唐长安城：是一百零八坊吗？
|百千家似围棋局，十二街如种菜畦|
（唐白居易《登观音台望城》）
|《长安十二时辰》海报 北斗北工作室 制作|
长安城有「一百零八坊」吗？
撰文｜见羽卸甲
编审｜萧萧萧萧
《长安十二时辰》的热播，再次引爆了人们对唐都城长安的关注。这座号称当时世界上最大的都市，由内到外分为三个部分：宫城、皇城、外城（郭城、罗城）。其中，外城大致呈“凹”形，主要以“坊”为单位组成，里坊街区以朱雀街为中轴，呈对称布局。
|隋大兴、唐长安城复原图|
图源：宿白《隋唐长安城和洛阳城》
坊，先秦开始称“里”“闾”“闾里”，是中国古代城市居住区组织的基本单位，南北朝开始出现“坊”的称呼，隋朝开始正式改称“坊”，唐代里、坊称呼互相使用，长安城以坊为基本单位的格局称为“里坊制”。
四种说法：108、109、110、120
“咱们长安呀，一共有一百零八坊，南北十四街，东西十一街……”《长安十二时辰》小说第一章，马伯庸借西市商人之口道出了长安（不包括宫城、皇城）的坊数，也是最为常见的说法。小说出炉之前，马亲王也曾这样展开脑洞：“俯瞰长安城，一百零八坊如棋盘般排布，晴空之上一头雄鹰飞过。”
正在热播的同名电视剧中，焦点场面都是在这一个个“坊”中发生的。如张小敬被关押的长安县监狱在长寿坊，长安城地方政府京兆府、“大唐中情局”靖安司在光德坊，发生骚乱的拜火教祠（祆祠）在怀远坊，审判张小敬不义罪的大理寺和片中提到的景教寺在义宁坊，李必被林九郎关押在平康坊，何家村藏宝地在兴化坊。
|长安城格局与《长安十二时辰》重要地点|
罗马不是一天建成的，长安也是如此。它从选址建设到最终的完工，经历了隋文帝、隋炀帝、唐高祖、唐太宗、唐高宗、唐玄宗等跨70多年的接力。
唐长安城的前身是隋朝大兴城。
隋朝最初定都在原汉长安城遗址，但旧城破败不堪，低洼积水严重，所以在渭河南岸另选高地建设新长安城。从开皇二年（582年）起，隋文帝登基的第二年，年轻有为的建筑师宇文恺主持下，用9个月左右的时间建成了宫城和皇城第二年以“大兴”命名此城。隋炀帝大业九年（613年），动用10余万人在宫城和皇城外建造了外郭城，城市总体格局至此基本形成。到了唐朝，沿用此城为都，并更名为长安。唐高宗、唐玄宗年间先后增建大明宫、兴庆宫等宫殿区。
关于长安的坊数，宋人宋敏求专门记载长安城市及风土人情的《长安志》这样记述：
“皇城之东尽东郭，东西三坊。皇城之西尽西郭，东西三坊。南北皆十三坊，象一年有润。皇城之南，东西四坊，以象四时，南北九坊，取《周礼》九则之制。”按照这一记载，后人将各区域的坊数相加，得到了“长安一百零八坊”的说法。
如考古学者宿白先生就采用了108坊说法：“这南北十一条、东西十四条的街道，除宫城皇城和两市外，把郭城分为一〇八坊。”（宿白，隋唐长安城和洛阳城，1978）。后世关于长安城的坊数，除了最广泛的“108坊”外，还有多种说法，大体有三种：
109坊说
“这一〇九坊以朱雀街为界，东西分属两县：街东属万年县，领五十四坊；街西属长安县，领五十五坊”（曹尔琴，唐代长安城的里坊，1981）万年县的54坊与长安县的55坊，相加为109坊。这里的长安县、万年县，是将长安城以中轴线为界一分为二所设立的附郭县，类似今北京市西城区和东城区的格局。
“全城以朱雀大街为中轴线把城市分为东西109个坊，并形成东西二市，为长安城内商业的繁荣提供了极大的便利。”（麻元彬，唐长安城的布局与文化审美，2015）
110坊说
“一条宽达150米纵贯南北中央的朱雀门街为中轴线．将都城划分两边：街东街西各有55坊。坊里的数目位置的排列、面积的大小形制．都左右对称．彼此对应。”（安家瑶，唐长安城——理想的地形，辉煌的都市，2005）“110坊”说法在唐玄宗朝官修的《唐六典》中就有：“皇城之南，东西十坊，南北九坊，皇城之东西各十二坊，两市居四坊之地，凡一百一十坊。”
120坊说
“《太平寰宇记·关西道》载此23县共分为个487乡和120个坊，其中长安、万年二县占104个乡和全部的坊。”（龚胜生，唐长安城人口札记二则，1991）
作为古代王朝的鼎盛都城，长安城的文字、图像资料非常充分，古城虽然已经湮灭，但史料记载和后世考古发掘，可以复原其格局，城池、城门、宫殿、市场、里坊，各司其位。不过，无论你怎么数，长安城坊数似乎都不是108。
X因素：东南角的“无名坊”
那么，唐长安城到底多少个坊呢？我们不妨对着数一数。
长安城的前身是隋大兴城，隋炀帝时期就有了里坊格局，后来唐长安城只不过是继承了原有格局。在隋大兴城平面图上，中轴线以西有55坊，以东有54坊，共109坊。
