朱衣旦的枯燥生活
朱之文在菏泽农村的家外，每天有二百多台智能手机对着，等着他出现，然后直播，每一天。
这些拍他的人，有他的邻居，有同村的村民，还有从外地远道而来的其他人，拍他的原因很简单，因为朱之文的流量很大，任何一个视频，只要带上大衣哥的名字都可以很火爆。
一个视频，据说只要有大衣哥，可以稳定挣到100多块钱，每天蹲在他门口，一个月3000多块钱，是可以拿到的，所以他的邻居都很早就买了智能手机，直播朱之文的生活。有人长期跟拍朱之文，账号粉丝达到了上百万，然后以60万的价格卖给了一家广告公司。
他周边有一大群人像寄生虫一样靠他而活，非常有意思，而且这些人直到晚上8点多才会散去，每天。朱之文作为一个农民，一个靠模仿出身的农民歌手，生活几乎没有任何隐私。
这其中也不乏一些人，辱骂羞辱他，甚至出现了类似这种踹门的人，还有很多人扒他家墙头直播。然而他虽然不胜其烦，但并没有任何不悦，相反，还尽量满足这些拍摄者的直播。
古代有四大缺德：踹寡妇门、挖绝户坟、吃月子奶、欺老实人。
踹门是很有象征意义的，之所以踹寡妇门，就是因为寡妇家没有顶门立户的男人。朱之文的被踹门，欺负的是他的忍让，显示的是踹门者的狠、厉害。
朱之文没有跟这些人计较，当然这两个人还是很快得到法律的严惩，朱之文感谢了警方，但是希望警方对这两个打扰他的人不要追责。
朱之文走红，是因为他当年模仿明星唱歌很像，因为他总身披一件军大衣而得名，并上过星光大道和春节联欢晚会。然而，距离他走红已经9年了，距离他上春晚也8年了。我特意去查了一下，他是跟蒋大为合唱，与他当年一起上春晚的，有萨顶顶，有曹云金，现在的人有几个还知道萨顶顶是谁，曹云金自己的短视频粉丝都只有45w粉丝，评论才200多，前排的都是让他把云字还回去的，叫他曹金的。
朱之文自己根本不直播，也不拍视频，连微博上以朱之文名义注册的账号也不是他本人，当年几乎所有跟他同台演出的明星，都已经凉了。他一个跟人合唱的草根歌手，没有任何作品，也没有任何创作能力，却一直火到了今天。
朱之文当年因大衣走红，他现在有了一件新的大衣，他的「有求必应」，他的「善良厚道」。不仅仅是那些踹他门、扒他墙头的得到原谅，他借出去有100多万，不断有人到他家里，找他借钱，有时候他给几百。他自己说，他被一个老头骂，要他十万块钱，他最后给了8000。
他们村修了路，修建了养老院，换了变压器，修了水井，捐了很多钱，当然这件事也被曝光在网上，他修路立的碑「之文路」被同村用大铁锤砸坏，他村里有人说，「想让我们感谢他，那每人买一辆车，再一人发一万块钱。」村里部分老人认为他「说大话使小钱」。
他虽然不开直播号，但他的老婆开了直播账号，有些人走他老婆这个途径，给他老婆打赏，让他老婆讲广告词。朱之文一直维持着一个农民的装扮，他穿的像农民，住的像农民，说话像农民，做农民做的事情，甚至跟农民一样下地，但是要知道，即使在他没有成名以前，他因为痴迷唱歌，也很少下地干活儿，他家的地主要是他老婆在种。
他本来可以轻松的搬到城里去，但他没有，一种说法是故土难离，穷家难舍，另一种说法是，有人放言，只要他搬到城里，就把他祖坟刨了，于是更多人夸他「不忘本」。
朱之文有自己的经纪人，如果说朱之文憨厚近乎傻，那么他的经纪人难道什么也不懂吗？实际上，朱之文一边说自己没有隐私，但他都会把自己的行程告诉给那些跟拍者，今天要做什么，明天要做什么，都会提前透露给大家，然后这些号称粉丝的跟拍者都会在那个时间点过来拍「大衣哥」。
朱之文的流量持续不掉，与他门外的200多台智能手机的全天候直播不无关系，他与拍摄的人之间形成了某一种默契，并精妙地维持着一种平衡，在他们的镜头里，朱之文永远穿着一件叫「不忘本农民」的「大衣」。
