吴思：我想重新解释历史

文：网摘  编：先知书店

几年前，有出版社把吴思老师的采访整理成了合集，以《我想重新解释历史》为名出版了。

如果说黄仁宇的历史是把水烧到了80℃，而吴思老师这本书则把历史这盆水烧到了100℃。

1644年4月25日，李自成攻破北京城，崇祯皇帝杀了后宫所有的嫔妃，逃到煤山，把自己的生命结束在了一棵歪脖子树上，大明王朝就此覆灭。

明朝覆亡之原因，流传种种解释。乾隆说的直接：“明之亡，非亡于流寇，亡于神宗之荒唐...”；嘉庆持类似看法：“明之亡，不亡于崇祯之失德，而亡于万历之怠惰。”

明神宗，亦即万历皇帝。就连历史学家黄仁宇，分析明史，也找到明神宗头上。他选择万历年间发端，写了本轰动一时的历史学著作《万历十五年》。

吴思老师读了四遍《万历十五年》。开始就是感觉写得好，说到了要害，但要害是啥，说不清。黄仁宇也绕来绕去、想说明白却没有说明白。所以他对黄仁宇的历史分析也不满意。

黄仁宇的历史一把火没到沸点。这一把火，吴思自己找到了，就是“潜规则”的历史观察角度。

在传统体制下，要想有所作为，除了要应付表面的“明规则”外，还要能处理藏在幕后的“潜规则”。

更准确地说，“潜规则”才是笼罩一切的要害。“潜规则”之下，无论是张居正、海瑞、戚继光，还是万历皇帝，都是失败者。

当然，还有末代皇帝崇祯。为了解决李自成的兵乱，崇祯需要更多的兵将，也就需要更多的粮饷。

在《潜规则》书里，征粮饷的“明规则”是这样的：多征粮饷→①增加地主负担②不增加百姓负担→多练士兵→打败李自成，实现崇祯的愿望。

可实际上，“明规则”下的“潜规则”却是这样的：多征粮饷→官员贪污、地主压榨百姓→①朝廷拿不到练兵的钱②百姓更愿意投靠“不纳粮”的闯王→①官兵得不到补充②李自成的军队越来越大→李自成攻破北京城，崇祯上吊。

显然，真正起作用的是“潜规则”。

吴思老师吸收、补足了黄仁宇，在戴上“潜规则”这副眼镜后，看到了中国官场及传统的真正奥妙：由于官吏身怀利器，可以合法运用手里的低成本伤害能力，即“合法伤害权”，因此造就了大大小小的潜规则。

2001年，吴思的《潜规则》一书，一经面世，风靡一时，畅销至今。如今，“潜规则”一词早已深入人心，成了汉语中的日常用词。

就此而言，吴思的历史解释，超越了黄仁宇，直达人心：“潜规则”已经成了中国人“日用而不知出处”的语言奇迹。

只是如果要解释历史全貌，解释中国社会全景，那还要从元规则出发，继续考虑更全面的历史解释。

因为，即使暴力决定一切，在对待收益与成本上也有不同算法。是一次性买卖的计算收益成本？还是说长期计算暴力集团的掠夺与生产集团收益之间的平衡？道理简单，我拥有暴力我说了算，但情形却很复杂，如何掠夺才能利益最大化？

无怪乎，匪可以变为官，从流匪作派变为坐匪，不同匪帮间划分地盘，各自抽税，还保民保生产。官也可以变为匪，只要短期利益足够。

变来变去，存乎一心的，依然在吴思老师提出的元规则支配下的血酬定律框架中。

但是，这样刻画出来的历史，在吴思的思考中，还是不够，还只是历史全豹身上的斑斑点点。他在书里提过，这样讲到他更宏大的计划：我用了十年的时间，建立了一个解释整个中国历史的历史观理论框架。

它不是一个讨论生产力、生产关系、经济基础、上层建筑的那种非常正面的历史观，它是要讨论暴力，讨论破坏力的历史观。

很清楚，历史已经是吴思老师安身立命之处，他想积十年之功，重新理解中国历史，用中国自己语言的自我表达与自我命名，来重建对中国历史的解释。这本书就是《我想重新解释历史》。

正如张鸣老师所言，吴思老师是一位有趣又思想非常深刻的学者。吴思老师创造的“潜规则”、“血酬定律”、“元规则”……等等概念都大火。

认识吴思老师的朋友都知道他不断有鲜活的思想涌现，但近年来鲜有作品公诸于世。

为此，先知书店诚荐“吴思亲笔签名套装”：《潜规则》+《我想重新解释历史》：

◎《潜规则》：一本书读懂从古至今现实的利害计算与趋利避害，本书获2013年第八届最佳经典畅销书，更荣获“30年来30本书”。

◎《我想重新解释历史》：有人说黄仁宇的历史是把水烧到了80℃，而吴思老师这本书则把历史这盆水烧到了100℃。

先知书店有幸获得吴思老师两本书的亲笔签名，但奈何数量稀少，只能是先到先得。识别下图二维码，即可一键收藏。

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