走进古希腊城邦，走近凡人与众神

走进古希腊城邦

走近凡人与众神

文：网摘  编：木叶

说到古希腊文明，一定能联想到古希腊戏剧，尤其是“悲剧”这个词，已成为我们嘴边再熟悉不过的词了，但是这个词的由来是什么呢？

悲剧，古希腊语原意为“山羊之歌”。古希腊悲剧的内容，基本取材于神话和传说，荷马史诗和其他史诗系列是悲剧家们的创作源泉。

悲剧不仅能引发更深层次的思考和内心的情感共鸣，更帮助我们理解生命的本质和张力。

在希腊神话中，主人公总是有着难以摆脱的悲剧宿命，但同时其中又蕴含着对人生的探索精神和与命运抗争的不屈力量。

被束缚的普罗米修斯

▌起源：古希腊的祭祀活动

在希腊神话中，狄奥尼索斯（Dionysus）被奉为酒神，同时也是丰收之神，掌管着人家谷物和农作物的丰收。

所以在古希腊，到了葡萄成熟的季节，村庄要举行盛大歌舞表演，来祭奠酒神狄俄尼索斯，来表达对酒神的喜爱和丰收的喜悦。

在表演在唱酒神颂歌时，参加者披上羊皮扮成“羊人”载歌载舞。这种歌舞后来被称为“羊人颂”，而现代英语 “tragedy”一词，源自古希腊语“tragodia”， 意思恰好也为“山羊之歌”。 

这种羊人颂被认为是希腊戏剧最早的形式。

后来雅典城中又改建露天剧场，每年都举办盛大的戏剧比赛，悲剧作为成为城邦戏剧文化的重要组成部分，进一步发展起来。

雅典露天古剧场

▌发展：古希腊三大悲剧家

埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》、索福克勒斯的《俄狄浦斯王》和欧里庇得斯的《美狄亚》，被称为“三大悲剧”，而他们三个，也被称为古希腊三大悲剧作家。

◎埃斯库罗斯——希腊悲剧之父

埃斯库罗斯被誉为古希腊悲剧之父，他对悲剧最大的贡献是，增加了剧中演员的人数。

在最早的希腊悲剧中，一部剧只有一个演员来演，当演员要演不同的人物角色时，他需要通过戴上不同的面具来表明这些角色的身份。

埃斯库勒斯首先使用第二个演员，让他饰演不同的角色，从而使观众能轻易区分开剧中不同的人物，能将注意力集中在人物对白和故事情节上。

◎索福克勒斯——宿命的旋涡

索福克勒斯是亚里士多德高度推崇的一位古希腊悲剧家，索福克勒斯的作品关注伟大英雄人物的命运，以及人与人，人与神之间的关系。

一方面索福克勒斯无法摆脱当时悲剧的宿命色彩，另一方面他也质疑命运的不公和残酷，赞扬主人公为主宰自身命运的坚持不懈的抗争斗，和独立自主的精神。

如果说人生布满荆棘，那就要质问为什么会这样，在这种情况下人又可以做些什么，并且他相信人有能力按自己的方式去战胜世上的邪恶。

◎欧里庇德斯——女性的抗争

欧里庇德斯收到的评价褒贬不一，但不可否认的是他的悲剧创作对后世有着深远的影响。

他质疑神和命运之类的悲剧观。欧里庇德斯认为，命运不是人一出生就注定的，也不是由反复无常的神决定的。

他的作品更多地反映现实生活，题材涉及婚姻、家庭及战争，揭露了当时的社会矛盾和危机， 呈现主人公面临的严酷生存境况；语言也采取直白，更通俗，而没采取延续希腊传统悲剧的语言的表达方式。

▌永不过时的经典

埃斯库罗斯，索福克勒斯及欧里庇德斯的作品代表了古希腊悲剧的最高成就。探索了生与死、善与恶、人与命运的冲突等问题，追寻生命的存在意义。

通过描写生命个体奋起反抗不公与压迫，追求自由和正义，展现了生命的顽强和激情。随着社会的发展，三位悲剧家在命运观，人物及题材的选择上都各有特色。

古希腊悲剧有着不可磨灭的艺术成就，气势磅礴，情节跌宕起伏，人物形象鲜明。通过由写神逐步过渡到写人，理想化的英雄——神慢慢过度为现实中的人，使其更具有现实意义。也为后世的文学提供了丰富的情节模式和创作空间。

卡尔维诺在《为什么读经典》里写道，“经典作品是这样一些书，我们越是道听途说，以为我们懂了，当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特，意想不到和新颖。”

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来源 | 本文汇编自网络，图片摘自网络，感谢原作者。

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