宋词之州论坛之二｜张先对词史的贡献与影响
在宋词史上，有这么一位词人，其龟鹤遐龄而交游广阔，导词先路而蜚声文坛，以歌“词”闻天下，以写“影”得盛名，一生勤勉于创作，作词热情老而弥坚，有词集《张子野词》，以165首词作居湖州籍词人创作之冠，他就是北宋湖州词坛的探路人——张先。
张先（990—1078），字子野，湖州人。其一生未经兵荒马乱，未历宦海沉浮，天圣八年（1030）登进士，作过“嘉禾小卒”，也曾知安陆，人称“张安陆”。览其一生宦迹，既踏过江南的小桥流水，也走过蜀道的高山深谷，也曾远涉西北边陲的黄沙大漠，少时踏遍了红尘，老来也愿安居一隅。治平元年（1064），七十五岁的张先以尚书都官郎中致仕家中，往来湖杭间，与或仕或隐于湖州的诗客词人相与唱和十余年。年八十九而卒，葬湖州弁山多宝寺。虽未达名公巨卿，但如此平稳的一生，细数词坛，与之颉顽者也不过太平宰相晏殊一人。就是这样一位悠游自在的词人，于词史，增添了浓墨重彩的一笔，于湖州，镌刻了不可磨灭的印迹。
一、导词体变革之先路
张先对词体变革的贡献，主要彰显于发展词律、创制慢词、拓宽词境三方面，且皆与湖州有着千丝万缕的联系。
词源于曲，曲必有调，表现在词上即词律。在两宋词史上，张先是第一位开始自觉注意词律的作家。165首词有95调，其中不乏其自度曲，《泛青苕》是为代表，另外还有《宴春台慢》、《山亭宴慢》、《激池春慢》、《少年游慢》、《熙州慢》等。《泛青苕》是张先与李公择泛舟吴兴，趁兴而作，因“过晓霁清苕，镜里游人”句取为调名，此调传词仅此一首。清苕，又称苕溪、苕水，以其两岸多生芦苇，故名，是贯穿湖州的一条水系，镜波蓝浪，过者无不为之驻足。而在这些自度曲中，尽管曲调各异，但异中有同，“慢”是为其一大特色。提及慢曲填词，柳永无疑是个中翘楚，但较早注意并较多运用慢曲的则是张先，张先创制慢词，开风气之先，于词体拓展，实导夫先路。
张先词作凡185首，专门描摹赞美湖州山水风景的有14首：《相思令》“蘋满溪，柳绕堤”；《卜算子慢》“日落采蘋春晚”；《虞美人》“苕花飞尽汀风定”；《渔家傲·和程公辟赠别》“天外吴门清霅路”；《定风波令》“湖山风物岂无情”；《倾杯·吴兴》“浮玉无尘，五亭争景，画桥对起，垂虹不断”；《忆秦娥》“忆苕溪、寒影透清玉”；《庆春泽》“正白蘋花，绕堤涨流水”；《玉联环》“南园已恨归来晚”；《翦牡丹·舟中闻双琵琶》“汀洲日落人归”；《醉落魄·吴兴莘老席上》“玉楼苕馆人相望”；《惜琼花》“汀蘋白，苕水碧”。
可以看见，除却个别赠答之作，余下皆是其对湖州山水名胜的赞美，足见湖州在其心中当为怎样一片圣地。这14首中有一首《木兰花•乙卯吴兴寒食》极为特殊：词作如下：
龙头舴艋吴儿竞。笋柱秋千游女并。芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝。已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。
词以节序和风土入词，描写竞渡、踏青等民间游乐活动，在沿袭晚唐五代绮艳风气的宋初词坛，无疑是吹拂进的一股新风，是张先在题材内容上开拓的表现。
张词中最为人称道者，当为“张三影”之缘由。张先交友广阔，从晏殊、欧阳修、孙觉，李公择，杨绘到苏轼、梅尧臣、王安石，凡举词史名家，与之同时代者，几乎皆有往来。众人相聚以填词为乐，一众满腹珠玑的文人才子宴饮唱和于水榭楼台抑或名山胜水之中，觥筹交错之际，“云破月来花弄影”、“隔墙送过秋千影”、“柳径无人，堕风絮无影”，三影翻空出奇以韵胜，实为“神来之笔”。
湖州词史之发展，张志和《渔歌子》在前，张先继之，前者于文人作词功不可没，后者于词之发展功之灼灼，从张志和至张先，两“张”横隔三百余年，冥冥之中的相连却好似湖州文化起承转合之千载一瞬。
二、创六客风云之佳话
湖州西倚天目，东展平川，山水清远，自东晋起为望郡，从东晋的谢安、王羲之，到南朝梁的柳恽，唐代的杜牧、颜真卿，宋代的苏轼等，出守湖州的太守不乏名人，湖州以郡守为中心的文人酬唱传统亦由是而成。宋代湖州于词坛举足轻重，在一场场的文人唱和中，凝聚起了湖州占据词坛核心地位的最具活力、最为丰富的两大因素——地域山水和文化盛宴。
