正本清源说市场
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改革开放已逾四十年，中国从濒临崩溃的计划经济转向市场经济，取得了举世瞩目的成就，社会空前的繁荣，人民生活水平也得到了极大的提高。
但是，不仅中国人，就连许多外国人也搞不清中国经济快速发展的根本原因。有人把它归功于“中国模式”，还有人说应该归功于“低人权优势”和“人口红利”，等等。
以上这些归因是错误的，都是把相关性因素当作因果关系。事实上所有国家或地区的经济得以快速发展的真正原因只有一个：更加自由的市场。
一个让人憋屈的现实是，无论中外，绝大多数人因为接受了错误的教育，他们对市场经济的理解都是错误的，并因此常常把一些非市场的罪恶算到了市场的头上。
那么到底什么才是真正的市场呢？
市场经济中的“市场”只是一个概念，是一种自愿的分工协作方式，是一种自愿的生产与交换的系统。它不是一个实体，如现实生活中的菜市场之类的市场。
可以这么说，有交换的地方就有市场。就算是在干预无孔不入的地区，如朝鲜，人们也会冒着极大的风险而在黑市中进行交易，以便满足自己和家人的迫切需求。
与市场相对应的是非市场的方式。最极端的非市场的方式就是由国家来充当唯一的资本家与地主，把所有国民变成国家的包身工和农奴（不好意思，我说的还是朝鲜）。
这样的分工协作无疑是非自愿的，所有的工作都由唯一的雇主，即国家来安排，生产出来的消费品也是由国家分配给个人。个人只有两个选择：一是服从国家分配；二是饿死。
现在仍有不少人认为，这样的生产与分配制度虽然使人民普遍贫穷，但至少平等。
平等倒是平等，不过更有可能的是，市民比农民更平等，平壤市民比其他市民更平等，干部比群众更平等，处级干部比科级干部更平等，局级干部比处级干部更平等……
由于上个世纪一些社会主义实验的失败，许多人都觉得计划经济不可行，但完全的市场经济也行不通，必须要由政府来纠正市场的“失灵”。
所以现在流行一种比较中庸的、计划+市场的协作方式，有人称之为混合经济，奥派则称之为受到暴力干预的市场经济，俗称权贵资本主义或裙带资本主义。
那么纯粹的或自由的市场经济是什么样的呢？
市场经济是以私有财产为基石的自愿分工协作的制度。可以这么说，一个充分保护私有财产的社会就是一个自由的市场经济体。不过可惜，历史上还未实现过这样一个社会。
事实上，暴力干预市场的目的，必定要通过限制乃至禁止人们自由支配自己人身和财产的手段才能够得以实现，而几乎所有国家和地区都存在着对私有财产的大规模干预。
当然，不同国家之间对私有财产的干预还是有程度之别的。大体上讲，其它条件不变的情况下，干预程度越低，即对私有财产的保护越好，市场的自由程度越高，经济发展就越快。
一些经济学家把某些国家发展到中等收入阶段（人均国内生产总值4000美元—12700美元左右）后出现贫富悬殊、环境恶化甚至社会动荡等问题，导致经济发展徘徊不前的现象称为“中等收入陷阱”。
如果真有这么一个陷阱，那也是这些国家自己挖的。
原因是这些国家在放松部分管制后仍然保留了大量的公共部门。虽然改革后民间获得了部分工商业自由，激发了经济活力，社会也很快繁荣起来。但随着经济发展，国家的钱包也鼓了，大量的公共部门活得更滋润了。
这些公共部门为了证明它自身存在的理由，必然要把一定的事务抓在手上，还会通过管制和干预更多的事务来扩张自己的部门，并且这种扩张是以侵蚀和压缩私营部门的生存空间为代价的。
这些管制和干预不止包括福利与环保这两大杀器，还有各种各样的执照、牌照和特许（垄断）经营权，价格管制（包括最低工资），工团主义（工会），国有企业，各种政策补贴，产业扶持，贸易保护，汇率管制，货币政策，以及各种税……
所有的管制和干预要么是以法律的名义合法的掠夺私有财产，如各种福利与补贴，要么是以各种理由限制人们支配与使用财产的自由，如限制人们拥有、生产和交换某些财产。
前者的后果是直接减少了资本积累从而损害了生产，后者则直接抑制了生产。最终结果就是经济发展速度放慢，甚至停顿和倒退。
除了“中等收入陷阱”，还有公知说过，发达国家之所以经济发展速度放慢，是因为他们已经富裕到一定程度，所以对物质财富的欲望渐渐让位于公平、正义等精神上的追求。
这种说法错得离谱。如果他们真的得到了公平和正义，通过自己劳动得到的财富就不会轻易被人以各种合法的名义“拿”走，又怎么不会更加努力的追求财富呢？
难道他们都富裕到每个人都住上大别墅，开上豪车了吗？难道他们都富裕到每家每户都买得起私人飞机和豪华游艇了吗？难道他们都富裕到每年只用工作三个月，剩下九个月都是旅行和游玩了吗？……
发达国家人民是不是得到了假的公平和正义？
