今天是圣女小德兰的纪念日。我很幸运地在一个奉小德兰为主保的古老教堂，同当地司铎、修女及教友们举行了“疫情防控”下的隆重庆祝。
在弥撒中，应本堂的邀请，我和大家分享了小德兰对我们今天的启发和意义：在人看来是默默无闻又“无所作为”的她，怀着对天主“孩子般的信赖之情”，以“我的圣召就是爱”的态度，不但成为每个人都可以仿效的圣人，而且被教会举扬为“传教主保”及“教会圣师”（和锡耶纳的加大利娜、亚威拉的大德兰一起并列为教会女圣师）。
一张由她姐姐席琳（Celine）拍摄的小德兰在会院中演自编自演“圣女贞德”的话剧照片——不难想象，如果她活在现在，一定是位出色的影视编剧、导演、演员……突然又想起小德兰“情系”中国的一段史话，在此也和大家分享——了解小德兰生平的人也许都记得，自15岁“破例”加入法国里修的加尔默落隐修会后，虽然她一直渴望能到遥远的异国他乡，特别是亚洲的越南，做一名传教士，但在24岁去世前，这一强烈渴望从未得到实现。不过，这并没有阻止她参与到传福音的行列中。相反，透过她的两位“神兄”，她不但“去了”非洲，而且也“来到”了中国。这两位“神兄”就是在非洲传教的莫里斯·贝利页（Maurice Barthélemy Bellière）神父，和在中国四川传教的阿道夫·罗兰（Adolphe Roulland）神父。她和上述二位“神兄”的书信往来大多数被保存了下来，而且被翻译成包括中文在内的多种文字出版。
贝利页神父于1874年6月10日出生在法国诺曼底（Normandy）。一周后，他母亲去世，而他的父亲便将其托付给自己的嫂子，自己却离家出走。养母自己没有孩子，遂把贝利页当亲生的孩子抚养。但在他11岁时，贝利页知道了自己的身世，内心感到非常痛苦，而这似乎也影响到了他后来的情绪和个性。1895年，服过兵役，即将结束修院培育并准备晋铎的贝利页写信给里修的加尔默落会修女院，请求有一位修女为他的司铎圣召和使命祈祷。院长安格妮丝修女（就是小德兰的大姐宝琳）立即想到了一心想去远方传教的妹妹修女。于是，在此后两年的时间中，虽然二人从未谋面，小德兰不但每天为贝利页神父祈祷，而且还保持书信往来。他们的书信共有21封，11封是贝利页写给小德兰的，10封是小德兰写给他的。1897年9月30日，正是小德兰因病去世的那天，贝利页乘船渡过地中海到达北非，加入专门在非洲传教的“白神父修会”。经过近五年的培育和服务，1902年，他又随同其他几位会士抵达位于非洲东南部的马拉维。然而，自到达这里起，因为气候和本来就不怎么好的体质，贝利页患上了严重的疾病，差点死掉。两年后，他不得不返回法国养病，可惜在身体和精神双重疾病的折磨下，于1907年7月14日去世，刚刚过了33个生日。
罗兰神父于1870年10月13日生于法国卡瓦道斯（Calvados），是一位巴黎外方传教会会士。就在晋铎前不久，他感到有必要请一位隐修会的修女为他未来的传教工作祈祷。在一位神父的推荐下，他同里修的加尔默落会修女们取得了联系。当时的院长玛丽·贡萨格（Marie de Gonzague）修女遂决定让小德兰修女为他代祷。
罗兰于1896年6月28日晋铎，几天后的7月3日，他藉在加尔默落会举行首祭弥撒的机会，同小德兰见了面。那时，她已经患病，且距离世的日子只有一年多时间，但自见面后，小德兰不但每天为罗兰神父在中国四川石马（现属于重庆武隆）的传教工作祈祷，而且还和他保持书信往来。在她写给罗兰神父的七封信中，除一封信因为给了一位生病的中国小女孩，当作对她的祝福，而没有保留下来外，其它六封如今依然保存在里修的修会中。小德兰于1897年9月30日去世。十二年后，罗兰神父也从中国回到法国，任修道院院长和修会的财务主管等职。就是在这段时间内，在为小德兰封圣所做的调查取证过程中，罗兰神父于1911年1月19日接受了圣座相关部门的问询，他也如实做了回答。1922年，他又被调往罗马任初学院导师，后于1934年6月12日去世。
上述历史内容虽然简短，但却可以让我们欣慰地知道，圣女小德兰在生前就已经“情系”中国教会和社会。相信她如今依然从天上不断地为我们降下“玫瑰花雨”，滋润着当年常常牵挂在心的这片土地和人民……