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【微课堂】统编版九年级语文上册第10课《岳阳楼记》教学视频+知识点+图文解读
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知识点
一、作者简介
范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。
二、相关资料
滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊也是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对，庆历四年被贬，谪守岳州（今湖南），第二年范仲淹被贬，谪守邓州（今河南）。滕子京心里有些愤慨，范仲淹非常担心他惹出祸来，想找机会劝他。恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹身在河南，望着滕子京送来的《洞庭晚秋图》，借题发挥，写出自己所推崇的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
三、翻译课文1.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。注释
滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职到岳州做知州。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。越明年：到了第二年。越，及、到。政通人和：政事顺利，百姓和乐。通，顺利。和，和乐。具：同“俱”，全、皆。旧制：旧时的规模。属：同“嘱”，嘱托。
译文：庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧时的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在上面。(他)嘱托我写一篇文章来记述这件事。
2.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？注释
胜状：胜景、好景色。汤汤：水流大而急。涯：边。朝晖夕阴，气象万千：早晚阴晴变化，景象变化多端。晖，日光。气象，景象。大观：雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。备，详尽，完全。然则：（既然）这样，那么……北：名词用作状语，向北。骚人：诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。会：聚集。得无异乎：怎能不有所不同呢？
译文：我看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，水流大而急，宽阔无边；清晨湖上洒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人（对这些景象）的记述很详尽了。(既然)这样，那么这里向北通向巫峡，向南直到潇水、湘水，被降职远调的人和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢?
3.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 霏(fēi)霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。 排空：冲向天空。耀：光辉。 楫：船桨。山岳潜形：山岳隐没了形迹。岳，高大的山。潜，隐没。冥冥：昏暗的样子。斯：这，指岳阳楼。去国：离开国都。萧然：萧条冷落的样子。
译文：像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅倒下，桨折断。傍晚天色昏暗，(只听到)老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心谗言，惧怕讥讽（的心情），满眼尽是萧条冷落的景象，一定会感伤到极点而悲痛万分了。
4.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极! 登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。注释
景：日光。万顷：极言其广。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，群鸟停息在树上。锦鳞：指美丽的鱼。惊：起伏。郁郁：形容香气很浓。而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。一，全。璧：圆形的玉。答：应和。何极：哪有穷尽。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。宠：荣耀。偕：一起。把：持、执。临：对着。
译文：又如春风和煦、日光明媚时，（湖面）没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔,时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时（湖面上的）大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）浮动的光闪着金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有穷尽！（这时人们)登上这座楼，就会感到心情开朗，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，在清风吹拂中举杯痛饮，那心情真是快乐极了。
5.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎? 噫!微斯人，吾谁与归？
注释
古仁人：古时品德高尚的人。或：或许。为：心理活动。不以己悲：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝廷做官就为百姓忧虑。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。先：在……之前。 后：在……之后。微斯人，吾谁与归：如果没有这种人，我同谁一道呢？微，非，如果没有。归，归依。
译文：唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想感情，（他们）或许不同于（以上）两种心情，这是什么缘故呢?(是因为古时品德高尚的人)不因外物(好坏)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官就为他们的君主忧虑。这样，在朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。（既然)这样，那么他们什么时候才快乐呢?那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？啊!如果没有这种人，我同谁一道呢？
四、问题解疑1. 首段叙述滕子京“谪守”之事有何用意？①交代本文写作起因。②“谪守”暗含作者对仕途浮沉的感慨，奠下本文写作基调——下文的写景、抒情、议论都是围绕着如何对待贬谪这一点展开的。③反映了作者一种积极的政治态度：即使受到不公正的对待，也应该奋发有为，而不能消沉下去。
2.“衔”和“吞”这两个词用得好在何处？ 洞庭湖是无生命之物，“衔”“吞”二字采用拟人手法，化静为动，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，极力渲染洞庭湖的阔大气势，生动别致，绘成了一幅大气磅礴的画面。
3. 第3、4两段中的写景与两节中的抒情有什么关系？ 这两节中的写景是为抒情服务，作者要极力渲染出悲喜之情，由景生情，情景交融，写景是为了抒情。
4.古仁人“先天下之忧而忧”是“忧”，迁客骚人“感极而悲”也是“忧”，他们的“忧”各是什么？请结合具体语句简要阐述。
古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。
5.文中“庙堂” “江湖”分别指什么？对于“古仁人”这种“进亦忧，退亦忧”的态度，你有何评价？
①“庙堂”指朝廷（或：在朝、为官），“江湖”指民间（或：在野、为民）；②值得肯定：不管是为官为民，都应关心国事，心系天下。
6. 分析“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一警句的含义。（1）揭示了古仁人和迁客骚人思想感情之异；（2）概括了古仁人的宏伟抱负；（3）表达了作者高远的志向。
7.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现出作者怎样的思想境界？
表现了作者忧国忧民、以天下为己任的政治抱负，积极向上、奋发有为的思想，吃苦在前，享乐在后的品德。
8.“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，它表达了作者怎样的思想情感？
（1）表达了作者对“古仁人”阔达胸怀和崇高情怀的肯定和赞美；（2）具有自勉之意，含蓄地表达了作者以“古仁人”为学习榜样的决心；（3）表达了作者对好友滕子京的勉励之情；（4）同时，慨叹当今世人具有这种胸怀和情操的人太少了。
五、课文主题
本文通过对迁客骚人登岳阳楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
课后思考探究
二、第三段描写迁客骚人在阴天时登上岳阳楼产生“悲” 的感情。第四段描写迁客骚人在晴天时登上岳阳楼产 生“喜”的感情。
作者并没有到过岳阳楼.凭借想象分別描写了天气的 阴晦和晴朗，以及迁客骚人览物而悲和览物而喜之情， 为下文议论“不以物喜”“不以己悲”埋下伏笔。表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。
三、第一段，简要记叙作记的缘由、背景，为后文埋下 伏笔。第二段，不对岳阳楼本身作描写，而是由岳阳 楼的大观过渡到登楼览物的心情。第三、四段分别描写阴晦和晴朗时的景色.自然地引出迁客骚人或悲或 喜的感情。这两段采取对比的写法。一阴一晴，一悲 一喜，两相对照。情随景生，情景交融，有诗一般的 竞境。由这两段描写，引出最后第五段的议论，点明 了文章的主旨。
四、“迁客骚人”“以物喜，以己悲”；“古仁人”“不 以物喜，不以己悲”。“先天下之忧而忧，后天下之 乐而乐”体现了作者高远的志向，也就是要超越个人 的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，革除时弊， 积极进取。
五、1. “属”同““嘱”，嘱咐。2.详尽，完全。3.至、到达。4.迫近。5.离开。
六、先忧后乐范文正，此志此言高孟柯。暇日登临固宜乐，其如天下有忧何？内容：曾说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的 范仲淹，他的志向和语言比说“乐民之乐者，民亦乐 其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”的孟子更高。闲暇 时木来宜于登山临水享乐，无奈天下有忧，乂怎么能 乐得起来呢？理解：战国时的孟子M早提出“忧乐观”，北宋时的 范仲淹继承并且把这种思想发扬光大，从诗歌的后两 句可知范仲淹的“先忧后乐”的思想对后人（南宋诗 人王十朋）也产生深远影响。
图文解读
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