从“猫爪杯”爆火探寻“猫”如何逐渐成为一种文化符号 | 热点分析05
北大胡师姐
北大新传院研究生
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「 猫咪经济市场已经无处不在 」
转载自公众号 | 数洞社媒
作者 | 芊凝
“猫是唯一成功驯服了人类的动物。”
——马塞尔·莫斯（人类学家）
2月26日，星巴克咖啡在其中国门店就已经发售了2019年樱花主题系列杯。而在这组春季新品中，最受欢迎的就是“猫爪杯”。这款定价199元的一款猫爪杯，一夜之间火了，有的人为抢到一只杯子，不惜通宵排队，大打出手。而网上的销售价格已经被炒翻了五倍，这场闹剧也被戏称为“圣杯之战”。
△图片来源：星巴克微信公众号
“猫爪杯”的爆火让人不禁好奇，猫是如何逐渐成为一种文化符号的，人与猫的关系又经历了怎样的变化？从人类历史文化长河中来看，大致可以分为如下四个阶段。
好帮手：从“神化”到“驯化”
自古以来，猫无论在亚洲还是欧洲都与人类有着很深的羁绊。
古埃及神话中的巴斯泰特女神，形象就是一只黑猫。它被视为下埃及的保护神，同时还保佑着家庭的和睦幸福与人丁兴旺。6世纪的中国，九尾猫妖的传说悄然出现，狡黠神秘隐藏着长生不老的秘密。在中世纪的欧洲，随着基督教在欧洲的狂飙突进，与旧宗教旧神话相关的一切都被视为异端。象征着魔鬼和死神的猫，尤其是黑猫，自然成了宗教战争的牺牲品。
△图片来源：http://dy.163.com
渐渐地，猫逐渐从各种神化传说中走出，被驯化为人类的“好帮手”。
最早将猫驯化的地方是七千年前的塞浦路斯岛，而首次大规模地驯养家猫的地方，则是古埃及。考古发掘显示，早在5500多年前，中国就已经有驯化的家猫。这些猫被农人驯养，用来防止鼠害。中国的文人也大都喜好藏书，纸制品怕鼠。为了解决这个问题，文人们很自然地就想起了猫。
不仅如此，人类被猫所吸引从而驯化其成为家宠，也有许多科学依据。1940年代，奥地利人种学者康拉德·洛伦兹（Konrad Lorenz）将构成家猫可爱特征的一系列因素称为“怜幼触发特质（baby releasers）”和“婴儿图示（baby schema）”。主要是因为猫咪酷似婴儿的长相，容易激发人类的关怀本能和保护欲，这种情感又被称为“可爱回应”（the Cute Response）。猫咪的长相激发单身青年们的“养育本能”，刺激人类大脑的快乐中枢分泌多巴胺。除此之外，猫叫的声音频率也和婴儿相似，容易引起人类注意。
△图片来源：baidu.com
除了捕鼠，印度尼西亚和泰国人会利用猫来求雨，中国人会利用猫瞳仁扩张得程度来测量时间，美国19世纪的报纸《解放者（The Liberator）》中记载着一种名为“猫拖（cat-hauling）”的刑罚，用以对待奴隶。
可见猫在为人类社会历史中发挥的作用不容小觑。
陪伴者：
吸的不是猫，是寂寞
而现如今，随着社会进步及生活水平的提高，猫的“功能性”用途逐渐弱化，取而代之的则是“陪伴者”的角色。中国现在的“猫热潮”，可以从当前的社会背景中寻找动因，这一点又与冷战后的日本极为相似。冷战后的日本已经从战后崇尚集体主义、服从精神的“犬型社会”，进入到现在追求自由放纵、个性主张的“猫型社会”。
日益发展的老龄化、独居化背景下，越来越多人处于经济成本和生活便利考虑，养猫的意愿远大于养狗。而在“猫型社会”背景下，低生育率，丁克家庭，空巢青年不断增长，经济低迷，都市生活压力大节奏快，社交关系复杂，吸猫成为一种解压和获得抚慰和缓解压力的“回避型”方式，更成为一种情感寄托。“云吸猫”成本低，但带来的抚慰作用却是真实的，并且也不用担心动物寿命较短逝去带来过多的痛苦。印第安纳大学教授杰西卡·米瑞克通过实验表明，看“猫片”可以有效缓解情绪焦虑。
△图片来源：duitang.com
