O’Connell）的报道，我在此只将这一过程做了梳理和翻译，供大家参考并思考——当布切拉询问如何在以色列-巴勒斯坦冲突中找到解决之道时，教宗回答说：“我们必须前进，每天晚上7:00

正如在昨天的小文《历史的轮回？又一个“战时教宗”为正在发生中的两场“大战”呼吁停战和平》中已经报道过的，面对两场同时进行的导致无数平民伤亡、血泪成河的大战，被我称为“又一个‘战时教宗’方济各，在昨天的三钟经讲话中，再次痛心疾首地为有可能蔓延、扩大的最新巴以冲突和已经持续了近两年的俄乌战争呼吁停火，让黎明百姓重获安居乐业的可能。就在昨天下午，也就是他三钟经讲话结束后不久，根据圣座新闻室和美国白宫同时发布的信息，教宗方济各又和美国总统拜登就巴以冲突举行了二十分钟的电话会谈。全部的谈话内容当然我们无法得知，但他们就努力寻求和平之路径、加大对加沙地带的人道主义救助所有的共识是一致和明确的。拜登和教宗方济各的关系，已经由来已久。不论是拜登当选总统前还是后，他都有多次与教宗会面的机会，而且很能“谈得来”。这当然也与拜登是美国历史上第二位天主教总统有很大关系，更多的则是他们在许多全球性问题上有相近甚至相同的看法，如气候问题、难民和移民问题、巴以两国方案等。上次拜登和教宗见面还是在2021年10月29日（上图），也就是他就任总统后不久。三个月前，为了斡旋俄罗斯和乌克兰之间的和平事宜，教宗特使祖皮枢机，在访问了基辅和莫斯科后，也到访了华盛顿并和拜登会晤了，之后才有了到访北京的“历史性和平之旅”（参见：圣座最新公报：教宗特使已经与李辉特别代表举行了会谈）。只不过，任谁都没有料想到的是，俄乌鏖战还没有看到结束的迹象，巴以（实质是哈马斯和以色列）大战又拉开了序幕，“剧情”将如何上演也是目前无人能预测和“导演”的。正是在这样的情形下，即使连思维正常的人也难免对人世界失去希望和信心，而那些啥正经事都不想不干，就愿意“隔山观虎斗”或者“看笑话”的人，怎能放过“冷笑”诸如教宗方济各为和平所做的不懈努力呢？好在教宗不因任何失败和无功而返，以及由此引来的“冷笑”所左右，而是继续做他认为对的事。于是，除了不停地在各种场合呼吁、呼吁再呼吁，并宣布为和平的“禁食、祈祷、忏悔日”，也积极采取可以采取的外交努力来寻求和平并救助难民！就让“隔山观虎斗”的继续袖手旁观吧，也让“看笑话”的继续发出几声不痛不痒的冷笑吧！“缔造和平的人是有福的，因为天国是他们的”！这句话永远正确有效，无论结果如何！PS.

提到“战时教宗”，大家也许会有些不理解：教宗和战争怎么扯到一起去了？但事实上，教宗和战争的历史由来已久。这里只选几个典型的例子来回顾——一、公元452年，面对长驱直入、来势汹汹、杀气腾腾的匈奴大军，教宗良一世（Leo

来自中国大陆的三位“同道偕行会议”代表的身影我们已经不陌生了。如果有人还不知这里所指的是什么，只需要浏览此链接的图文就明白了：《连日来，在“同道偕行”会场内外的中国身影和声音》。此前我们只能通过下图“远远地瞥一眼”他们三位在会场中的位置：今天只补充两张相对来说比较近距离的图片：从中我们不难看出，这三位被分配坐在第24号桌的代表，不论是聆听报告和分享，还是进行会前祈祷，都是聚精会神且全力以赴地参与其中，可谓“不负众望”！有位朋友半开玩笑半认真地说：最近你好像只关注参会的中国代表的身影和声音了！我回答说：是啊！关注其它的，如暴力、战争、气候灾难、恒大破产等等，会让我对人类世界感到悲观和失望，但关注他们却给我信心和希望——何乐而不为？继续为进入了第二周议程的“同道偕行会议”祈祷祝福，也为伤痕累累、血泪成河的人类世界斋戒、祈祷——无论内心是否颇感无奈和无助！推荐相关阅读：历史再一次展现了其惊人的相似之处：教会开大会，人类干大仗以正视听：“同道偕行会议”的保密规定究竟说了啥？看了让人泪目：两位参加“同道偕行会议”的中国大陆主教又被教宗拥抱了在历史会记住的今天，伯多禄广场上和最新劝谕中若隐若现的“中国元素”

众所周知的“同道偕行会议”已经进行了整整一周时间。虽然因加沙地带的哈马斯突袭以色列把全世界关注的目光转向了中东地区熊熊燃烧的战火，但我们还是应该继续为这次实际意义上的“第三次梵蒂冈大公会议”祈祷祝福——世界越乱，越要寄望于“同道偕行”的理念和实践才对！鉴于大会每天主要的议程会有新闻发布会通过梵蒂冈新闻网发布，在此就不做详细报道了，但因为有数位来自中国大陆、香港和台湾的主教、神父及平信徒代表全程参加此次会议，我们还是应该关注一下他们这些天来在会场内外的身影和声音！10月4号大会开幕那天，我们除了在开幕弥撒中看到来自集宁的姚顺主教和来自周村的杨永强主教同其他主教、司铎们一起共祭外，也看到他们在保禄六世大厅的会场内同不同代表的合影留念——（10月4日在开幕弥撒时，两位中国大陆主教同现任国际明爱主席的日本东京总主教、圣言会会士菊地功（Tarcisius

自昨天到今天，因加沙地带的哈马斯突然发动的针对以色列的恐袭，给世界造成的震撼与动荡不安，又将俄乌战争给人类大家庭已经撕开的血淋淋的伤口扯得更大、捅得更深。今后局势将如何演变发展如今谁也无法预测，何时才会再有和平的曙光就更加难以预料。但作为喜欢从历史的角度看现实的我，又不由自主地开启了“以史为鉴、鉴往知来”的思维模式——记得在去年的小文《教宗直接喊话普京：也因着对你人民的爱，停止暴力和死亡的螺旋式上升》中，我也做过同样的历史回顾：走笔至此，我也不能不感慨“历史惊人的相似性”——整整六十年前，当苏联和美国围绕“古巴导弹危机”正在摩拳擦掌地试图用核武器来一决雌雄的危急关头，时任教宗若望二十三世于1962年10月25日，通过当时算是“高级通讯设备”的电台，向美国总统肯尼迪和苏联领导人赫鲁晓夫喊话，请求他们“不要对人类的这一（为和平的）呼吁充耳不闻”。次日，这一讲话在世界各大报纸，包括苏联的，刊出。又三天后，美苏达成秘密和平协议，一场有可能造成生灵涂炭、土地焦荒的核战争就此画上了句号。谁能想到，六十年后的今天，人类又一次走到了把手按在核按钮上的地步。谁又能想到，六十年后的今天，“又叒”是罗马教宗在向有可能按下去的那几个人在喊话。谁又叒能想到，六十年后，“又叒叕”是一位天主教徒担任美国总统时，在面对着这一人类的核战危机……是巧合，还是天意？是偶然还是轮回？时隔一年后，正当普世天主教会的代表齐聚罗马，召开在我看来就是“实际意义上的梵蒂冈第三次大公会议”的“第十六届普通常规世界主教会议”，也就是如今广为人知的“同道偕行会议”，相对和平了五十年的巴勒斯坦和以色列，因为哈马斯出其不意的大规模恐袭，算是又一次打开了战争的潘多拉魔盒。和我有同样“职业病”的意大利籍历史学家和神学家Massimo

