反人性表演何时休？

文：千字君  编辑：先知书店店长、李强、小猪

最近的新冠病毒疫情一再让我们的人性接受考验。甚至有人称之为照妖镜，比如：71岁老人死在家中，6岁的孩子独伴尸体，儿子在广西无法回去……诚然，对于流行病，隔离是必要的，但是，我们需要隔离的是病毒，而不是人性！

人是善恶并存的复杂存在，人有趋利避害、贪生怕死的天性；人有同理心，但这种感情是由近及远的……这些都是最基本的人性。然而，总有形形色色的看似违背基本人性，实则为了某种现实目的的表演无休无止。

齐桓公41年，管仲病重，桓公亲自到病榻前探望，并询问管仲：“群臣之中有谁可以代你为相？”

管仲说：“您是国君，应该比我更了解臣子，您来说吧。”

桓公问管仲：“你觉得易牙怎么样？”

管仲答：“易牙不可信任。”

桓公不解：“易牙听我说想尝尝人肉，就把自己的亲儿子煮给我吃了，说明他爱我这个国君超过了他儿子，为什么还不值得信任？”

管仲说：“虎毒尚不食子，人世间最重的亲情莫过于父母对子女的爱。易牙连自己的亲儿子都舍得下此毒手，怎么可能爱您这个国君呢？”

易牙献子

桓公又问：“卫国来的公子开方如何？”

管仲答：“此人不可信任。”

桓公不解：“开方舍弃了太子之位，任劳任怨地为我效力了十五年，就连父母死了都不回国奔丧，说明他爱我超过爱他的父母，难道这样的人也不能信任？”

管仲说：“正常人都有孝道为先的观念。父母活着时他不侍奉，父母死了都不回去奔丧，恰恰说明他的政治野心非常大，这样的人如何能信任？”

桓公再问：“那竖刁如何呢？

管仲答：“竖刁也不值得信任。”

桓公更加不解了：“那竖刁主动把自己阉割了，只想进宫来专门服侍我，说明他爱我这个国君超过了爱自己啊，为什么连他也不可以信任？”

管仲答：“他对受之于父母的身体都不爱惜，怎么可能爱您这个国君呢？”

桓公连续列举的三个最“忠心”的人，都被管仲以“不合人情、难以亲爱”为由否定了。于是管仲死后，齐桓公立即按照管仲的遗嘱将易牙、开方和竖刁罢免。

但时间一久，桓公又怀念起他们的种种忠心体贴。于是把管仲的告诫抛诸脑后，将三人全部召回，并且愈发亲近他们。后来，这三个人果然在朝中结党专权，祸乱朝政。

桓公病重之时，公子们争权夺利，相互征伐，齐国陷入大乱。三人假传桓公命令，不许任何人进宫探视，并且派人将桓公的宫室用高墙围了起来，把桓公关在里面活活饿死了。桓公的尸体在床上停了四十七天，尸虫都爬出了窗户，才由新立的国君收殓。

千百年来，人们一直将恭顺、尽责视为良好的品质，但似乎总有人忘记这条铁律：突破了人伦底线的恭顺和尽责，必定是虚伪的表演、精致的钻营——一个连自己和父母亲人都不爱的人，还有什么理由去爱别人？

这种反人性的表演一旦被树为榜样、标杆，不仅不能提升人的道德自觉，反而成为社会堕落的明证、道德沦丧的推手。虽然时间过去了这么久。但，残忍依然残忍，悲剧依然在重复上演。

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