有两大宗教对当今西方文明产生过重大影响——基督教与犹太教，两教同源，而且都诞生于耶路撒冷圣城——先有犹太教，后有基督教（即今之天主教），后者是由前者衍生而来。
犹太教是在公元前1000代前期，在巴勒斯坦“先知运动”过程中开始产生，是在原始社会多神崇拜基础上发展而来的一神教。崇拜耶和华为犹太人的“独一真神”，宣称犹太人是“耶和华的选民”。公元前后几百年间，又宣扬将有“救世主”（汉语音译为弥赛亚）来拯救受苦受难的犹太人。
公元1世纪，基督教起源于巴勒斯坦，相传为犹太的拿撒勒人耶稣所创立，在罗马帝国后期流传于帝国全境。基督教在1054年发生第一次分裂，分为罗马公教（基督教）和东正教；16世纪宗教改革运动后，罗马公教（基督教）又分为天主教和新教。
亚伯拉罕
犹太教是公元前2000年左右产生于美索不达米亚的闪米特人中的一支创立的宗教.同时脱离闪米特人，形成希伯来民族。
公元前2000年，在闪米特人的一支中，有一个叫“亚伯拉罕”的少年，质疑当时闪族的偶像崇拜，认为万物之间必有一个唯一的神来主宰世界，就是“上帝”耶和华。圣经上说，上帝告诉亚伯拉罕：带领你的部族，离开你的家园，去我应许你的土地，我必叫你成为大国！”于是亚伯拉罕创建了犹太教，从此希伯来人脱离闪族，成为历史上一个新的民族。希伯来人也就是现在犹太人的祖先。而耶稣诞生于公元前6-4年，基督是耶稣门徒对他的称号，意为“救世主”，希伯来语称为“弥赛亚”，意思是“拯救世人的救世主”。据传，耶稣是圣母玛利亚与上帝之子，而玛丽亚的丈夫约瑟实际上只是耶稣的世俗父亲，也就是养父，耶稣的生父是上帝“耶和华”。由于约瑟是纯正的大卫后代，且耶稣诞生于约瑟家，因此耶稣是犹太人，而且是大卫的子孙。少年时代的耶稣才思敏捷，宗教素养极高。对犹太教义具有独到非凡的见解，经常与当时最博学的犹太士师论道。这些年老的士师们旁征博引，但就是辩不过这个少年，耶稣的论证逻辑之精密，比喻之恰如其分，宗教素养之深厚，实在是已经超越了当时的所谓博学者。▌大分流：基督教与犹太教的恩恩怨怨
由于耶稣出色的聪明才智和对宗教的独到见解，被当时的犹太教视为异端学说，耶稣遭到犹太教和当时占领耶路撒冷的罗马帝国的双重迫害，公元33年被钉死在十字架上。其实，耶稣是虔诚的犹太教徒，他和他的弟子，并没有创立新宗教意图，耶稣死后，他的门徒流亡至欧洲，正式创立了基督教，因此说基督教脱胎于犹太教。耶稣基督复活升天后，基督教在罗马帝国传开了。但是基督徒遭到罗马几代皇帝的残酷迫害。直到君士坦丁当上罗马皇帝宣布基督教为国教并且君士坦丁自任为教皇，从此基督教进入了黑暗时期。政教合一对宗教的伤害是很大的，比如，许多贪官污吏，沽名钓誉的人也会加人基督教，从而使基督教沦落为统治者的统治工具。而基督教对犹太教第一次大规模的迫害活动开始于1096年的第一次十字军东征。圣殿骑士团的戈弗雷声称“要血洗被犹太人和阿拉伯人占领的圣城耶路撒冷，为耶稣复仇”。从此犹太人真正的噩梦开始了，并且延续了1000多年。公元1054年，罗马帝国分为东罗马和西罗马，基督教也从此一分为二，在西罗马的叫天主教，东罗马的叫东正教。依附势力的天主教，不仅成为发动十字军东侵的元凶，也烧死了布鲁诺，还不让信徒阅读《圣经》，追求繁杂的宗教仪式，设有教皇、神父、修女等职位，教义上沦为靠行为得救的宗教......这一切完全与《圣经》背道而驰。直到十六世纪德国的马丁路德宗教改革，一部分天主教徒脱离了天主教而成立了新教，所以说现在我们所说的基督教实际上叫新教，只不过大家把基督教叫习惯了。现代的基督教又重新回到没成为罗马国教前的基督教，回到了《圣经》，在现代社会发出真理的亮光。犹太教仍然信奉《圣经》的旧约，犹太教徒也仍然等待他们的弥撒亚。他们会等到的，只不过等到的仍然是耶稣基督——耶稣基督第二次降临人间，审判世人。
▌犹太教与基督教的大区别
