同步学习：九年级下册语文13课《短文两篇》
13 短文两篇
词 语
怡情 yí qíng
练达 liàn dá
枝节 zhī jié
统筹 tǒng chóu
藻饰 zǎo shì
狡黠 jiǎo xiá
诘难 jié nàn
涉猎 shè liè
聪颖 cōng yǐng
滞碍 zhì ài
要诀 yào jué
劝诫 quàn jiè
高谈阔论 gāo tán kuò lùn
味同嚼蜡 wèi tóng jiáo là
诸如此类 zhū rú cǐ lèi
吹毛求疵 chuī máo qiú cī
狂妄自大 kuáng wàng zì dà
开卷有益 kāi juàn yǒu yì
词语释义
怡情：使心情愉快。
练达：阅历多而通达人情世故。
统筹：统一筹划。
藻饰：修饰（多指文章）。
狡黠：狡猾，刁诈。
诘难：诘问，为难。
涉猎：1.粗略地阅读。2.接触，涉及。
聪颖：聪明。
滞碍：不通畅。
劝诫：劝告人改正缺点错误，警惕未来。
高谈阔论：漫无边际地大发议论。
味同嚼蜡：形容写文章或说话枯燥无味。
诸如此类：与此相类似的许多事物。
吹毛求疵：可以挑剔毛病，寻找差错。
狂妄自大：指极其放肆，自高自大，目中无人。
开卷有益：指打开书本读书总会有所收获。
文学常识
《谈读书》的作者为弗朗西斯·培根，英国哲学家、作家。主要作品有《随笔》《新工具论》等。
《不求甚解》的作者为马南邨（cūn），原名邓拓，新闻记者、政论家、杂文作家。主要作品有杂文集《燕山夜话》、诗词集《邓拓诗词选》等。
课文内容概括
《短文两篇》中，弗朗西斯·培根的《谈读书》对读书的目的、方法和作用作了透彻的论述；马南邨的杂文《不求甚解》揭示了“不求甚解”的两层含义，并提出了自己的读书主张。
课文鉴赏
《谈读书》
1.说理透彻，方法多样。作者综合运用对比论证、比喻论证、举例论证等论证方法，使文章显得更有说服力。例如，“盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接”运用比喻论证，生动形象地说明了读书的作用，让深奥的哲理显得通俗易懂。又如，文章开头从正面说了读书的目的，接着又从反面举了读书的三种偏向，运用正反对比论证，使论证更严密。
2.排比句式，富有文采。例如，“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见鱼独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际”就运用了排比句式，是文章所要说明的道理十分显豁，读起来富有气势，从而增强了文章的说服力和感染力。
《不求甚解》
1.破立结合，思路清晰。作者在批驳错误观点的同时阐明自己所持的观点，边破边立，破立结合。文章主要是为了论证“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益”这个道理。首先提出论题，指出现在人们对“不求甚解”的曲解；然后分析问题，正面阐述陶渊明的本意；最后解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读，理解其精神实质。
2.巧用多种论证方法。引用论证：引用陶渊明“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”来引出论题，并加以分析，提出论点；引用陆象山的语录，强调不能因小失大，再次论证“不求甚解”。举例论证：以普列汉诺夫为例，从反面论证读书一定要虚心，不要死抠字句，要理解其精神实质；以诸葛亮为例，证明古代就有“不求甚解”的读书人。对比论证：普列汉诺夫和诸葛亮就是正反对比。
课文结构图
课后习题解答
一、这两篇短文谈的都是读书。比较阅读两篇短文，分别概括其主要内容，然后说说它们在论述角度、写作方法等方面有哪些异同。
《谈读书》围绕读书的话题，探讨了读书的目的、读书的态度和方法、读书的价值等问题，提出了一系列观点；《不求甚解》通过对“不求甚解”语源的回溯分析，推求出陶渊明读书“不求甚解”的本质，引导读者认真体会“不求甚解”的含义，树立正确的读书态度，选择正确的读书方法。
从论述角度看，《谈读书》论述较为全面，侧重对读书方方面面问题的探讨；《不求甚解》则选取一个角度，侧重对具体读书方法的探讨。二者也有相同之处，比如都谈及读书方法。
从写作方法看，《谈读书》往往先提出观点，再做阐释说明；《不求甚解》则顺着思考的路径，一步步提出观点，做出阐释，得出结论。
二、下面两段文字的核心观点各是什么？作者分别是怎样论述的？思考并与同学交流。
1.读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
2.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。
1.核心观点是“凡有所学，皆成性格”，即不同的书会塑造人不同的性格特质。作者先分别论述史书、诗歌、数学、科学、伦理学和逻辑修辞之学的价值，然后做出总结归纳。
2.核心观点：读书能够弥补人精神上的缺陷。这是用类比的方式进行论述的。
三、《不求甚解》一文提出，读书时“不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意”。结合你自己的读书经验，说说你对这几句话的理解。
这几句话反映了作者的观点：读书要重视整体理解，重视精神实质的把握，不主张在语言文字上钻牛角尖。
示例：以前，我读《三国演义》，身边放着字典，哪个字不会就查，哪句话读不明白就寻求帮助，结果书没读几章回，自己早就厌烦了，也就没有继续阅读，半途而废。后来老师指导我们阅读这部名著，要求我们“不求甚解”，只了解大意。我采用这种方法，很快就读完，对《三国演义》中的人物和故事也都有了大致的了解。
四、课文中有不少名言警句，读一读并摘抄下来。背诵《谈读书》。
摘抄：
读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。
狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。
书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。
五、许多名家都曾翻译过《谈读书》这篇文章，各有特色。下面节选了几个译本的片段（见教材P76），读一读，与课文比较一下，体会不同译本的语言特色。
这些译文也都文笔流畅，语言规范，句式错落有致，均能较好地传达原作要表达的意思。水天同的译本用白话翻译，高健的译本纯用文言，曹明伦译本则文白夹杂。相比之下，王佐良译本则用语雅致，文辞流畅，句式整齐，韵律和谐，形成一种简洁、庄重、优雅的文风，读来更为朗朗上口。