随着“同道偕行会议”在罗马的正式召开，正当普世教会用祈祷和祝福，同在会场的464位代表、专家和其他基督宗教的观察员们“同道偕行”之际，一些媒体和个人也开启了他们自己的“抵制”和“诋毁”模式，试图让不知情又关心教会未来的弟兄姐妹们按照他们的逻辑和剧本走另一条道路。继日前在《不出所料也不奇怪，还是有枢机主教“搅局”“同道偕行会议”的》提及的，那五位Dubia（疑问）枢机主教前后两份“五点疑问”和“致全教会”的信外，如今也有其中之一的陈若瑟枢机9月21日写给所有与会主教的公开信，其核心内容是呼吁与会主教抵制此次会议的议程和内容，如强调小组讨论胜过大会公开辩论、让平信徒和主教们有同样的投票权、有可能修改教会在性伦理方面的教导等等。总之，他们不但不相信此次“同道偕行会议”的整体理念和方向，更不相信包括教宗方济各在内的组织者和策划者。于是，陈若瑟枢机在其信中对整个大会的定性是：“我清楚地看到了一个操控的整体计划”（I

自两位中国大陆主教被正式确定要参加如今已经广为人知的“同道偕行会议”（参见：刚刚公报：两位中国大陆主教将参加即将在罗马开幕的“世界主教会议”），很多人就在等待他们正式亮相会场的那一刻，而且也在猜想是否会如2018年杨、郭二主教那样，被教宗特别拥抱。现在，这个猜想已经有了明确的答案：Yes!感谢铺天盖地的网络图片和视频，虽然昨天的开幕弥撒中只是闪现了一下姚顺主教的脸，但随后在保禄六世大厅中，如下的情景就清晰可见了——（坐着轮椅的教宗拥抱姚顺主教，当然也少不了杨永强主教）（左-右：周村主教杨永强、来自韩国的圣座圣职部部长俞兴植枢机、香港主教周守仁枢机、集宁主教姚顺、前《公教文明》杂志主编、新任圣座文化和教育部副秘书长的斯巴达罗神父）看过上面的照片后，我是有很多感慨和感动的：首先，和2018年的“拥抱”相比，教宗方济各已经不能站着拥抱了，只能坐着轮椅，可想而知他自己的内心感受是什么。其次，比起2018年来说，此次两位大陆主教和另一位没有投票权的神父参加“同道偕行会议”，虽然也让人感到“特别”，但似乎已经成了顺理成章的事情，这焉能不是人类历史向前发展演变的具体表现？第三，正如昨天在《历史会记住的今天，伯多禄广场上和最新劝谕中若隐若现的“中国元素”》一文中已经评析过的，“中国元素”已经在伯多禄广场和教宗劝谕中成了自然现象，如今在“同道偕行”会场的近一个月时间里，也将不断呈现出来——北京和罗马还会被虚幻的时空概念隔开吗？最后，让我们和昨天一起以“圆”的形式和理念开启会议的464位代表、专家、列席人士，一起唱响Veni

Crisis）。而这里面竟然也有明显的“中国元素”！此前在不同场合，教宗已经透露说，鉴于他意识到2015年发表了《愿你受赞颂》（Laudato

再过两天，第十六次普通常规世界主教会议，也就是如今已被许多人所熟悉的“同道偕行会议”，将正式在罗马开幕。从10月1-3号，绝大多数与会代表在道明会前总会长弟茂德·彼得·若瑟·拉德克利夫（Timothy

紧随着昨天擢升21位新枢机、为“同道偕行会议”而举行以“在一起”为主题的大公主义泰泽晚祷，今天，所有即将参加大会的代表，已经开始了为期三天的避静神功。涉及地方、避静带领者和内容的细节，梵蒂冈新闻网将会及时报道，相信其它教会媒体也会跟进，所以再次不在赘述，只想和大家分享这个细节——鉴于今天也是常年期第26主日，又是圣女小德兰的纪念日，教宗方济各照例带领了三钟经讲道和讲话，而在避静地的代表们也没有错过收看直播的画面和内容，而且也听到了为他们所做的呼吁和祈祷。对此，我在已经被秒删的视频号内容中这样写道：进入了高科技时代的人类社会和教会，可以轻易做到避静和聆听教宗三钟经讲话两不误：已经开始“同道偕行”大会前三天避静的约四百多位代表，在今天聆听避静讲道期间，也听到了直播的教宗三钟经讲话内容：1）为亚美尼亚和阿塞拜疆及乌克兰的和平呼吁祈祷，2）为“同道偕行”会议呼吁祈祷，3）将于10月15日发表关于圣女小德兰讯息的宗座劝谕，4）将于11月6日会晤来自世界各国、参加主题是“让我们向男孩和女孩们学习”活动的小朋友们——显而易见，2）-4）的内容都是为了唤醒一个简单、纯真、福音化的教会生活和灵修精神！鉴于视频无法播放，只能再贴几张图片供大家“默观”：让我们继续为参加避静的代表们和即将开幕的大会献上祈祷祝福！当然，让我们除了期待10月4日会公布的“愿你受赞颂-II”（目前得知的正式名字是《愿天主受赞颂》Laudate

正如被许多人高度关注的，今天早上（罗马时间），教宗方济各在伯多禄广场举行了他当选以来的第九次枢机擢升大典：给21位来自15个不同国家的“新人”授予了象征枢机（源自拉丁文Cardo，也就是门枢、车轴的意思）地位的红帽子、戒指和领衔教堂文书。上述21位新枢机中，除了一位（阿根廷的96岁Luis神父）因年事已高和健康问题未能莅临现场，其他20位，包括来自香港教区的周守仁主教，都到场并接受了教宗的授职礼，当然也在礼仪结束后接受了各界人士的祝贺和媒体的采访。接下来，我们不妨谈谈此次枢机擢升大典对普世暨中国教会的意义。首先，看看关于枢机团的几个关键数字：从今天起，在世的枢机人数达242人，其构成情况可以从如下表格中一目了然：我们也可以做些补充说明：这242位枢机中，年龄最大的枢机为来自非洲安哥拉的Alexandre

正如在《两位中国大陆主教将参加即将在罗马开幕的“世界主教会议”》一文中已经报道过的，圣座新闻室于21日专门召开新闻发布会，就即将在罗马开幕的“第十六次普通常规世界主教会议”（Synod

正如许多人都在关注和关心的，“第十六届普通常规世界主教会议”已经到了最后“冲刺”的阶段。今天中午十二点，圣座新闻室专门召开记者招待会，就此次会议的日程安排和参会人员情况进行了发布和说明。先说明一下：此次所谓的“世界主教会议”其实已经成了广为人知的“同道偕行会议”，因为此前的“Synod

据圣座新闻室昨天傍晚发布的最新公报，教宗和平特使祖皮

昨天已经有记者问过外交部发言人毛宁关于教宗特使将到访北京的事，毛宁的答复是“我目前没有可以提供的消息。”也是在昨天的报道（见

在今天下午的外交部例行记者招待会上，经常就中梵关系提问的路透社记者问新闻发言人毛宁说：“据意大利媒体称，教皇特使祖皮枢机主教将于今日赴北京，寻求通过外交努力帮助结束乌克兰危机。他或将于周三同中国领导人会面。中方能否确认此访？乌克兰冲突是否是访问议题之一？”对此，毛宁只是简单一句回应：“我目前没有可以提供的消息。”路透社记者说的“意大利媒体”的确在今天早上报道说，“教宗和平特使”、意大利主教团主席、博洛尼亚总主教马特奥·玛丽亚·祖皮（Matteo