隋唐都城不是东西对称吗？怎么会出现单数？
原来，无论是大兴城，还是长安城，并非完全的方方正正，东南角本该有一坊之地处，修造了曲江池园林。这是设计师特意为之，一是为了景观之美，二则有风水上的考量，这是长安城的“上水口”所在，古人讲究上水口（天门）宜开，下水口（地户）宜闭——长安城地势东南高、西北低，所以上水口在东南，下水口在西北。
唐朝前期，这一格局并没发生变化，坊数应该还是109。唐玄宗上台后，将自己原来居住的兴庆坊（隋称隆庆坊），改建为兴庆宫。于是，在宫城之外出现了这么一处宫殿区。
少了这么一坊后，长安城东北区域格局有了调整：隋朝的原翊善、永昌2坊，扩展为4坊——翊善、永昌、光宅、永昌，这么一来，总量又比原来多出1坊——唐长安城的坊数变成了110。
长安城，为何又有109坊说法呢，变数在是这里：曲江池以北，长安城东南角的这一坊到底是算一坊，还是不算呢？
|唐长安城复原模型（局部）|
图源：大明宫遗址公园
《长安十二时辰》官方的手绘长安城复原图中，这一坊在地图上有呈现，但没有名称，我们姑且称为无名坊；各种出版的长安城平面图中，有的予以呈现，标注“佚名”或不标注，有的干脆不予呈现，统一划入曲江池区域。
|长安城手绘图|
图源：《长安十二时辰》官方发布
这一坊没有名称，很可能是由于这里居民稀疏，甚至有可能无人常住。规模恢弘的大兴城或长安城，无疑是让人骄傲的城市，但这样一个空前绝后的古代都城，在当时的出现，其实是超前的，有炫耀国力的“形象工程”之嫌。
|隋大兴城平面图|
图源：孙新飞《隋大兴城空间势力简析》
|隋大兴-唐长安平面图|
图源：傅熹年《中国古代建筑史》
城南四列里坊，隋唐两代三百多年的时间，人口稀疏，是非常荒凉的。北宋时期宋敏求《长安志》称：“自朱雀门南第六横街以南，率无居人第宅。”意思是，长安城南部地区，大部分宅地无人居住，《长安志》还说：“自兴善寺以南四坊，东西尽郭，虽有居者，烟火不接，耕垦种植，阡陌相连。”意思是，兴善寺以南的4个里坊，东西两面是城墙，人口很少，连炊烟都很少，甚至有些荒地还种上了庄稼，田间小路纵横交错。
东南角的坊没有名称，除了人口稀少，还跟它的特殊位置有关——它处于“长安市人民公园”——曲江池芙蓉园边上，可能为园林的配套空间，也可能是这一带水系纵横，不宜居住有关。还有一种可能，这一坊被后来扩建的芙蓉园所覆盖。
从109、110到108坊，都在正常误差范围，那么120坊是怎么回事呢？
宋代《太平寰宇记》提到说长安城共有120坊，很可能是这样的：除了外城，在人口统计中，宫城、皇城区也要以坊为单位进行划分——就像北京故宫及附近的皇家园林，在行政上也是某个街道办的地面。
|大明宫含元殿复原图|
图源：大明宫遗址公园发布
长安城里的坊，大约相当于现在的街道办——跟乡、镇并列。所以，这里的120坊说法，应该是统计了皇城、宫城区域。但是，一般说的长安城坊数，并不包括这些区域。
“长安一百零八坊”为何最流行？
综上，现实中长安城的实际坊数（规划编制数，无论人口多少）为109、110个，但为什么108坊说法最为普遍呢？
108——中国传统文化中，这是一个很被人们喜闻乐见的数字。
传统历法中有十二月、二十四节气、七十二侯，其相加为108，古代钟楼、寺庙的钟声，常常要敲108下，明代人朗瑛在《七修类稿》中这样解释：“扣一百八声者，一岁之意也，盖年有十二月、二十四气、七十二候，正得此数。”
《易经》中把“九”列到第一卦：“用九，见群龙无首吉”，108是“9”的倍数。36取象于《周易》，由太阴六六之数构成；72是《周易》根据立数原则“三天两地”而衍生——天九、地八乃最大的天地数，72为两极数之积，具有天地交泰、阴阳合德、至善至美的意义。
108为三十六和七十二之和，代表着“至高”“大吉”“完美”。
道家文化中有“三十六天罡”“七十二地煞”，代表108个星宿，《水浒传》的108将、《西游记》中的“三十六变”“七十二变”即受此影响；此外，《红楼梦》全本为108回、佛家说人生有108种烦恼，僧俗弟子们佩戴的串珠一般有108颗。
长安城的一百零八坊其实是一种寓意吉祥的泛指。说到描写长安城坊巷格局的诗词，最著名、最形象的莫过于白居易的：“千百家似围棋局，十二街如种菜畦。”这里的十二也非实指：唐长安城南北并列大街14条、东西平行大街11条。
与此类似的例子还有：如清代山东地区流行“九州十府一百单八县”说法，实际上，山东历史上的政区划从未出现过这样的局面。
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