之势，互相倾轧，最终导致皇权消亡。事实上，在诸葛亮病故之后，刘禅因无节制，而专宠宦官黄皓，导致黄皓“操弄威柄，终至覆国”。可见诸葛亮对刘禅的弱点把握得很准，否则不会如此有针对性的。

请注意，这段话给后人留下了成语：陟罚藏否，作奸犯科

侍中、侍郎郭攸之、费纬、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遣陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日能，是以众议举宠为督。愚以为宫中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

译文：侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良忠诚的人，他们志向和思想忠贞纯洁，所以先帝把他们选拔并留给陛下以供使用。我认为宫中的治理，无论大小事情，都可以咨询他们，然后再施行，必定能弥补缺失，做到集思广益。

将军向宠，性格品德平和温良，通晓军事。在先帝在位之时经历过试用和考验，先帝称赞他有才能，所以大家经过商议推举他做中部督。我认为营中有关军事的情，事可以向他咨询，必能使军队和睦，优劣之人将会各得其所。

按：为保证出师以后蜀国内政稳定，诸葛亮对人事安排作了周密的考虑，向刘禅推举一批贤能和优秀可靠的将领，作为辅佐。推举宫中贤臣。有人说因为诸葛亮的权倾朝野，以及诸葛亮的身必躬亲，导致诸葛亮之后蜀中无可之人。其实根本不是这么回事，诸葛亮从来没停止过对人才的挖掘、培养和推荐选拔。从这段话可以看出来，诸葛亮知人善任。文中提到的这些人，都是蜀中当时的名士和名将。连后期蜀汉的顶梁柱，在后主刘禅投降后，依然顽强坚持、梦想复国的姜维，也是诸葛亮从降军中选拔培养起来。

请注意：此两段给后人留下了成语：裨补阙漏、志虑忠纯、优劣得所

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先前汉朝所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败覆亡的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，常常叹息并痛恨桓帝、灵帝时期的腐朽统治。侍中、尚书、长史、参军，这些都是忠贞贤良、能够坚持操守的臣子，唯愿陛下亲近他们，信任他们，那么汉室的复兴，指日可待。

按：这里的侍中、尚书、长史、参军：侍中即指上文提到的郭攸之、费祎、董允三人；尚书指陈震；长史指张裔；参军指蒋琬。这段话规劝后主刘禅吸取东汉恒帝、灵帝宠信外戚、宦官，导致政治腐败，酿成汉末大乱的历史教训，说明任人唯亲、用人不贤的危害，指出要想复兴汉室，一定要亲近信任忠良守节之臣。

请注意，此段为后人留下了成语：计日而待、亲贤远佞

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

译文：我本来是一个平民百姓，在南阳耕田种地，在乱世里苟全性命，从不奢求出官入仕，在诸侯间显贵扬名。先帝不因为我卑微鄙陋，而屈尊枉顾，先后三次到我的居住的草庐中来拜访我，询问天下大事，使我十分的感动，于是同意为先帝奔走效力。后来先主遭遇长坂坡战斗的失败，在这种情势下，我临危受命，出使孙吴，去完成联吴抗曹的战略，从那时到现在，已经过二十一年了。

按：这段回顾自己的出身，以及与先主刘备君臣之间的过往。诸葛亮用自己与先主刘备的患难与共的艰难历程，来拉近与后主刘禅的感情距离，以使《出师表》中的观点更容易被刘禅所接受，可谓用心良苦。至此，谁再说诸葛亮没把刘禅放在眼里，就是枉顾史实了

请注意：此段为后人留下了成语：苟全性命、不求闻达、三顾茅庐、临危受命

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、纬、允之任也。

译文：先帝知道我处事严谨慎重，所以临终托付以国家大事。接受先帝遗命以来，我日夜忧虑叹息，生怕不能完成先帝托付我的事情，而有损先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地（指南征收孟获）。现在南方已经平定，兵甲已经充足，应当奖赏三军，并统率三军，北定中原。但愿我能竭尽拙劣的能力，扫除奸恶、兴复汉室、返还旧都。以上这些我报答先帝尽忠陛下的职责所在。至于我北伐后，日常事宜，取舍损益，毫无保留地进谏忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。

按：第一句就提到先帝白帝城托孤，是向后主刘禅表明自己一生的使命就是完成刘备光复汉室的遗愿，以及因此所承受的巨大压力。接着叙述自托孤以来自己所完成的工作。最后表明借助南方平定的威势，誓师北伐的决心。毛主席有诗云”诸葛一生唯谨慎“，即从此出。

请注意，此段给后人留下成语：深入不毛

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、纬、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

译文：希望陛下把讨伐汉贼、兴复汉室的任务交给我去完成，如果不能完成，就治我之罪，以告慰先帝之灵。如果您收不到增进圣德的进谏，那就责罚郭攸之、费祎、董允等人的为政怠慢，以公示他们的过失。陛下也应当谋求自身进步，征询有益的意见和建议，考察并选择采纳正确的谏言，经常温习并深刻思考先帝的遗诏。如此，就是我蒙受了大恩，不甚感激。

马上就要出征远离了，一边写表，一边流泪，自己都不知道在说些什么，该说些什么。

按：在这段话中，诸葛亮既自己立下了伐魏的军令状，又对出征后的事情做出了安排，为后主说明了各方面的职责，要求明确。陈情恳切，同时又显示了作者对自己和对朝廷诸臣的严格要求。最后也再一次流露出了北伐前的复杂心情，以及对刘氏父子的深情。

请注意：此处留下了成语：感激涕零、不知所云

总而言之，《出师表》笔墨凝重，观点鲜明，说情真挚，说理深刻，政论中肯，劝谏恳切。全篇由势入理，起笔即说天下形势，气势恢宏；由主而次，说理皆是先谈主要矛盾，以主要矛盾为骨，以次要矛盾为肉，体态丰满，肌理缜密；由人到己，波澜频生，文势跌宕。文章叙述时间空间由远及近，议政说理由浅入深，率直质朴的语言和文章的思想内容完全统一，浑然一体。文章多以四字句行文，有不少整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，等等，体现了东汉末年骈文初兴的创作风格。本文还有有大量合成词，皆为诸葛亮首创，不少都沿用为成语，如“妄自菲薄”“作奸犯科”“苟全性命”“感激涕零”“不知所云””三顾茅庐“等，因此这篇文章的文学成就也是非常高的，凭这一点，加上其中的政论，以及治吏的要点，它成为流传不朽的名作，不是偶然。

附一些评价：

刘勰曾把它跟孔融的《荐祢衡表》相提并论，说“至于文举（孔融，字文举）之荐祢衡，气扬采飞；孔明之辞后主，志尽文畅。虽华实异旨，并一时之英也。

陆游在《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间？”

文天祥的《正气歌》亦云：“或为出师表，鬼神泣壮烈。”

苏轼在《乐全先生文集叙》中说：至《出师表》简而尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦汉以来以事君为悦者所能至也。

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