按：继日前蹭教宗方济各在乌拉巴托“高调推出”德日进神父（尤其是他的《在世界祭台上的弥撒》）的“热度”，和朋友们分享了他的生平事迹和主要思想（见

按：许多读者朋友应该还清楚记得，9月3日下午在蒙古乌兰巴托的弥撒结束后，教宗方济各突然邀请来自香港的汤汉枢机和周守仁主教上前来，并拉着他们的手说了那段祝福中国人民，并请求中国天主教友们做“好公民、好基督徒”的话。接下来，他也借感谢乌兰巴托宗座监牧马伦戈（Giorgio

教宗方济各的蒙古之行已经圆满地结束并安全返回了罗马。相信很多人已经通过各种渠道“追随”了他的访问足迹，鉴于此，此文不再赘述其它细节，但希望和朋友们一一回顾、分享他在不同场合讲过的历史人物和故事（可参见此前的相关公号文《教宗即将飞赴蒙古国，预计他也会拍电报给中国国家领导人，不妨先回顾历史》）。在9月2日上午会见蒙古国政界和外交使团的讲话中，教宗除了高度赞扬蒙古文化、历史、宗教、艺术的源远流长及和谐融合外，也这样回顾了教会和蒙古帝国的交往史且呈上了贵重的礼物：​

教宗方济各同圣座陪同人员及70名媒体记者，已经于昨天早上10点钟左右乘专机抵达他此行的目的地蒙古国首都乌兰巴托，并在机场接受了有蒙古文化特色的欢迎仪式：身着传统蒙古服装的外交部长和礼兵，以及手捧干奶酪和蓝哈达的蒙古妇女！视频配文：接到了：一个人坐在轮椅上的一小步，人类历史的一大步！大概在早上8点左右，当飞机进入中国领空（新疆西北部）后，教宗按惯例向中国国家主席拍发了如下的电文：中华人民共和国主席习近平阁下：当我经过贵国领空前往蒙古时，我向阁下和中国人民致以良好的祝愿。向你们保证我为贵国的福祉祈祷，为你们所有人祈求团结与和平的神圣祝福。教宗方济各就在昨天举行了例行记者招待会上，中国外交部发言人汪文斌在回答记者就此电文提出的问题时这样说：“中方注意到有关的报道。梵方的祝福体现了友好和善意。近年来，中国和梵蒂冈保持沟通，中方愿与梵方继续相向而行，开展建设性对话，增进了解，积累互信，推动双方关系改善进程。”算起来，这已经是教宗方济各第三次飞越中国领空并向习主席拍发问候与祈福的电文了，第一次是2014年8月14日飞往韩国途中，第二次是2015年1月15日飞往菲律宾途中。鉴于此，发电文本身是惯例，每次内容也没什么特别的地方，但能够飞越中国领空却是历史性的，尤其是第一次。与此同时，中国外交部，包括王毅部长和其他发言人感谢教宗的“友善”和“祝福”也不是什么新鲜事了，而是比较“常态化”的反应，如这两次就是比较典型的例子：《转危为机：回顾并展望疫情当下的中梵关系》、《中国外交部：对方济各教皇表达的友好和善意表示赞赏》。话又说回来，从许可专机飞越领空，到签署“主教任命的临时性协议”，再到常态化的“感谢”和“赞赏”，中间还要跨越哪些“栏”才能发展到有圣座在北京可以开始办公室，然后到双方更高级别的领导人互访面谈，则不是哪个人可以自信满满地预测的事情了——谁能想到，从第一位教宗特使柏朗嘉宾到访蒙古贵由大汗，到今天教宗本人踏上蒙古的土地，竟然花了近800年的时间！但没有一波三折的过程哪有依然脆弱的结果？最后，再借这则视频内容表达一下对此次教宗到访蒙古国的想法和感受——视频配文：整整770年前，方济各会会士、鲁布鲁克的威廉受教宗英诺森四世和法王路易九世的派遣，从当时的君士坦丁堡开始，或骑马或步行，以外交特使的身份到蒙古帝国的哈拉和林拜见蒙王宪宗，后返回，来去两年。今天，以方济各为宗座名的耶稣会会士贝尔高里奥，乘飞机从罗马飞抵蒙古国首都乌兰巴托，以“所有人的弟兄”之身份，会见该国政府首脑和宗教人士，四天后再返回……历史和现实在当下对接，量子纠缠和心灵感应在这里呈现！推荐相关阅读：教宗即将飞赴蒙古国，预计他也会拍电报给中国国家领导人，不妨先回顾历史为了共同且唯一的地球家园，《愿你受赞颂-II》将于10月4日公布，以劝谕的形式值得关注：教宗方济各今天接见了“有望访问北京”的祖皮枢机祈祷、弥撒、凭吊、交流：周守仁主教一行在北京五天的活动（部分）回顾

再过几个小时，也就是罗马时间下午6.30，教宗方济各即将开始他对蒙古国的访问。在昨天圣座新闻室的记者招待会上，布鲁尼主任已经表示说，教宗的专机将飞越包括中国在内的好几个国家的领空。这让人们不由地想起2014年8月14日那天，当教宗的专机在飞往韩国途中，经过中国领空时，他曾向中国国家主席拍发的电文说“在进入中国领空之际，我向阁下及贵国人民送上良好祝福，愿神祝福贵国和平幸福！”按照惯例，每当教宗的专机飞越一国领空时，他都会向该国领导人拍发电文，表示问候和祝福。这一点没什么新奇的，但我们不能忘记的是，2014年8月14日那次是中国第一次容许有教宗的飞机飞越领空。这一次算是第二次了。具体教宗的电文会是什么样的，目前我们只能在好奇地等待进一步的消息了……此次教宗到访人口330多万，但天主教人数不到1500的蒙古国，不但有非常实际的牧灵和外交意义，也让人不得不将记忆的线条拉回到近800年前的蒙古帝国和西欧世界——（1237-1242蒙古帝国的扩张过程）早在1245年，为了和当时其铁骑横扫中西亚及东欧的蒙古大汉进行沟通并试图说服他们停止对西欧基督徒的侵略，教宗英诺森四世（1243-1254年在位）就已经派遣派遣方济各会会士柏朗嘉宾（John

十天前，在接见十多位欧洲律师代表时，教宗方济各透露说，为了解决当前地球家园面临的新问题、新挑战，他正在写《愿你受赞颂》通谕的“第二部分”（见：期待：教宗方济各说他正在写《愿你受赞颂-II》）。就在昨天的周三公开接见活动中，在以北美首位原住民圣人卡特里·特卡威萨（Káteri

aetate），提醒大家不要以为教会的教义是“坚硬的岩石”，而是“生活的大树”。最后他也以自己年轻时的经历为例子，这样说：你们年轻人没有经历过这些紧张（*指上世纪耶稣会的总会长Włodzimierz