养猫亦或是吸猫已经成为流行的背后，其实是人们在通过“跟随潮流”的自我确认，从而形成一个想象的观念性的共同体，来追求一种集体归属感。譬如许多国内外明星纷纷上传和猫的自拍获得更多流量与关注，聊天对话中互发猫的表情包等。以猫为社交话题切入，也使得人际关系更易打开，“猫”具有“社会水泥”、“社交柔化剂”的效果，起到了一定“精神按摩”作用。而这种现象也被称为“动物化社交”。
猫主子：
从驯化到被驯化，心甘情愿成“猫奴”
现在信息技术以及新媒体平台的出现，为人类大规模“吸猫”提供了便利，也为猫文化成为热点创造了条件。互联网之父蒂姆·伯纳斯·李曾被问过这样一个问题：“如今的哪一样吸引人们上网的东西，是你之前没意料到的？”他回答道：“小喵咪。”当吸猫文化病毒式扩散之际，研究的步伐也纷至沓来。2018年年末，浙江大学某研究生的论文《乌有之猫：“云吸猫”迷群的认同与幻想》引起热议，可见撸猫已成为一股不可忽视的文化现象，贯穿网络与现实。
现实与网络彼此成就，对猫痴狂的现象也在一定程度上折射出社会背景和社会心理。其实“猫奴”在英语中早有对应的词“ailurophile”（来自希腊语），其中“ailuro”意为“猫”，“phile”意为“喜爱”，类似“cataholic”的“holic（沉迷）”。从古代人们驯化“狸奴”为家猫，再到如今猫将人类“驯化”为“猫奴”。这一驯服的力量，以前源于猫自身及人类的生理本能，而今则来源于传媒与社会，以至成为一种难以抵抗的文化。
另外一个有趣的现象是，虽然在中国养狗的人数远远大于养猫之人，但是猫的话题热度却近几年呈现暴涨趋势，以至近几年在Google Trends上的数据反超过狗，占据压倒性热度优势。这和猫狗的主人拥有不同的性格特质和生活习惯有关，相关数据显示，养猫的人多为单身未婚青年，“喵星人”大多具有“宅”的属性，在网络比养狗的人更为活跃，而“汪星人”则更喜欢在现实生活中与人互动。
图为自2004年起，在中国地区Google网页搜索猫与狗的热度趋势
红色为狗，蓝色为猫 | 来源：Google Trends
除此之外，猫性格上也具备许多狗所不可替代的优势，不仅内心傲娇，独立不黏人，不像狗一样百依百顺，容易激起人的征服感，而且还能够与人类形成互相陪伴而不打扰的相处模式。行为模式的不可预测，也会带来意料之外的“惊喜”。而这种神秘不可捉摸的脾气秉性也符合互联网的传播特点：非线性，零碎、自发、爆炸裂变式传播。
同时，这种未知而不可言述也留下了更多“诠释空间”，吸猫文化在传播过程中也获得了二次生命，从客体逐渐变为主体。网民们制作表情包和自发解读猫的性格行为，将猫“人格化”，赋予了猫更多创造力。这使得吸猫从单向展示变为双向互动，人与猫的关系在“互动与回馈”中变得更加亲密，猫的形象与文化内涵更加丰富。这种再生产也成为了社交人群自身情感的表达与宣泄。在抒发中，猫咪的初始形象和人格被淡化，取而代之的是当代人生活的压力与无奈，是在传播过程中不断创新发展的符号构建。
△图片来源：sohu.com
另一方面，养猫也成为一种身份象征和中产阶级新标杆。在互联网上，养猫之人被戏称为“有猫阶级”，养猫和晒猫也逐渐衍变成了一种低调的炫富。《2018年中国宠物行业白皮书》发布，数据显示，猫咪消费者人均单只年消费金额4311元。从进口猫粮、益生菌膨润土猫砂到全自动激光逗猫棒器，这个外表可爱的小家伙简直可以堪称“猫形超音速碎钞机”。让·鲍德里亚在《消费社会》一书中指出，人们购买物品不止是“当作工具来使用”，同时也是“当作舒适和优越等要素来耍弄”。 按照鲍德里亚的理解，符号消费不仅满足人们的基本的情感需求，猫咪还附带着显著阶层符号的“象征性价值(Symbolic Value)”，这也是区分个人品味与社会地位的象征。
招财猫：
“猫咪文化”催生“猫次元经济”
