每一个行动都是爱的行动——包括“恶”行！

可以想象，当有人听到“每一个行动都是爱的行动——包括‘恶’行”时，一定会要么义愤填膺，要么会像《宗徒大事录2：13》中记载的那样，讥笑我“喝醉了酒”。毕竟，将“恶”行归因于神圣崇高的“爱”的确有些惊世骇俗，但这就是我今天在《与神对话》系列著作的作者尼尔·唐纳德·沃尔什的一则访谈录中得到的信息，当然也曾在他的著作中看到过，只是没有访谈这么更直白。

按照尼尔的说法，人类的每一个行动都是爱的行动。只不过，有些爱的行为是深深扭曲的，或可以带来伤害的；这些我们都称之为“可怕的邪恶”，但它们却都是由爱和爱的表达所诞生的。之所以如此，一方面是因为宇宙间唯一存在的能量只有爱，另一方面，我们表达爱的方式有很多种，有些是有害无益的。

换言之，如果一个人什么都不爱，那么他/她也就什么也不想做，也就不会恨什么，更不会怕什么，因为只有当一个人不能拥有他/她所爱的东西，或者他/她所喜爱的东西被夺走时，才会采取各种方式来试图获取，也因此会导致嫉妒、憎恨、争斗的现象——无论它们多么畸形或丑陋：小偷偷别人的东西，是因为对那个东西的爱；独裁者迫害异见者，是因为对权力的爱；塔利班压迫女性，是因为怕失去男性优越感；一个人怕死，是因为爱生命……

鉴于此，每当我们看到发生在身边和社会、世界各地的所谓“恶”行时，与其“以其人之道还治其人之身”，或“以牙还牙，以眼还眼”，不如问这个问题：“你对什么这么爱，以至于你愿意通过伤害我来经验到它”？而这一问题也可以是“什么伤害你如此厉害，以至于你不得不通过伤害我来治愈它？”否则，我们试图阻止和消除“恶”行的任何努力都将带来适得其反的结果，因为“你不可能用制造了它的能量来解决一个问题”，如通过杀人来消除杀人的恶行，通过战争来消灭战争，通过暴力来消灭暴力，通过歧视来消除歧视……

最后，尼尔也说神的“宽恕”其实是被“理解”代替了，因为神明白“每一个行动都是爱的行动”这一永恒真理，而神又是纯粹的爱。

尼尔的思想怪诞、新潮吗？其实不然！早在第四世纪时，圣奥斯定就已经说过“恶是爱的空白”，而到了十三世纪时，多玛斯·阿奎那更进一步说过“每个恶行背后的动机都是为了某种善”（道理和上述尼尔讲的一样）。

耶稣曾对伯多禄说“你要宽恕七十个七次”，而当他身悬十字架上时，对天父祈祷说“父啊！宽恕他们吧，因为他们不知道所做的是什么！”

他这不是在作秀，而是明白宇宙间唯一真实的存在只有爱，但人有可能在追求所爱之人、之物、之事的过程中，采取反其道而行之的方法。他的降生成人、福传、见证、死而复活，正就是为了引导迷途的“亡羊”回归正道。

正在被他引入正道的你我他/她，也应该成为其他迷途“亡羊”的领路人，这样，我们就是神的朋友、使者、合作者，甚至就是神！

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