教宗本人谈“教宗特使”到访北京的事》），意大利博洛尼亚总主教、意大利主教团团长祖皮（Matteo

今天，教宗方济各的接见活动中，除了教会人士外，还有两个特殊的对象：美现任但即将退休的三军一号人物米利将军和欧洲一个律师代表团。虽然目前尚未任何细节报道，但作为天主教友的米利，在美驻梵大使的陪同下，在即将退休前到访并接受教宗的私人接见，应该没有太多的官方目的，只有个人信仰方面的意义，如接受教宗亲自祝福过的念珠，并送给教宗刻有“Peace是朵很脆弱的花”字样的雕像。而教宗在接见十多位欧洲律师代表时，却做了意味深长的讲话。他先感谢律师们为“坚持法治精神和维护人的尊严与权利”所做的贡献，也支持他们因职业而来的“保密特权”能获得尊重和发扬，就如同告解圣事那样，给人们放下负担并自由表达自己的机会和平台。最后，教宗也把话题转向了对地球的保护，而且透露说“为了解决目前的问题，我正在为《愿你受赞颂》写第二部”。教宗的这句话让我充满了期待：过去几年来，我除了在本公号多次分享教宗在2015年写的《愿你受赞颂》（Laudato

毋庸置疑，虽然过去这些年来，每年夏季的台风和随之而来的水灾已经成了全球司空见惯的气候现象，但今年七、八月交替之际的杜苏芮(Dusuri）台风，给原以为八竿子打不着的京津冀和东北部分地区带来的毁灭性灾情，却具有令人难忘的杀伤力。不言而喻地基塌陷灌水的涿州一居民小区无独有偶，过去几天来让全球难以置信的美国夏威夷州毛伊岛火灾，也是因本来只是偶发的小小野火，借台风多拉（Dora）的劲吹而短时间内席卷了该岛西南部的历史、文化与旅游名镇拉海纳（Lahaina），导致了迄今依然无法估量的生命和财产损失。拉海纳火灾前后对比图然而，这并非近期地球上因风、水、火而造成的独有灾难，也并非今年最后的，更远未来就更不用提说了……那么，面对这些自然灾害，会反省思考的人类该有什么样的哲学和神学方面的省思呢？首先，让我们清晰一下人类在地球的生物总量中所占的比例：仅仅0.01%，其余是植物占82%，细菌占13%，其它占5%；当然，0.01%的人类属于占比86%的陆地生物。接下来，也让我们了解一下人类在宇宙长河中的时间比例：按照美国天体物理学家卡尔·萨根（Carl

在葡萄牙里斯本举办的第十七届国际级世青节，已于8月6日落下帷幕。教宗方济各主持了闭幕弥撒，并宣布了下届国际级世青节举办的地方：韩国首尔！闭幕弥撒场景自8月2日-6日，来自世界各地近100万青年，同教宗方济各和其他教会神长、牧者，一起度过了充满激情活力，也富有生命与灵性氛围的五天美好且难忘的时光。且放下其他日子的活动画面不谈，仅从5日（也就是活动第四天）的这段短视频所记录的，教宗和约150万青年及当地信众在特茹（Tejo）公园举行守夜礼的情景（教宗早上在Fatima朝圣地同20万青年一起为世界和平诵念玫瑰经），就可以感受一下这几天来的整个过程和热情、热心、热忱、热度！在6日的闭幕弥撒结束之际，教宗方济各这样宣布说：“最后，到了旅途上众所期待的时刻：宣布下一个阶段。下一届世界青年节将在亚洲举行，那将是在韩国首尔。如此一来，在2027年，我们将从欧洲大陆西岸的前沿，转移到远东去。这是教会普世性的美好记号，是你们大家为合一做见证的梦想的记号。”毋庸置疑，早就守候在现场的韩国青年禁不住激动心情，举着他们的国旗要么冲到祭台前面和教宗合影，要么在台下鼓掌欢呼——那就让我们祈祷着2027年首尔的“不见不散”吧！走笔至此，也许有些读者朋友会感到迷惑了：许多媒体不是都把此次里斯本的世青节说成是第三十七届吗，怎么你又说是“第十七届”呢？为此，我们需要补补对世青节的知识了——“世青节”英文名为World

这几天，86岁高龄的教宗方济各，正在葡萄牙的里斯本同来自世界各地的近一百万青年欢度“第三十七届世界青年节”，活动丰富、气氛热烈、意义非凡……而自当选后已经参加了三届“世界青年节”（*2013年巴西里约热内卢、2016年波兰克拉科夫、2019年巴拿马）的教宗方济各，除了全程参与并发表热情洋溢的讲话，有时候是即兴发言，也坦言说“和青年人在一起让我返老还童”！我们不妨通过网络看看这几天的相关图片和视频，就可以感受一下现场的氛围了。就在他出访里斯本前，来自西班牙的《新生命》（Vida

在昨天的《从梵-越最新联合公报展望梵-中关系的下一步》一文中，我们已经得知越南国家主席武文赏在27日下午到访梵蒂冈，同教宗方济各和国务卿帕罗林等人进行了会晤，并正式签署了《圣座驻越南的教宗代表和教宗代表办事处地位的协议》。毋庸置疑，对一直关注这方面信息的读者朋友而言，这也不是什么“突发新闻”，但就因为“终于签了字”，其历史和现实意义还是值得特别关注和纪念的。当然，最要特别关注和纪念的依然是越南天主教会，尤其是“越南天主教主教团”。就在昨天，该主教团网站上，首先以越南语报道了来自梵蒂冈新闻网的相关报道及如下的视频新闻：同时，该网站也发布了主教团团长、胡志明总教区总阮能（Joseph

在杜苏芮台风的“先遣部队”带来的风雨声中醒过来后，便看到了如下圣座和越南刚刚发布的联合公报。全文如下：关于缔结《圣座驻越南的教宗代表和教宗代表办事处地位的协议》的联合公报2023年7月27日在越南社会主义共和国主席武文赏来访之际，根据2023年3月31日在梵蒂冈举行的越南和圣座联合工作组第十次会议，本着继续推进双边关系的愿望，双方正式宣布，越南社会主义共和国政府和圣座缔结了《圣座驻越南的教宗代表和教宗代表办事处地位的协议》。在武文赏主席与教宗方济各和国务卿帕罗林枢机分别举行的会谈中，双方对越南与圣座关系取得的显著进展以及越南天主教团体迄今作出的积极贡献表示高度赞赏。双方相信，教宗常驻代表将履行协议赋予的职责和使命，在法律精神内，并在教会训导的一贯激励下，支持越南天主教团体的事业，履行“与国家同行”的圣召，成为“好天主教徒和好公民”，为国家的发展作出贡献；同时，教宗代表将成为促进越南与圣座关系的桥梁。从圣座新闻室发布的照片看，此次双边会晤的规格和氛围都是又高又好的。虽然此前早已经有不同级别的越南党政领导人到访过梵蒂冈，而且过去数年来的工作小组也没少来往（最近一次是在如上联合公报中提到的今年3月31日，见下图），但鉴于此次武文赏主席的到访是为正式签署上述的协议，其意义自然与众不同。此不必多言！然而，我们不妨借此次梵-越发布的联合公报中“展望”一下梵-中关系的下一步——众所周知，至少从去年开始，也就是梵-中关于主教任命的临时性协议第二次续签后，包括国务卿帕罗林在内的人就已经公开表示说，圣座也渴望能在北京设立一个临时的办事机构，以便协调有关中国教会的事务和发展双边关系。此事最后如何落地目前依然无法预知，但就从前几天海外媒体多方报道的《教宗特使祖皮枢机有望为和平及人道主义而到访北京》这则新闻来看，其中的可能性和可信度依然居高不下——至少，到目前为止，即使尚无公开的官方消息确认，我们没有看到来自任何一方的官方否认！再从上述的联合公报中，我们也不难看出，除了强调“在法律精神内，并在教会训导的一贯激励下，支持越南天主教团体的事业”，也用双引号突出了“与国家同行”、成为“好天主教徒和好公民”的内容。而这样的表述，无疑是多年来在涉及梵中关系和中国教会的问题时常用的语句，不能不是借此联合公报，再一次表明圣座在涉及“外交”、“政治”和“教会”问题时所持的立场——也许和许多人“记忆”和“想象”中的大相径庭！“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“其实地上并没有路，走的人多了也便成了路”，“敢问路在何方，路在脚下”……在这些关于“路”的名言启发下，我们也可以得出一个放之四海而皆准的结论：包括人类社会的宇宙一直在进化过程中：无论昨天发生了什么，今天都只能以“记忆”的形式回顾；不管明天会经历什么，当下也只能以“想象”的状态出现；唯一真实存在的只有当下此刻！那就让我们从过去吸取有益的经验教训，把握好当下的机会和现实，为更好的未来祈祷祝福并铺路搭桥吧！推荐相关阅读：为了和平和人道主义再出发：继基辅和莫斯科后，教宗特使今天到访华盛顿教宗方济各：利玛窦的使徒精神在今天也是活生生的典范从雅尔塔会议到广岛G7峰会，看人类社会的“吃相”教宗在飞机上再谈梵中关系：选择对话但不定性中国外交部：对方济各教皇表达的友好和善意表示赞赏

