严复：千年大变局之盗火者
▲严复（1854.1.8~1921.10.27）
文：最爱历史
“对于严复本人来说，更贴切的评价，也许是王氏去世时，他在墓前亲手撰写的四字横屏“惟适之安”。这可说是他暮年随遇而安的境况，也隐含了他那句影响了一代人的警句——“物竞天择，适者生存”。
1895年，甲午战败，清政府被迫割地赔款，四万万同胞痛心疾首。对于严复而言，这种悲愤更加刺心切骨。在战场上牺牲的北洋海军将士，有他年少时在福州船政学堂的同学，也有他在北洋水师学堂培养的学生。
此战后，严复大声疾呼，短时间内发表了《论事变之亟》《原强》《救亡决论》与《辟韩》等一系列文章，抨击腐朽的清廷。他痛斥思想落后的朝臣：“中国今日之事，正坐平日学问之非，与士大夫心术之坏。”他揭露洋务运动的弊端：“华风之弊，八字尽之；始于作伪，终于无耻。”
他认为，中国向西方学习数十年后仍不堪一击，是因为没有从根本上学习当时西方的先进文化与精神。为此，严复凭借其特殊的西学背景，翻译了大量西方学术著作，犹如盗火的普罗米修斯，在黑暗中点亮文明的篝火，成为中国“介绍近世思想的第一人”。
甲午战争后，直到1898年维新运动失败，严复最主要的工作是创办《国闻报》，与南方梁启超主编的《时务报》唱和，为维新变法宣传造势，主张学习西方的政治制度，改造中国。《国闻报》不仅模仿《泰晤士报》，汇编各国新闻，还刊载了严复本人的大量译著，介绍西方思想文化。
在赫胥黎《天演论》（《进化论和伦理学》）的译本中，严复根据自己对原文的理解，用“物竞天择，适者生存”一句总结达尔文主义，阐明自然、社会、国家的演化规律，为闭关自守的封建士大夫与彷徨的国人敲响警钟。这句话成为当时最响亮的口号，鼓舞面临亡国灭种危机的中国人奋起抗争。
翻译孟德斯鸠的《论法的精神》（《法意》）时，严复想起当年与郭嵩焘游历欧洲，曾亲眼目睹法庭上的审判，感受法治社会的先进性，得出结论：“英国与诸欧之所以富强，公理日伸，其端在此一事。”严复由此认定，只有合理的法律制度，才是保障社会秩序和国家强大的基础。书中的三权分立学说，深刻影响了以孙中山为代表的革命者。
除此之外，密尔的《群己权界论》（《论自由》）、斯宾塞的《群学肄言》（《社会学研究》）、亚达·斯密的《原富》、甄克思的《社会通诠》等著作，都经由严复的译本传入中国。
▲戊戌变法期间，严复与朋友创办《国闻报》。
严复在译书时擅长使用古雅文体，一方面也是为了招徕那些在封建迷梦中酣睡的士大夫，犹如在难以下咽的苦药上，涂了一层糖衣，使得那些对西洋文化有所反感的人也能读下来。一时间，康德、卢梭、孟德斯鸠、斯宾塞、达尔文等西方名人进入中国知识分子的视野。民权、平等、自由、进化论等新词，随着严复的译著娓娓道来，成了爱国志士的口头禅。
很多人方才知道，西方除了洋枪洋炮之外，还有各式各样的哲学思想可以学习。
在官场沉寂20年的严复，至此成为中国首屈一指的政论家与翻译家，也奠定了他在中国近代史的地位。在此期间，严复提出了他的“三民主义”——开民智、兴民德、鼓民力。
他将翻译工作的标准总结为著名的三条原则——“信达雅”。
“信”，就是忠实于原文。“达”，即通顺、通达，把原文的内容恰如其分地表达出来，使读者能够充分理解其原意。“雅”，一说是指翻译的文采，需简明优雅。严复的译著影响了整整一代人。
胡适回忆道，他在上海澄衷学堂就读时，《天演论》风行全国，学生都热衷于读此书，口中经常念叨着“物竞” “淘汰”等术语。他有两个同学，一个叫“孙竞存”，一个叫“杨天择”，而他本人的字“适之”也是“这种风气底下的纪念品”。
