同步学习：八年级下册语文11课《核舟记 》
11 核舟记
知识积累
（一）通假字
1.舟首尾长约八分有奇（“有”同“又”，用来连接整数和零数）
2.诎右臂支船（“诎”同“屈”，弯曲）
3.左手倚一衡木（“衡”同“横”，横着）
（二）古今异义
1.约八分有奇
古义：零数。今义：单的；不成对的，跟“偶”相对。
2.高可二黍许
“可”的古义：大约；今义：表示同意。
“许”的古义：上下；今义：答应，允许。
3.其两膝相比者
古义：靠近；今义：比较，较量。
4.神情与苏、黄不属
古义：类似；今义：归属。
5.而计其长曾不盈寸
古义：竟然；今义：曾经。
（三）一词多义
1.明有奇巧人曰王叔远（奇妙、奇特）
舟首尾长约八分有奇（零数）
2.为宫室、器皿、人物（雕刻）
中轩敞者为舱（是）
3.为字共三十有四（同“又”，用来连接整数和零数）
炉上有壶（表示领有，与“无”相对）
4.高可二黍许 （大约）
珠可历历数也（可以）
5.东坡右手执卷端 （名词，右端）
其人视端容寂（形容词，端正，正）
6.卧右膝（卧倒）
舟尾横卧一楫（放）
7.中峨冠而多髯者为东坡 （连词，表并列，并且）
而计其长曾不盈寸（连词，表转折，但是）
启窗而观（连词，表顺承，然后）
8.盖大苏泛赤壁云（表示推测的句首语气词）
盖简桃核修狭者为之（原来是）
（四）词类活用
1.中轩敞者为舱，箬篷覆之（名词作状语，用箬篷）
2.石青糁之（名词作状语，用石青）
3.中峨冠而多髯者为东坡（名词用作动词，戴着高高的帽子）
4.居右者椎髻仰面 （名词作动词，梳着椎形发髻）
（五）成语积累
历历可数：可以清楚地一个个或一件件数出来。历历：清楚、分明的样子。
课后习题解答
一、熟读课文，想象“核舟”上的情景。想一想，雕刻者高超的技艺主要表现在哪些方面？
第一，雕刻材料体积虽小，内容却十分丰富。如船体长度“八分有奇”“曾不盈寸”和高度只有“二黍许”，却雕刻了五个人、八扇窗，箬篷、船楫、炉、壶、手卷、念珠各一，对联、题款共三十四个字，可见雕刻技艺的精湛。
第二，雕刻的人物动作、神态栩栩如生，展现出舟中不同人物的性格特点。文章中介绍核舟上共雕刻了五个人，每个人都有不同的表现。苏轼是黄庭坚的前辈，所以他是“左手抚鲁直背”，表示爱抚；黄庭坚是苏轼门生兼友人，所以与苏轼共处时，他表现出来的是“如有所语”，似乎在发表自己的见解；佛印是僧人，高蹈脱俗，所以“矫首昂视”；两个舟子，一喜动奔放，一喜静安然，动静相宜，互为补充，富有情趣。
第三，精细微小处绝不马虎了事，展现刀笔之神与“象”外之韵。如八扇窗“左右各四”，有对称之美。互相对望的雕栏也是对称的。窗上的对联“山高月小，水落石出”“清风徐来，水波不兴”分别出自《后赤壁赋》和《赤壁赋》，雕刻者将其刻入核舟，体现了用心之细、构思之巧。再有如“舟尾横卧一楫”等生活化事物的刻画都体现了雕刻者的高超技艺。
二、小组合作设计一个表格，理清本文的说明顺序。并讨论：作者为什么不按照船头、中间、船尾的顺序一一介绍？
全文先总体介绍王叔远的雕刻艺术，再具体介绍大苏泛舟赤壁的核舟，最后对核舟雕刻做一个分类统计。具体介绍核舟主体时，又是按照事物的逻辑顺序来介绍的。
首先，这只核舟两头尖尖，中间部分较为厚实且有高度，被刻为船舱、船篷。所以首先介绍中间部分，这是这条船视觉上的“主体”的缘故。其次，中部的窗上又刻有苏轼《赤壁赋》《后赤壁赋》中写景的名句，可以使读者通过想象感知苏轼当年泛舟赤壁时的优美环境。如果我们把核舟比作一幅图画的话，船舱无疑就是背景部分了，先说背景，不仅可以引人入胜，而且可以使读者初步感受这个环境中的特殊氛围。“主体”既明，船头的三个人物的位置自然也就很清晰了。苏、黄、佛印是主要人物，故此要先讲。船尾舟子是陪衬人物，故而后说。总之，作者这样写，一是为了表达方便，二是为了遵循事物内在的逻辑。基于以上原因，所以作者没有按照船头、中间、船尾这样一般的顺序进行介绍。
三、本文语言简洁、严密、生动，使结合下列句子做具体分析。
1.明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。
2.舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。
3.舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
1.为了说明雕刻之能，作者先说尺寸之短，“径寸之木”，而后再说“为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石”，然后再进一步总结说“罔不因势象形，各具情态”。通过这样的三个层次，条理清晰地将王叔远的“奇巧”充分介绍出来。语言简洁明了。这样既以综述的笔触说明王叔远微雕艺术之高明，后文再以“尝贻余核舟一”，自然引出对核舟的具体介绍。