众所周知，自上月初，为了促成惨烈且旷日持久的俄乌战争早日结束，实现和平谈判，并为推动人道主义事项，特别是大量流离失所的难民救助、遭强制带离家园的乌克兰儿童、双方的战俘交换、粮食及化肥运送等，教宗特使、博洛尼亚总主教、意大利主教团主席马特奥·玛丽亚·祖皮（Matteo

按：整整八年前，我曾在博客（甘保禄）中以《重返生命摇篮后的感受和思绪》写了这些文字并附上了当天拍摄的几张图片——2014年7月3日，借回老家办事的机会，我和三十多位亲友，其中有三位本家司铎、一位本家执事，从四面八方来到了位于甘肃祁连山深处一个鲜为人知的小山村：古浪县岘子公社车路沟村韩家台队（按上世纪70年代的行政划分）。之所以要来这个偏远的小山村，是因为这里是我们祖先在清朝早期，从遥远的山西绛州逃难而来甘肃后落脚的地方，而我于十多岁时离开这个生我养我的小山村，迄今已近三十年时间了。据史书记载，1566年出生的意大利耶稣会会士

今天圣座新闻室发布的公报是这一条消息：我们通知大家，从2023年7月17日至19日，博洛尼亚总主教、意大利主教团主席马特奥·玛丽亚·祖皮（Matteo

就在我昨天手忙脚乱地速报了“第十六次普通常规世界主教会议参会人”（*咱们先别在“世界主教会议”和“同道偕行会议”上咬文嚼字了）参会人员状况后（见《一图看懂“第十六次普通常规世界主教会议”参会人员状况》），更多相关细节和分析也在海外其他教会媒体上发表了。其中最值得细读和关注的是耶稣会主办的《美国杂志》（America

就在几个小时前，圣座世界主教会议秘书处公布了即将于今年10月参加“第十六次普通常规世界主教会议”第一次会议的全体与会人员名单。（今天的新闻发布会现场）此次会议全部参与人数近400名，包括有投票权的代表和其他无投票权的专家、协调员和其他基督教会的代表。而在有投票权的代表中，除了依然占大多数的主教代表（*包括各地教会投票选举出来的、教廷各部门的成员及教宗指定的代表），也包括非主教代表（*包括由七大洲主教团推荐的70名非主教代表、10名男女修会的代表和教宗指定的代表）。我们可以从下图中了解大致的人员构成情况：正如在此前的《前所未有地确定了：七十名参加“同道偕行”会议的非主教代表都有投票权》一文中介绍过的，此次虽然中文依然称为“世界主教会议”的“同道偕行会议”（Synod）将是一次划时代的教会盛事，其意义和影响力等同于“梵蒂冈第三次大公会议”。此前已经宣布的“所有非主教代表”（包括男女平信徒）都将有投票权，已经让人们在感到新奇的同时，也充满了期待，但今天的名单公布，就更进一步地强化并具体落实了“为了一个同道偕行的教会：共融、参与、使命”的主题精神。在此次参会名单中，除了不出意外的各国主教团的代表和圣座各部门的代表外，教宗亲自指定的48名代表中有一直对“同道偕行会议”不满，更对方济各教宗的其它改革措施持公开抵制态度的前前圣座信理部部长格哈德·路德维希·穆勒（Gerhard

Fernández）总主教，于9月中接替年近80岁的路易斯·弗朗西斯科·拉达里亚·费雷尔（Luis

这两天，俄罗斯24日发生的“一日军变”依然是国际高度关注的大事，就因为，此意外事件及后续的涟漪将会对世界格局产生深远影响。至少，目前看来普京还在忙着清理后患。多少军、政界大佬已经因此被捕甚至消失了，又有多少依然在暗中打着小算盘，就只有涉事者知道了。不过，与此同时，正如本公号此前的报道（见《克里姆林宫发言人就教宗特使到访俄罗斯的最新表态），就是在此混乱敏感时刻，教宗特使马泰奥·祖皮枢机抵达莫斯科开始访问。如今，祖皮枢机已经结束了他的使命，正在返回罗马途中，而圣座新闻室也刚刚发布了相关的新闻公报，全文如下：本月28日至30日，教宗特使马泰奥·祖皮枢机访问了莫斯科，旨在确定能够为实现和平开辟道路的人道主义举措。在三天期间，枢机阁下会见了俄罗斯联邦总统外交政策事务助理尤里·乌沙科夫（Yuri

在昨天的《热点：教宗特使今天到访危机中的俄罗斯》一文中已经报道了，在刚刚经历了“一日军变”后的第三天，圣座新闻室宣布说教宗特使祖皮枢机将到访莫斯科，希望为俄乌冲突寻求人道主义的援助途径，也希望能找到尽快实现正义和平的途径。祖皮枢机昨天已经抵达在莫斯科的圣座大使馆，今天早上，克里姆林宫新闻发言人佩斯科夫（Dmitry