其实早在日本，经济学家就曾提出“猫咪经济学”（nekonomics）这个概念，这个概念最早被日本记者知恵蔵刊登在《朝日新闻》上。“猫咪经济学”指的是，经济下行周期内，不管经济多么困难，大众对猫及其相关产品的热情永远高涨，只要商家正确使用“猫”这个概念，就能吸引关注从中获益。
△图片来源：m.sohu.com
2018年初，腾讯研究院也发布了《中国猫次元经济现象研究》，《2018淘宝宠物“它”经济报告》显示，18年一整年猫砂卖出约20万吨，猫罐头卖出至少1000万盒。《2018年中国宠物行业白皮书》（消费报告）调查显示，2018年中国城镇养宠用户已经达到7355万人（含水族），其中城镇养狗、养猫人数达5648万，养狗的人依然占多数，达到3390万人，猫主人为2258万人。英国调查公司欧睿信息咨询预测，中国的猫粮消费到2022年将达18亿美元，超率先收益于猫咪经济学的日本。这些都说明以猫为话题的相关产业都极具商机和潜力。
随着人们对猫的痴迷，与猫相关的文化产业展现出强劲的潜力，以猫为形象的超级IP海内外也层出不穷：美国的加菲猫、猫和老鼠，日本的多啦A梦和Hello Kitty......中国也有像黑猫警长、吾皇等卡通形象，但是影响力与国外相比还有待提高。
网剧方面，有改编中国漫画家喵呜的《有猫在》；电影方面，有《妖猫传》；漫画方面，有国产动漫《罗小黑战记》和漫画家白茶创作的《就喜欢你看不惯我又干不掉我的样子》；文学方面，有老舍的《猫》、季羡林的《老猫》；音乐方面，有红爆抖音的洗脑歌《学猫叫》：我们一起学猫叫，一起喵喵喵喵喵；游戏方面，有《旅行的蛙》游戏制作公司开发的《猫咪后院》，还有微信小程序游戏《我要猫咪》。此外，用宠物猫图片制作的付费表情包（paid-for digital emojis and stickers）以及有广告植入的猫咪视频（cats videos with product placements）和微博也属于“猫经济”的范畴，逐渐受到市场关注。
游戏《猫咪后院》
△图片来源：duitang.com
除了线上虚拟的猫文化产业，线下也涌现出一系列因猫而火的现象，譬如北大的学术猫，小资文艺青年爱去打卡网红撸猫书店与猫咖，《上新了故宫》综艺的故宫御猫“鲁班”，微博Instagram、YouTube、Twitter上坐拥十几万粉丝的萌猫博主，马来西亚首次专门以猫为对象举办展会......猫咪如今嫣然成为了一种全球性的亚文化符号。与猫相关的各类社会交往、文化现象，经济活动都成为当今社会景观的组成部分，让人无法自拔。
毫无疑问的是，随着人们消费能力的提升以及消费观念的转变，快乐、治愈系带来的精神消费，让猫咪经济市场变得无处不在。中国的猫咪经济的也正在从宠物饲养以及与之带来的宠物食品、宠物医疗的发展，逐步向宠物IP及延伸的商业化运营转变，迎来新一轮变革。
△图片来源：huaban.com
参考文献：
Glocker, M. L., Langleben, D. D., Ruparel, K., Loughead, J. W., Gur, R. C., & Sachser, N. (2009). Baby schema in infant faces induces cuteness perception and motivation for caretaking in adults. Ethology Formerly Zeitschrift Fur Tierpsychologie, 115(3), 257–263
《人类“吸猫”小史》 英·艾比盖尔·塔克 黄竹沁 译 中信出版集团
《2018年中国宠物行业白皮书》狗民网
《中国猫次元经济现象研究》腾讯研究院
《2018淘宝宠物“它”经济报告》淘宝
《“云养猫”的世界里有一个个孤独的年轻人》中青评论
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