第一，基督教和犹太教都产生于巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。第二，随着时间的推移，基督教逐渐发展为一种新的世界性宗教，而犹太教则仍保留着崇拜氏族神的成分和对自然力的崇拜。第三，基督教承袭了犹太教的“至高一神”“救世主”等观念。但不同点是犹太教敬拜耶和华为“唯一之真神”，认为犹太教徒是耶和华“特选子民”。而基督教则敬拜耶稣是上帝的儿子，认为凡信奉上帝的人都为其“选民”。犹太教盼望弥赛亚（复国救主）降临，认为真正的弥赛亚尚未到来，应继续等待。而基督教则认为真正的弥赛亚已经到来，他就是耶稣。第四，基督教继承了犹太教的经典，其中包括律法书、先知书、圣录等，并把它称作《旧约圣经》。所不同的是，犹太教还有圣法经传《塔木德》，而基督教则适应时代的发展，编纂了《新约圣经》，以满足传教的需要。第五，基督教袭用了犹太教的教会这种组织形式及其祈祷、唱诗、读经、讲道等礼拜仪式。但其差别在于犹太教在宗教礼仪中实行“割礼”，强调严格的戒律和繁缛礼仪，而基督教则废除严格的戒律和烦琐的礼 仪，实行较为简便的宗教仪式。第六，基督教最初作为犹太教内部的一支派别时，守的节日是安息日和逾越节。而当它从犹太教中分离出来后，则改安息日为礼拜日，改逾越节为复活节。第七，基督教不限制其教徒与外族人通婚，而犹太教则规定其教徒不能与未受割礼的外族人通婚。外族人归化犹太教者必须领受割礼。犹太教徒以雅赫维神的“选民”自居，认为自己比别的民族优越，故排斥其它民族。这种排它性和唯民族主义自然阻碍本民族的发展。
第八，基督教与犹太教使用的历法不同。16世纪前，基督教各派教会使用的历法基本上都是儒略历。1582 年，历法改革后，西方教会采用的是格列历，即公历；东方教会仍沿用儒略历，即旧历。而犹太教使用的历法则是希伯来历。希伯来历对基督教教历和礼仪节令曾产生过一定的影响，如复活节和圣主的节期，每年需按此变动。第九，基督教与犹太教采用的纪元不同。基督教采用的纪元亦称公元，以耶稣基督诞生年为公元元年。犹太教原来无纪元，直到马加比时代才采用叙利亚国王塞琉古一世的纪元。有一种观点认为，这个世界就是上帝的世界，人类的历史是围绕超验的信仰而展开的。中国貌似独善其身，其实中国已经被上帝拣选的犹太人——马克思影响了近半个世纪。犹太人对世界历史进程的影响毋庸置疑——仅占世界人口0.3%的犹太人，拥有世界上一半的诺贝尔经济学奖，并诞生了诸如马克思、爱因斯坦等大思想家。犹太人之所以能取得如此大的成就，和他们对犹太教的坚定信仰密不可分——“犹太人是上帝的选民”，这一超验的信仰让犹太人历经数千年苦难而不星散，最终成为一个影响世界历史进程的伟大民族。相比于犹太教，基督教对人类历史进程的影响则更大。《基督教与西方文化》的作者赵林老师说：“基督教之于西方社会，就好像儒家思想之于中国传统社会一样。”基督教的诸多核心要义，不仅成为西方文化的底色，更是现代文明的基本价值观，诸如自由、生命权、财产权等等。全球化的今天，东西两个世界的交流与合作已密不可分，然而，与之相伴的却是信仰与价值观的冲突愈演愈烈。这种现象，究其根源在于，在无神论占主流的中国，无法理解宗教超验信仰的真谛——比如，有人对宗教深恶痛绝。他们认为，基督教与犹太教让西方陷入上千年的杀伐混战，导致了中世纪上千年的黑暗，让西方文明停滞不前，然而却忽略了背后的政教合一。 再比如，一些推崇基督教的人，甚至将“是否信仰基督教”作为评判一个人是否文明的最高准则，这反而违背了基督教本身的教义。 两大宗教对文明的贡献如此巨大，人们对两大宗教的认知却又如此撕裂。因此，我们亟需溯本清源，重新认识两大宗教。这不只是信仰问题，而是如何真正理解现代文明的问题。 为此，先知书店精选了“基督教与犹太教文明”五书：您可识别下图二维码，赞赏小编，一键收藏。（温馨提醒：精选经典译本，部分作品为绝版书，售完为止。）
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