就在昨天的小文《也许，现在是圣座把俄罗斯从“特别军事行动”的噩梦中唤醒的时候了》中，我分析说因“一日军变”而陷入国家和个人危机中的俄罗斯和普京本人，应该现在最希望有人能帮他们找到稳定与和平的途径。当然，我也“脑洞大开”地替普京做了些“预案”，会不会被采纳就由他了。不过，我的话音刚落，圣座新闻室就公布了如下这条消息：意大利文的意思是：据悉，2023年6月28日和29日，博洛尼亚总主教兼意大利主教团团长马特奥·玛丽亚·祖皮枢机，在国务院一名官员的陪同下，作为教宗方济各的特使，将访问莫斯科。此次访问的主要目的是鼓励人道主义姿态，为的是可以帮助解决目前悲惨的局势，并找到实现公正和平的途径。正如我昨天分析小文中已经提到的，祖皮枢机作为教宗特使，已经在6月5-6到访了乌克兰，并和泽连斯基总统及其他政府部门负责人举行了会谈，目的是通过聆听对话，一方面在人道主义方面找到更多帮助途径，特别是交换战俘和让被胁迫到俄罗斯的乌克兰儿童返回家园，另一方面也寻求可以实现正义和平的方法。不论是教宗本人还是圣座，从俄乌战争爆发之初，一直没有放弃为和平而呼吁、奔走的努力，无奈“打红了眼”的双方，以及诸多通过不同方式选边站队并助力的国家和组织，都已经无心听到不符合他们意愿的“和平方案”。教宗曾至少两次给泽连斯基通电话，又在梵蒂冈接见了他（参见从教宗和泽连斯基会晤后双方发布的信息看端倪），后又派祖皮枢机作为特使到访乌克兰，但他数次公开表示希望能到访莫斯科并同普京会面的愿望一直无法实现。如今，随着乌克兰“大反攻”的步步为营，再加上普里戈津神出鬼没的“一日兵变”给俄罗斯和普京造成的极大震惊，教宗的特使到访俄罗斯，貌似是已经在圣座计划表上的事情，但怎能不是“形势比人强”的结果呢？我们当然无法预知“明天和意外哪个先来”，但我们可以从人性角度和逻辑推理知道，一直以强人形象在国际国内舞台上亮相的普京，被自己的“拜把子兄弟”背后捅了一刀，使他先厉声定性为“叛国”并誓言严惩几个小时后，又通过白俄罗斯的卢卡申科“和平解决”了危机，但昨天又开始不指名道姓地严厉谴责“兵变的组织者”，说明他目前处于“左右为难”之中，应该是被国内的某些强大势力给胁迫了，视他为弱者或偏袒者。在这样的情形下，如果不能尽快结束噩梦般的“特别军事行动”，他就更无法安内——强人形象一旦崩塌，随之而来的后果可想而知！正是在这样的情形下，教宗特使的到访，不能不是一根“救命稻草”，就看需要的人能不能抓得住！推荐相关阅读：从雅尔塔会议到广岛G7峰会，看人类社会的“吃相”人类“心智圈”正在进一步形成？俄乌战争第六十天的沉思令人泪目无语：教宗方济各今天周三公开接见活动中，展示来自布查的乌克兰国旗、接见难民儿童并强烈谴责战争罪行最新：教宗方济各再次和乌克兰总统泽连斯基通话

过去48小时来，全世界高度关注的事件依然是“二普”极具戏剧性的对抗和对话（参见瓦格纳雇佣军的突然倒戈再次说明利益关系的虚假和脆弱）。虽然因此而带来的诸多扑朔迷离的细节和持续发酵仍然让看大戏的人们蒙在鼓里，但此次半途而废的“军变”已经从根本上撼动了俄罗斯的内部稳定，也因此对已经带给双方巨大损失和灾难的俄乌之战产生深远影响则是不争的事实了！但“危机危机”，有危的地方就有机会。这次突发事件又何尝不是让一直以来愿意为早日结束俄乌战争扮演“调停者”角色的罗马圣座发挥及时且积极作用的时候呢？我们从《从教宗和泽连斯基会晤后双方发布的信息看端倪》这篇小文中可以得知，教宗方济各早就在努力扮演“和平缔造者”的角色，无奈俄罗斯一方，特别是曾多次到访梵蒂冈的普京本人，一直拒绝和教宗和教宗的特使见面，让圣座想扮演“和平调停者”的愿望迟迟无法实现。再加上乌克兰的态度也很坚决直白——和平谈判的前提是俄罗斯无条件撤军——这个过程就更加艰难曲折。不久前，教宗的特使，意大利主教团团长马泰奥-祖皮（Matteo

2023年6月24日的突发新闻无疑是正在俄乌交战前线的瓦格纳雇佣军的突然倒戈。而瓦格纳的一号人物给出的理由是俄罗斯军方突袭了他们的军营，打死了数量众多的雇佣军军人，因此，他们的“进军俄罗斯本土”并非“叛国”，而是惩罚欺骗了总统普京、危害国家命运的“利益集团”，特别是俄国防部高官。到目前为止，瓦格纳已经全面控制了离莫斯科500公里的罗斯托夫地区，包括俄军方在该地区的指挥部，而俄罗斯执法部门也全面接管了瓦格纳在圣彼得堡的总部，并加强了在莫斯科的安全措施。也有报道说在俄守军和继续北上向莫斯科进军的叛军之间已经有交火发生。显然，远在莫斯科的普京已经意识到了此次突发事件的严重性，在他举着“爱国主义”的旗帜而发表的谴责“叛乱”的电视讲话中，表情凝重、声音沙哑，甚至身体都有些颤抖。但，这样的讲话对已经踏上了“不归路”的他的“知心好友”普里戈津而言无异于火上浇油，只能加强、加速他的倒戈一击——应该是密谋已久的了！翻开普京和普里戈津的“友谊史”，我们不难发现，后者最擅长的除了见利忘义便是见风使舵、投其所好，目的只有一个：为自己捞取更多更大的经济利益和政治资本。现年61岁的普里戈津，小时候就因抢劫、诈骗和涉及青少年卖淫等被判处12年监禁。出狱后，他先是跟父亲卖热狗，与朋友开赌场，然后改造高级水上餐厅，为普京和小布什等人服务，借此成功打进了普京的“核心圈子”。过去多年来，不论是在叙利亚还是在非洲，普里戈津的瓦格纳集团由最初的保安公司，一步步演变为准军事部队，公开为某些国家和政府提供他们因国际社会压力和国际法的限制而不便明目张胆去执行的有偿服务，同时强化自己的势力范围。也正是在此背景下，自去年2月底的俄乌战争爆发后，普里戈津便主动请缨，率部下开赴战斗最激烈的前线，而且也的确建立了所谓的“战功”。但随着时间的推进，特别是不久前乌克兰的大反攻，前线吃紧不说，俄内部也出现了严重的分裂。普里戈津一开始只是公开和俄国防部部长绍伊古叫板，但总是为普京背书和站台，但如今随着他“挥师回朝”，再加上上述普京要么你死要么我活的警告，矛盾就只是二普之间的事了。普京能否如他所说的在短时间内搞定普里戈津，也就决定了他个人的命运和俄罗斯的国运。也许有人在听了近期普里戈津针对绍伊古等人的激烈批评，已经今天挥师讨伐的理由，认为他就是一个爱国主义斗士，那就太有点幼稚的大错特错了。事实上，这是他仔细观看战况变化、认真评估利弊得失后所采取的一连串措施，目的只有一个：与其和一个风光不再的“利益伙伴”同生死共患难，不如来个“就坡下驴”、“顺水推舟”、“火中取栗”，将他人和国家的“危”转变为自己的“机”。换言之，这位多年来为普京鞍前马后、端茶倒水、问寒问暖甚至赴汤蹈火也在所不惜的铁哥们，或说“拜把子弟兄”，其实一直在觊觎着他服侍着的那个人的位置和权力，只是苦于无法轻易取代他。现在，随着俄乌战事的一步步演变，他似乎看到了时机。于是，他机不可失、失不再来地公开上演了当年的安禄山和驻守山海关的吴三桂做过的事情。普京的震惊，就像全世界（包括正在艰难反攻的乌克兰和其背后的北约）的难以置信（给乌最大军事援助的是他？）那样，都可以理解。但问题是：这只猛虎是谁豢养的呢？又是什么原因让这只貌似温驯的无害宠物一下子变成了足以要主人命的猛兽呢？如果时间能倒流回2022年的1月24日，普京会如何开展他的“特别军事行动”呢？最后，我们不得不说：原本就是为了利益而成立的瓦格纳集团，原本就是为了获得更大个人利益和政治资本的普里戈津，一直以来的行动指南和为人处世的原则就是利益最大化。此次被普京说成是“背叛国家”和“背后捅刀子”的动机和出发点依然如故。人家并没有改变自己的原则和立场，包括普京在内的其他人大惊小怪就是自己的心态和问题了！如果能安然度过这场前所未有的危机，普京应该能变得更加有人生的智慧和修养——至少在交友和采取特别军事行动方面！推荐相关阅读：从一位NBA教练和患罕见病女孩的肺腑之言看生命的真义从雅尔塔会议到广岛G7峰会，看人类社会的“吃相”从教宗和泽连斯基会晤后双方发布的信息看端倪教-政相遇：英国新王加冕礼的几个看点人类“心智圈”正在进一步形成？俄乌战争第六十天的沉思教宗方济各再次谴责战争并为受害者呐喊呼吁：“这是一场毫无意义的屠杀，每天都在重复屠杀和暴行”