张先作为一位德高望重的前辈，一位对故乡湖州怀有无限眷恋的八旬老者，由其牵头六客盛会再妥帖不过，事实也确然如此，由其推动的“六客风云”百年未散。
六客，即张先、刘述、杨绘、陈舜俞、李常、苏轼。熙宁七年（1074），李常以太常博士知湖州，苏轼自杭州移知至密州，途经湖州，遇杨元素奉诏还翰苑，故为其饯别，赠《浣溪沙》一首。后会张先、与杨元素饮于流杯堂，又遇陈舜俞，故四人同舟共赴湖州。熙宁七年（1074）九月下旬，六人于落日余晖中出游，夜至垂虹亭，美酒佐兴，张先作《定风波令》以记录此次宴集：
（序）霅溪席上，同会者六人：杨元素侍读，刘孝叔吏部，苏子瞻、李公择二学士，陈令举贤良。
《定风波》词曰：“西阁名臣奉诏行。南床吏部锦衣荣。中有瀛仙宾与主。相遇。平津选首更神清。溪上玉楼同宴喜。欢醉。对堤杯叶惜秋英。尽道贤人聚吴分。试问。也应傍有老人星。
众人“欢醉”后，张先带头创作，余者亦纷纷挥笔，大量饯别词出。
风云际会的一场相遇，共同宴饮酬唱也当继续各自前行。只是世事难料，一晃十七载，元祐六年（1091）三月，在杭任职的苏轼，三年期满，回京途中再过湖州，却早已物是人非。陈舜俞、张先分别于当年会后两年、四年离世，十七年后的今天，六人只余苏轼一人，不禁悲从中来。张先长苏轼四十六岁，二人可谓忘年之交，今天我们所熟知的苏轼，是豪放词代表词人，但当年苏轼作词之初，曾深受张先影响。带着对往事的追忆，苏轼发挥了连结作用，主导了后六客会，是为感怀再聚。
为表追忆，后六客词仍用“定风波令”，只是前者记宾客盛宴，深情厚谊，后者忆昔感时，叹时过境迁。纵伤感为整体基调，但作为一场集会酬唱，席间作品数量，比之前六客大为增多，只是作品本身价值已淡化，反而作为两次集会地点的“六客堂”被赋予了独特的人文价值。
张先虽远，六客之会却仍在文人们笔下熠熠生辉，宋王十朋“我后百年登此堂”，明余怀“千年六客共衔杯”，清吴绮“高会一时称绝胜”。此般影响力，如波澜随风起，风止暗流涌，其余风吹至清代未寂。
而六客盛会之所以得以席卷文坛数百年，与首倡者张先有难以割舍的关联。若无其承接其中，无其人格魅力的润饰，六客之会难成一代际会，六客词亦难以被后世文人竞起和之，成为文坛永恒的佳话。
三、存桑榆晚景之斑斓
除却词史贡献，张先还于绘画有所成，其作虽少但精，仅《十咏图》一幅，便已然在中国古代绘画史上占一席之地，其对湖州的扬名不乏卓著成效。
治平元年（1064），致仕归湖的张先所做第一件事，即是将其父张维的十首诗以画作形式呈现，使后人永远缅怀其父。张先取其父平生所自爱诗十首，运用其出色的丹青技艺，写之缣素，并题原诗于画上，云之“十咏图”。八年后，熙宁五年（1072），时任湖州知州的孙觉（1028—1090）为该图作序，不同于泛泛的谀慕之辞，孙序把张维、张先父子的关系经由诗画之缘娓娓道来，并强调了“南园六老会”之于湖州的意义。
“南园六老会”，发生于庆历六年（1046），时湖州郡守马寻到任不久，宴请湖州有名望的六位老人，六人皆以致仕，张先之父张维为其中之一，《十咏图》即主要对此的描绘。“南园六老会”从侧面展现了一个时代的酬唱风气，为湖州后来兴盛的文人盛会奠定了环境基础。
又百余年后，同为湖州人的陈振孙作之跋，张先绘丹青为其父作传的良苦用心得到了晚辈同乡的激赏，有了异代的知音。再后来，这幅画以其开创“家乡山水”之功，深刻影响了整个中国后期绘画发展的进程。
张先《十咏图》全方位地呈现了当时湖州在中国文化艺术史上的斑斓色彩，可谓艺苑奇珍，其为“南园六老会”之存在提供明证的同时，折射出了当时湖州的文化风尚。此外，张维之诗作，张先之墨迹，孙觉、陈振孙之序跋，亦都是存于此图中的天壤孤迹。
陈振孙在其所作序中言：“父子皆耄期，流风雅韵，使人遐想慨慕不能已，可谓吾乡衣冠之盛事矣！”张氏父子二人，分别享年91，89，其二者于文有所出，于友有所得，于人生皆潇洒淡然。这样两个人，又怎能不令湖州人与有荣焉。千载以来，《十咏图》流光溢彩的同时，芬芳无限的是湖州文化。
作者：
董芝秀：人文学院中文系20192432班学生
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