朱之文家的大门内外，每天都在上演一场「楚门秀」，这个秀的主题是，农村人忘恩负义，老实人受欺负。穷生奸计，富长良心。
贫富、善恶、悲欢，这样的人性大戏，导演都导演不出来，这样的戏，可以演几百年都不带重样的，永远好看永远上座。这可比唱歌好看多了，尤其比模仿别人唱歌好看多了。
朱之文每天可以得到免费宣传，门外的人得到了每天100多元的保底，聪明点的，能做个大账号，卖个几十万，观众看到了人性的沦丧，欺负老实人，升米恩斗米仇，而无数知识分子和媒体从业者，也可以抒发「现代农村礼崩乐坏」、「直播生态下的人类学样本」、「魔幻现实主义」这种只有知识分子才有的感叹。
而这些或朴实或凶恶的农民，这些看似没有文化的农民，每天都像演员一样，给他们演戏看，有人「忘恩负义」，有人「打圆场」，有人「吸血」，大家共同帮大衣哥打造了一个景观，一个大戏，一个大型的农家乐，这里有生，有旦，有净，有末，有丑，而这场大戏，甚至连直播间里的围观观众，报道的媒体记者和评论的知识分子都框进去了。
诚然，他们的戏码非常粗暴，踹门这种戏码太过直接暴力，因为不直接粗暴，他们的受众看不明白，你要云山雾罩，人家看不懂就白写了。
他们很清楚知道他们的受众是谁，他们很清楚，他们是来上班的。只因为这种「人性之恶」是群众最喜闻乐见的，这也是他的生存方式。
大衣哥成了一个生态，他养活了一村子的人，每个人都靠着这个秀活着，包括他自己和他的家庭。
所有人都可以换，只有他是永远的女主角，之所以叫他女主角，是因为他的老婆经常扮演那个翻脸的角色，他是这个戏里的当家花旦。
如果，我意思是如果，如果大衣哥搬到城里，住进有物业的小区，远离了这些「忘恩负义」的邻居，会怎么样？如果朱之文开始远离农村，升级了他的生活，变成了一个城里人，会怎么样？
升值君给大家讲一个笑话，美国第九任总统哈里逊小时候比较傻，他从小被人取笑。
之所以认为他比较傻，因为每次别人拿给他5美分和10美分的硬币，他总是挑5美分的，屡试不爽。有人听说此事后亲自试了一下小哈里逊，结果他果然拿了5美分的。那人很好奇，说你为什么每次都拿5美分的硬币？你不知道10美分更多吗？
哈里逊说，如果拿了10分的硬币，下次就没人再给他挑硬币的机会了。
真正傻的不是哈里逊，傻的是那些去试验他的人。
大衣哥就是那一个拿5美分的人，他「故土难离」，不去享受城市的物质文明，因为他很清楚，拿了10美分，就再也没有人给他5美分了。
他生活的环境固然是粪堆，但是如果一个人一直选择住在粪堆上，那么原因只有一个，他需要粪堆。
长久以来，现代人对乡村有两个想象：一个想象是李子柒式的田园牧歌，人们勤劳朴实善良，风景如画，恬静悠远，与世隔绝，宛如仙境；一个想象是穷山恶水出刁民，无耻无赖无底线。前者满足解脱感，后者满足优越感，而看这两者的还有不少重叠者，其实前者固然不是乡村，后者也不是。
这两个想象里，都有一个潜台词，农民笨，朴实是笨，无赖也是笨，善良是好的笨，凶恶是坏的笨，在这样的想象里，优越感就产生了，尤其是处于末梢的知识分子们，再来一点人类学社会学的视野，就有点内味儿了。
大谬。
这样想的人才是真的蠢，农民不笨，农民可以当皇帝都可以，怎么会笨呢？他们当然会迎合你的想象，给你想看的。
李子柒靠专业的团队才满足了前者，朱之文无师自通地制造了后者，所以踹他门的一定要原谅，必须原谅。
这就是朱之文的后现代生活，披「大衣」，当「花旦」，朴实无华且枯燥，但是有钱，除了不带劳力士。
什么是高人？这是高人。相比起那些学院派的理论，还有商业团队包装出来的专业素养，我更敬畏这些起自草莽的乡土大豪的生命力，他们低成本闯入这个看来不属于他们的世界，横冲直撞，跃马纵横的英姿，更值得激赏。
他们总是提醒我，俯下身去，俯下身去，他们提醒我，世界永远有多样化的解决方案。
——引自《升老师成长笔记》
说得对就点个在看呗