鲁迅年少时也听说过《天演论》，到城南花了500文买下来，翻开一看，开头便道：“赫胥黎独处一室之中，在英伦之前，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下……”鲁迅才知道，“原来世界上竟还有一个赫胥黎坐在书房里那么想，而且想得这么新鲜？一口气读下去，‘物竞’‘天择’也出来了，苏格拉底、柏拉图也出来了。”
一部研究中国近代启蒙人严复权威传记
严复是千年大变局的盗火者，引介西学第一人；他翻译、评点、著书，建构了一整套体系完整的启蒙方案，希望为后代开启太平之世；他学贯中西、放眼世界，却又经历磨难、饱受争议。他不仅是近代中国世变的先觉者，更是中国传统文化的自觉者。
积三十年之功，完成一部研究中国近代启蒙人严复的权威传记。中西文化接轨之关键时刻，看启蒙先驱，如何笔醒山河！
在作者笔下，严复并非一位不食人间烟火的神，而是一个时常踽踽独行的背影。他的一生虽然声名显赫，却并非平安顺遂，而是充满困顿：亲人离世、家庭变故、感情生活不顺、深陷烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触，书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向，烟霞癖而不能自拔……作者以细腻的笔触，书写了这位近代启蒙人诸多不为人知的面向，为读者还原一个丰满的严复形象。
▲中年时期的严复。
著名学者欧阳哲升、马勇、王宪明一致推荐！
欧阳哲生（北京大学历史学系教授）——深刻揭示近代中国世变的先觉者，大力译介近代西学经典的启蒙人。一部理解严复译事生涯和思想轨迹的精湛之作！
马勇（中国社会科学院近代史研究所研究员）——严复学贯中西，横跨诸多知识领域。研究严复，如何与其处于同一学术境界，这是最难处。克武先生中西兼通，研读严复数十年，深得严学意指。这部新著必将推动严复研究的进展。
王宪明（清华大学马克思主义学院教授）——克武先生卅多年来访求严复史迹，搜求严氏佚文，研编严氏文集，精研严氏生平思想，不遗余力。《笔醒山河》厚积薄发，深入浅出，文笔优美，完整生动再现严复“走向世界”所遇挑战、所经挫折与所得成就，欲了解严复生平思想及清末民初中国思想文化艰难转型者不可不读。
《笔醒山河》是一部建立在扎实学术基础上的通俗化、大众化的严复传记。严复是中国近代重要的启蒙思想家、翻译家。本书以“笔醒山河”为名正是要凸显严复在启蒙方面的重要性。
作者黄克武老师，1957年生于台北板桥。美国斯坦福大学历史系博士，现任台湾中研院近代史研究员兼所长，台湾师范大学历史学系兼任教授。专长领域为中国近代思想史、翻译史与中西文化交流。著有《一个被放弃的选择：梁启超调适思想之研究》、《自由的所以然：严复对约翰弥尔自由思想的认识与批判》、《惟适之安：严复与近代中国的文化转型》《金山乡志：政事篇》等专书及学术论文六十余篇。
《笔醒山河》这本书通俗、生动、精准，还原一个丰满的严复形象，大大小小故事穿插，临场感强，沉浸式走入觉醒年代。行文简洁干净，通俗化、大众化。
为此，诚挚推荐黄克武老师的《笔醒山河：中国近代启蒙人严复》，本书附上严复年谱，使严复生平事迹一目了然，为读者提供了便利。识别下图二维码，即可一件收藏。
来源：本文摘选自《晚清盗火者，去世100年了》，版权为原作者所有。如有侵权，请联系删除。
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