在新冠疫情前，每年暑假期间，当许多人都开启度假模式之际，梵蒂冈天文台都会举办暑期班，邀请世界顶尖级的天体物理学家为其实也是天体物理学界的佼佼者们授课并带领深度研讨活动。过去三年因疫情而中断了的暑期班，今年又恢复了，时间是6月4-30日，序列为第18届，参加学员为来自20个国家的24名青年天体物理学家。如下是梵蒂冈天文台的相关海报：就在我纳闷“一直对科学和信仰话题兴趣浓厚，而且自己就是有化学硕士学位并曾在中学担任化学老师多年的教宗方济各，哪怕是在非正式场合，怎么没有对这一暑期班表示祝福和祝贺？”之际，梵蒂冈新闻室今天公布了他于6月15日从罗马杰梅利医院写给全体青年学员的信。在这封信中，教宗首先说“当你们参加梵蒂冈天文台暑期学校时，我向你们所有人致以诚挚的祝福。我还要感谢在这次经历中指导你们的杰出教职员工。”紧接着，教宗这样写说：如今，我们所有人都对天文学家为我们提供的关于宇宙的伟大发现着迷时，我们对从新的詹姆斯·韦伯太空望远镜发出的奇妙图像更感惊讶，一旦维拉·鲁宾（*Vera

继以圣保禄、圣方济各·沙勿略、圣金大建等先驱作为周三公开接见活动系列讲道的例子后，在今天的周三公开接见活动中，教宗方济各以中国使徒利玛窦神父为例，继续阐释作为具有福传激情的人当有的精神和态度。（今天周三公开接见活动现场）教宗深情缅怀了利玛窦为中国而奉献了一生的几个关键细节，包括自1582年从澳门进入广东肇庆，经过18年的耐心等待和不懈努力，最终在1601年抵达北京的过程，最后于1610年去世。（利玛窦在中国的28年路）教宗也回顾了他为了适应和进入中国文化，先身着和尚的袈裟，后换上了儒服，以及如何借科学、艺术、文学等媒介，通过友谊、对话、分享，同当时的士大夫阶层友好交往相处的过程。为此，教宗特别提到说利玛窦的第一本中文著作是《交友论》，而且获得了诸如徐光启和李之藻等人的大力支持与合作。但教宗紧接着强调说，科学与文化知识带给利玛窦的好声望并没有让他忘记祈祷和宣讲福音的神圣使命，因此，他也向中国人坦诚介绍基督信仰，其著作《天主实义》就是例子。更重要的是，他也以爱德和谦卑，赢得了中国人对他的尊重，视他为一个“如此聪明、智慧、机灵”（so

美国NBA比赛正在鏖战中，东、西部的决赛即将分别产生最后参加整个赛季决赛的两支球队。在东部战场，此前0-3负于热火队的波士顿凯尔特人队，竟然连追三场，比分打成3-3，将在30日进行第七场见分晓的比赛。就在依然是1-3负于热火队，准备开打第五场之际，凯尔特人队的主教练乔·马兹拉

Occurrentes）以“生态教育城市”（Eco-Educational

在刚刚结束的周三公开接见活动中，教宗方济各再次就“福传”的主题展开要理讲授。继上周三对圣方济各-沙勿略的缅怀，今天他又以韩国致命圣人金大建神父（下图）为例，阐述了在各种境遇中不懈福传的价值和意义，而且他特别提到说“韩国的福传是由平信徒开启的，而非神职人员！”在讲道结束后，教宗特别为中国教会和社会献上了如下的呼吁和祈祷——今天是世界为中国天主教会祈祷日。这一天也是在上海佘山的圣母朝圣地受到敬仰和呼求的进教之佑圣母玛利亚的节日。在此，我谨向中国的兄弟姐妹们表达我的纪念和亲近，并与他们分享欢乐和希望。我特别想到所有受苦的人，牧者和信友们，愿他们在普世教会的共融和团结中得到安慰和鼓励。我邀请每一个人都向天主祈祷，愿基督被钉十字架但复活了的好消息能圆满地、美好地、自由地得到宣讲，为天主教会和整个中国社会的益处而结出果实。自沈斌主教调任上海教区主教后，上海教区先公布了“2023年佘山朝圣注意事项”（主要是关于团体和个人的预约），又在5月17日举行了教区的佘山朝圣日活动。在今天的朋友圈里，传发着不少外地的教会团体赴佘山朝圣的视频和图片。从梵蒂冈新闻网刚刚发布的文字和图片报道中，我也了解到，今天到伯多禄广场参加公开接见活动的有数位在罗马学习和服务的中国司铎们，他们也带去了佘山圣母的画像，与国内教会共同纪念和祈祷。就让今天未能去佘山，也没到罗马的我们，要么默默，要么大声地为中国教会和社会祈祷说“佘山圣母，为我等祈！进教之佑，为我等祈！中华圣母，为我等祈！”推荐相关阅读：祈祷、弥撒、凭吊、交流：周守仁主教一行在北京五天的活动（部分）回顾关于上海主教的“调任”问题，继梵方表态后，中国外交部也说话了教宗对中国和中国人的看法：美联社最新访谈中关于中国的全文内容圣座国务卿谈梵-中对话和香港主教访问北京

这两天，全球关注的一个国际性会议应该是刚刚结束的广岛G7峰会了——G7因为被视为是“富人俱乐部”（目前由美、英、德、法、意、加、日七国组成）而备受关注自不必说，此次广岛的G7则因为邀请了联合国、国际货币基金组织、世界卫生组织、欧盟委员会等国际组织和所谓的“全球南方”概念下的更多国家，如巴西、科摩罗（非盟轮值主席国）、印度、印尼（东盟轮值主席国）、越南以及韩国、澳大利亚、库克群岛等前来“帮衬”，又让整个阵仗非同小可。然而，最大的焦点却是“战时总统”泽连斯基的到来。他不但和大多数前来广岛的各国首脑举行正式和非正式的会谈，而且在G7和欧盟领导人的合影中居于C位，足见其“戏剧人生的戏剧性”有多浓。毋庸置疑，此次广岛G7可以说就是为了泽连斯基的亮相而搭建的舞台，而他也充分地利用了这个舞台来“招兵买马”的同时，也向世界揭示一个不言而喻的信息：在日本广岛的G7等同于当年的“雅尔塔会议”！翻开历史教科书不难发现，雅尔塔会议（Yalta

