越过思想的藩篱：一部顶尖中国学者专为国人所写的西方文明史

越过思想的藩篱

文、编：先知书店

很多西方大牛都写过西方文明的书，比如汤因比写过《历史研究》，布罗代尔写过文明史。国人习惯了从“西方看西方”，但也习惯了忽略一个十分重要的问题：西方人的文明史，少有带着中国人的问题意识——如此了解文明，虽然也能开拓视野、提升洞见，但总是隔了一层中西之别。

◎ 顶级中国学者带着中国问题意识，写给中国读者的西方文明史

然而，若让国内学者补上这种缺憾，却也并非易事。

那些毫无良知的“学者”，他们不是掉进了“钱眼”里，写的书，说的话都是“生意”，就是成为权力的吹鼓手，一切唯“主义”是从。

就是一些真心做学问的，有时也视界封闭，恪守思想藩篱。他们论证考据重于建构理论，维护师统重于独辟新说。因而思想观点难以出新，对现实也就谈不上多么深远影响。

但生活在中国，要想西为中用，我们更需要读一些“从中国看西方”——既带有西方大牛们的写书优点，又有中国问题意识的书。这一点，赵林老师的《文明三书》不仅做到了，而且，也是赵林老师学术生涯非常看重的价值。

——高屋建瓴的宏观视野

和那些艰深专精的微观研究论著有所不同，《文明三书》旨在展现一种宏观的视野和高远的见识，以高屋建瓴的宏观眼光展现西方文化演进的基本历程。

——中国问题意识的串联

在几千年的文明史中，抓住了中西方分野的最关键的三个关键节点——即文明的演进（5000前），信仰的确立（2000年前），理性的崛起（500年前）。经过赵林老师这一中国学者特有的“问题意识”的串联，即使我们对西方的历史再熟悉，也能从中收获全新的意义。

——学贯中西的现实关怀

正如赵林老师所言，西方基督教文化的天国理想过分高尚，人们不可能完全达到这种理想，最终导致中世纪基督教文化的深刻矛盾和普遍虚伪。

而相比西方基督教文化，中国当下所面临的文化危机、信仰危机、道德危机，也与过于注重人伦关系，缺少恭敬、敬畏的文化传统相关联。

它既有赵林老师对中西文化分野的洞悉，也有自身将往何处去的反思。

◎ 独建文化学体系，中国文化学领域的独特标志

赵林老师历史出身，后来转攻哲学，杨祖陶先生是他老师，邓晓芒教授与他亦师亦友。但他却坦率直言，他更适合文化学研究。

可偏偏在文化学研究方面，赵林老师既无师承可恃，亦无门派可属。这却让他无意间规避了大多数中国学者身上的羁绊，在文化学研究方面更加自由。他孤军奋战的求索，自成文化学理论体系。

这套理论体系不是批发和零售散乱的文化现象，而是透过文化现象的纷纭复杂，把握人类文明演变的深层机制。或者可以说，把握深层机制，你就会洞见，数千年来人类史上的精英豪杰及其所创造的业绩，都只是文明演变机制驱动的历史现象。

◎ 独家亲笔签名版《文明三书》

作为国内首屈一指的文化学研究学者，赵林老师曾是央视《百家讲坛》的主讲人，更被称为武汉大学的“四大名嘴”之首，比易中天老师还有名。关于他，有一句话曾在武大广为流传，“没听过赵林老师的课，等于没上过武大”。因为，再艰深的问题，在赵林老师的笔下也能深入浅出，变得生动有趣。

《文明三书》在赵林老师看来，是他最得意的作品，并不是因为作品有多么高的学术成就和历史地位，而是因为他在这套书的写作中投入了无与伦比的痴爱与热情。它不仅仅是一套专业的学术著作，还是作者学术理想以及生命情感的寄托。

但赵林老师《文明三书》中的两本书，自十多年前出版后便很快售罄，现在网上所售也几乎全是盗版。为了让更多书友阅读收藏，先知书店经过与出版方争取独家复活本书，还特别为书友争取到了赵林老师的亲笔签名，数量有限。识别下图二维码，即可一键收藏赵林老师亲笔签名版《文明三书》（先知书店独家）。

▍延伸阅读