无上妙味丨《法华经》视频036：信解品第四之（3）

36.《法华经·信解品第四》之（3）

—印广门清法师主讲

《妙法莲华经·信解品第四》

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尔时，穷子即受教勑，领知众物，金银珍宝，及诸库藏，而无希取一餐之意，然其所止，故在本处，下劣之心，亦未能舍。复经少时，父知子意渐以通泰，成就大志，自鄙先心。

临欲终时，而命其子，并会亲族、国王、大臣、刹利、居士，皆悉已集，即自宣言：诸君当知，此是我子，我之所生，于某城中，舍吾逃走，竛竮辛苦五十余年，其本字某，我名某甲，昔在本城怀忧推觅，忽于此间遇会得之，此实我子，我实其父，今我所有一切财物，皆是子有，先所出内，是子所知。

世尊，是时穷子闻父此言，即大欢喜，得未曾有，而作是念：我本无心有所希求，今此宝藏自然而至。

【法合】

世尊，大富长者则是如来，我等皆似佛子，如来常说，我等为子。

世尊，我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐着小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪，我等于中，勤加精进，得至涅槃一日之价。既得此已，心大欢喜，自以为足，便自谓言：于佛法中勤精进故，所得弘多。然世尊先知我等，心着弊欲，乐于小法，便见纵舍，不为分别，汝等当有如来知见宝藏之分。

世尊以方便力，说如来智慧，我等从佛得涅槃一日之价，以为大得，于此大乘，无有志求。我等又因如来智慧，为诸菩萨开示演说，而自于此无有志愿。所以者何？佛知我等心乐小法，以方便力，随我等说，而我等不知真是佛子。

今我等方知，世尊于佛智慧，无所吝惜。所以者何？我等昔来真是佛子，而但乐小法，若我等有乐大之心，佛则为我说大乘法，于此经中，唯说一乘，而昔于菩萨前，毁訾声闻乐小法者，然佛实以大乘教化，是故我等，说本无心有所希求。今法王大宝自然而至，如佛子所应得者，皆已得之。

尔时，摩诃迦叶欲重宣此义，而说偈言：

我等今日　闻佛音教　欢喜踊跃　得未曾有　

佛说声闻　当得作佛　无上宝聚　不求自得　

【颂立喻：1.颂父子相失】

譬如童子　幼稚无识　舍父逃逝　远到他土　

周流诸国　五十余年　

其父忧念　四方推求　求之既疲　顿止一城　

造立舍宅　五欲自娱　其家巨富　多诸金银　

砗磲码碯　真珠瑠璃　象马牛羊　辇舆车乘　

田业僮仆　人民众多　出入息利　乃徧他国　

商估贾人　无处不有　千万亿众　围绕恭敬　

常为王者　之所爱念　群臣豪族　皆共宗重　

以诸缘故　往来者众　豪富如是　有大力势　

而年朽迈　益忧念子　夙夜惟念　死时将至　

痴子舍我　五十余年　库藏诸物　当如之何　

尔时穷子　求索衣食　从邑至邑　从国至国　

或有所得　或无所得　饥饿羸瘦　体生疮癣　

渐次经历　到父住城　佣赁展转　遂至父舍　

【颂立喻：2.颂父子相见】

尔时长者　于其门内　施大宝帐　处师子座　

眷属围绕　诸人侍卫　或有计筭　金银宝物　

出内财产　注记券疏　穷子见父　豪贵尊严　

谓是国王　若国王等　惊怖自怪　何故至此　

覆自念言　我若久住　或见逼迫　强驱使作　

思惟是已　驰走而去　借问贫里　欲往佣作　

长者是时　在师子座　遥见其子　黙而识之　

【颂立喻：3.颂追诱雇作】

即敕使者　追捉将来　穷子惊唤　迷闷躃地　

是人执我　必当见杀　何用衣食　使我至此　

长者知子　愚痴狭劣　不信我言　不信是父　

即以方便　更遣余人　眇目矬陋　无威德者　

汝可语之　云当相雇　除诸粪秽　倍与汝价　

穷子闻之　欢喜随来　为除粪秽　净诸房舍　

长者于牖　常见其子　念子愚劣　乐为鄙事　

于是长者　着弊垢衣　执除粪器　往到子所　

方便附近　语令勤作　既益汝价　并涂足油　

饮食充足　荐席厚暖　如是苦言　汝当勤作　

又以软语　若如我子　

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素材 | 优昙花

审核 | 当宣

校对 | 当香

编辑 | 当融

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