在今天的周三公开接见活动期间，正在聆听不同语言的读经并准备讲道的教宗方济各，不得不接过由坐在他身后的“贴身助手”递过来的手机，开始同外界不知道是谁的对方说话近一分钟时间。按常理，这位打电话的人应该知道当时正是公开接见的时间，如果不是紧急情况不会打电话给他。再者，即使对方不知道是公开接见活动的时间，“贴身助手”也可以告知他/她，稍后再打无妨。但他还是不得不走到教宗面前，一边示意读经员暂停，一边将手机递给了教宗，直到通话结束。其实，这也不是教宗第一次在公开活动期间，不得不接过身边助手的手机来处理“突发事件”了。就在2021年，人们留意到他至少有两次接到了不得不当时回答的电话（如上图），但迄今为止，外界都不知道当时究竟发生了什么。估计这次也不会有公布的。鉴于此，我们可以发挥充分的想象力，推测一下给他打来“紧急电话”的人是谁，以及谈论了什么事……记得在一次访谈中，教宗亲口说他从来没有自己的手机，也没用过电脑，要写啥都是手写，电话还是座机，而且他也常提醒人们不要把宝贵的时间浪费的玩手机上，更不要用“网络游戏”代替真实的人际交往。但看到这位不用手机的教宗多次被手机“用”了，就不得不让人感慨地说一句：现实比观念强啊！我们正在从手机时代迈入AI（人工智能）的时代。且放下掌握了火、电、风等自然能源后的时代不谈，当年有了汽车、广播、电视、手机等这些现代科学的产物，人类都需要一个长短不一的时间来学习、适应、推广、改进，最后被更新的产物取代的过程。年近87岁、身边常有带着手机的秘书和助手教宗当然可以不要自己的手机甚至电脑，但其他生活在大千世界中的男女老少却已经“进化”到了离开手机就无法生活的地步。何时会进化到离开AI又无法生活的地步目前尚不明确，但这个时代似乎正在离我们越来越近。我们，能未雨绸缪并防患于未然吗？——就像这几天被美国国会质询过的发明了ChatGPT的山姆·阿尔特曼（Sam

昨天下午四点左右（罗马时间），乌总统泽连斯基在同意大利总统和总理分别举行了会见活动及工作午餐后，抵达宗座宫同教宗方济各举行会谈。前后大约四十分钟。这是梵新闻网发布的短视频——从中可以看出，当泽总统抵达时，年迈且腿脚不便的教宗在大门口亲自欢迎他，随后举行了会谈和交换礼物的仪式。据介绍，教宗给泽总统的是铜制的橄榄枝及2019年同埃及的塔伊布大伊玛目签署的“人类友爱的文件”以及过去一年多来他对苦难中的乌克兰所做的讲话和呼吁，而泽总统送给教宗的是印有圣母像、乌克兰国旗及“损失”字样的防弹衣。接下来，泽总统还和圣座国务院与各国及国际组织关系秘书（=外交部长）加拉格尔总主教举行了会谈。国务卿帕洛林枢机则因在葡萄牙访问而错过了这次会晤。泽总统随后在其个人社交媒体上这样写道：我同教宗方济各会面了。我很感激他个人对数百万乌克兰人悲剧的关注。我谈到了数万名被强制带走的乌克兰儿童。们必须尽一切努力使他们返回家园。此外，我要求谴责俄罗斯在乌克兰犯下的罪行。因为受害者和侵略者之间不可能有平等。我还谈到我们的和平方案是实现公正和平的唯一有效方法。我提议加入到这一执行过程中。与此同时，圣座新闻室也发布了如下公报：今天，2023年5月13日星期六，教宗方济各会见了乌克兰总统沃洛德米尔·泽连斯基先生阁下，他随后会见了与国务院各国关系及国际组织关系秘书处秘书保禄·理查德·加拉格尔总主教阁下。在与加拉格尔总主教阁下的亲切会谈中，重点首先是乌克兰当前的战争和与之相关的紧迫关切，特别是人道主义性质的关切，以及为实现和平继续努力的必要性。借此机会，双方也讨论了若干双边问题，特别是关于天主教会在该国的生活。（在昨天和泽总统的会晤前，教宗还在上月底会见了乌克兰总理杰尼斯·什米加尔，也许就是为昨天的首脑会晤做准备了）是的，对此次各方高度关注的“会晤”，外界除了上面的短视频外，目前能看到的也就是上面这两段泽总统和圣座新闻室发布的信息了。从中我们不难看出，泽总统除了再次感谢教宗对乌克兰所表达的个人（通过不同方式、在各种场合下）关切，也直接地“要求”圣座甚至教宗本人“谴责俄罗斯的在乌犯下的罪行”，并一起加入执行由乌克兰提出的实现和平的方案。但在圣座的新闻公报中，只有“人道主义性质的关切”和“为实现和平继续努力”的内容。毋庸置疑的是，虽然自战争爆发后，教宗方济各就从未停止为和平、为难民、为乌克兰所遭受的巨大灾难而祈祷、呼吁（包括直接呼吁普京本人）、哭泣，也努力尝试和普京取得会面的机会，但却因迄今为止尚未公开谴责普京本人和俄罗斯而受到许多组织和个人的诟病，以为他在“和稀泥”，但教宗却有自己的立场和原因——一、他多次说过，这次战争也有北约在俄家门口“吠叫”的过，不能简单把人分为好人和坏人来看待和对待。二、圣座的使命和性质本来就不是“选边站队”的，而是为促进全人类的福祉——正如他昨天在接见来自冰岛、孟加拉国、叙利亚、冈比亚和哈萨克斯坦的新任大使们时所说的：罗马教廷重视你们所发挥的重要作用，它本身在双边和多边方面的外交参与就证明了这一点。就罗马教廷而言，它根据其性质和特殊使命，努力保护每个人不可侵犯的尊严，促进共同利益，促进各国人民之间的人类博爱。这些努力并不包括追求政治、商业或军事目的，而是通过积极中立的方式进行的。这绝不是一种“道德中立”，特别是在人类苦难面前，而是使教廷在国际社会中享有某种地位，使其能够更好地协助解决冲突和其他问题。明白了这些背景，我们也就不难理解为何此次教宗和泽总统非常重要的会晤后，双方在信息发布方面有所不同了：泽总统当然希望更多更大地得到圣座的支持，为即将开始的“大反攻”添砖加瓦，但圣座能做和该做的依然是“人道主义性质”的帮助，如促成交换战俘、让被强制带离家园的乌儿童返回家园、帮助难民、救助伤病员等等，而非其它军事、政治方面的“拱火行为”——一来教会没这些“火”，二来这违背教会的本质使命（包括支持或反对乌的和平方案）！历史当然也告诉我们，曾经的教宗就是“教宗国的国王”，有富庶的国土资源和强大的军队，更能一呼百应地组建“十字军”东征参战，但时过境迁，教会意识到那是很不堪的过去，希望再也不要回到那个样子、那个时代。于是，我们就有了今天独特的圣座外交，只是尚有许多人，包括教会内和教会外的人，依然没有转过这个弯来！记得教宗在从匈牙利回罗马的飞机上说过，圣座正在推进一项俄乌尽早结束战争、实现和平的秘密斡旋方案，目前还不能公布，得等到时机成熟后才可以。不知道昨天和泽总统会晤时，除了听泽总统的“方案”，是否也讨论了此“秘密方案”？推荐相关阅读：教-政相遇：英国新王加冕礼的几个看点教宗方济各的肺和中国教会到底有多少“说不清的病”？通过数字和视频来回顾教宗方济各的牧职十年教宗今天的呼吁：把过圣诞节省下的钱送给有需要的乌克兰人民教宗直接喊话普京：也因着对你人民的爱，停止暴力和死亡的螺旋式上升