2.这句话使用了列数字的说明方法，说明船体长度和高度，“约八分有奇”“可二黍许”，具体介绍了核舟的大小；而且因未经准确测量，作者使用了表示约数的“约”“有奇”“可”“许”，可见作者用语很谨慎、严密。
3.先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分别加以生动的说明介绍。居右者，呈现动态之美，因此先面部，后举止，重点在举止。居左者，呈现静态之美，先举止，后面容，重点在面容。一动一静，动静相宜，次序井然，神态毕现。
四、古代汉语中数量的表达方式与现代汉语有所不同。把下列语句译成现代汉语，看看不同在哪里。
1.苏、黄共阅一手卷。
2.舟尾横卧一楫。
3.通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。
1.苏东坡、黄鲁直共同看着一轴字画手卷。
2.船尾横摆着一支船桨。
3.总计一条船，刻了五个人；刻了八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。
不同：首先，古代汉语量词系统不发达，数词直接与名词结合是比较常见的形式。本题给出的四个例句均无量词。这是与现代汉语的不同，翻译的时候要根据现代汉语的习惯补出。
其次，古代汉语在整数和零数之间一般会加上一个“有”（同“又”）字。现代汉语里一般不用，翻译的时候要删去。
此外，关于数词和名词的搭配，如若重点在名词上，数词一般放在名词的前面，例如例句中的“一手卷”“一楫”“一舟”；如若重点在数词上，数词一般要放在名词之后，如“人五”“窗八”等。需要注意的是，现代汉语里也有数量词组在名词之后的现象，比如在说明性地逐一列举的时候（类似本题第3小题的情况），因此这一点并不属于古代汉语和现代汉语的不同，翻译时也不必（有时甚至是不能）把数量词移到前面。
文学常识
本文选自清代张潮编辑的《虞初新志》，作者是魏学洢（yī），字子敬，明末嘉善（今浙江嘉兴）人。
课文内容概括
明代魏学洢的说明文《核舟记》，介绍“核舟”的艺术形象，说明雕刻者的巧妙技艺。
参考译文
明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样不是按照木头原来的样子刻成事物的形状的，各有各的情态。（他）曾经送给我一只用桃核雕刻成的小舟，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。
核舟从头到尾长约八分多一点，大概有两个米粒那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬叶船篷。船舱旁边开有小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗子看，雕花的栏杆左右相对。关上窗子，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在字上。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子而且长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡、黄鲁直同看一幅书画长卷。东坡右手握着手卷的右端，左手搭在鲁直的背上。鲁直左手握着手卷左端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒露着胸膛，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。（他）放平右膝，曲着右臂支撑在船板上，竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上——念珠能一粒粒清楚地数出来。
船尾横放着一支船桨。船桨左右各有一个船夫。在右边的梳着椎形发髻仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像长啸大叫的样子。在左边的右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上有水壶，那人目光注视茶炉，面容平静，好像在听煮茶声的样子。
这只船的底部稍微平坦，（制作者）就在上面题写名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子的脚一样，一笔一画清清楚楚，字的颜色是黑的。又刻了一枚篆字印章，文字是“初平山人”，字的颜色是红的。
总计这一只船上，刻了五个人；八扇窗；刻了竹篷、船桨、炉子、水壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字总共三十四个。然而测量舟的长度，甚至还不足一寸。这原是挑选狭长的桃核雕刻成的。啊，技艺也真是灵巧神奇啊！
课文结构图