答案是肯定的。他们所谓的公平和正义就是以法律的名义掠夺他人来补贴自己。因为任何人都可以要求法律给予自己特权，最终导致了所有人掠夺所有人，即相互抢劫的局面。
为了他们的公平和正义，法律开启了更多的管制和干预，管制和干预又带来问题，这些问题又带来更多的干预（但他们会把问题栽赃给市场）。如此恶性循环，以至于在这个计划+市场的“混合经济”中，市场的因素越来越小，计划的因素越来越大。结果当然是经济发展速度放慢，甚至停顿和倒退了。
解决的办法是减少干预，重新回到市场的轨道。另一条路就是全面的管制和干预，即计划经济。
但计划经济根本不可行。因为它取消了市场，没有了货币，也就没有了价格。没有价格就无法进行经济核算。不能进行经济核算就无法知道赚了还是亏了，也就无法知道哪一种生产工艺更节约，更有效率。
这样的生产方式必定是混乱和低效的，最终还是会走向崩溃，然后不得不重新回到市场经济的路上来。
市场经济的基础是私有财产,二者密不可分。可以说没有私有财产就没有市场经济。市场经济的大厦是否牢固，取决于它的基础是否牢固。市场的自由度与对私有财产的保护程度成正比。
财产权就是用来保护私有财产的一种权利主张。但大部分人没能正确地认识财产权，这是他们把暴力干预市场造成的问题归罪于市场的原因之一。
人们发现和使用财产权的目的是为了定纷止争，解决社会中人与人之间的矛盾和冲突，因此权利必然要普遍适用于每一个人。
举个栗子，假如我用U型锁砸碎了你的汽车玻璃，甚至砸破了你的脑袋，虽然我不受干预的使用了我的U型锁，但是你的人身财产却遭到了我的暴力侵害，即你的权利遭到了我的侵犯。
正确的权利观是，“我”有能力认识到“我”与其他人的权利，也具备自律的能力尊重他人的权利（动物没有这种能力，所以就不存在什么动物权利）。
自由是权利的同义词，同样是普适性的。“自由的概念，只有在论及人与人之间的关系时才有意义”。
比如，我们不能说奴隶主是自由的，因为奴隶主与奴隶是奴役与被奴役的关系，是自由的反面。
因此，财产权意味着：任何人，包括任何打着集体名义的人都不能未经我们同意就把我们的财产“拿”走去补贴任何其他人，也不能限制我们用自己的财产去和任何地区的任何人进行交易。
只要我们愿意，我们可以采用任何一种适合的货币、以任何价格交换各自的财产。
我们还可以到任何地方工作、生活和旅行，只要那里的人们愿意接受我们。
对于无主物，如大自然资源，任何人都有权占有和利用。因为无主物不是任何人的财产，对无主物的先占先得没有侵犯任何人的权利。
这样一个充分保护私有财产，自愿分工协作，自愿生产和交换的社会就是一个实现了自由市场的社会。
在这样一个自由社会里，法律存在的唯一合法的理由是保护个人的人身财产不受侵犯。如果我们坚持逻辑一致的话，法律也没有特权强迫个人购买它的安保服务。
一些人，如欧神，认为市场不能包含暴力。这句话的意义模棱两可，既可以说对，也可以说错，因为它没有对侵犯性暴力与防卫性暴力进行区分。
市场是自愿生产与交换的分工协作方式，当然不能包括侵犯性暴力。因为侵犯性暴力是强迫的分工协作，是强买强卖，因而是非市场的，是市场的对立面。
但法律是集体性的防卫性暴力，它的合法性来自个人的授权。“如果每个人都有权保卫他的人身、自由和财产，甚至可以使用暴力，那么，若干人也就有权团结起来，获得某种共识，组织某种集体性暴力，以正规化地提供这种防卫服务。”
对于相信“社会契约”的朋友来说，应该不难理解这种组织集体性暴力的自由。如果原来的防卫机构无法胜任保护我们人身财产的责任，或服务质量太差，我们当然有权利解除契约，重新设立一个防卫机构来为自己服务。
既然我们有权利设立一个机构，那么当然就有权利设立两个乃至多个竞争性的防卫机构来提供这些服务。这就是安保服务市场化。
安保服务市场化岂不是价高者得？那穷人不是都没有办法得到正义了吗？
回答是，市场对穷人和富人都是一视同仁的。你去某个超市购买同样的商品，不会比富人少掏一分钱，也不会比穷人多付一分钱。
至于贪赃枉法，自由市场能让我们拥有的监督与制衡手段，绝对不会少于垄断防卫性暴力时的情况。
一定会有人质疑：你说的比唱的好听。事实上全世界都找不到这样一个完美的自由市场经济体，根本就不现实嘛。你是不是乌托邦，太理想主义了？
首先，我们从来没说过自由市场完美。稀缺是这个世界的常态，注定了人们必须克服痛苦的劳动负效用去生产以满足自己的诸多欲望。而有人的地方就有江湖，人与人之间的矛盾和冲突是难免的。所以不管实行什么制度，社会都不可能完美。
我们只是说，相对其他方式，自由市场能更好的满足我们的各种欲望和需求。因为价值是主观的，没有任何人比我们自己更清楚，什么能让自己更快乐。只有在能够自由支配自己人身财产的情况下，我们才能更好的追求幸福。
其次，现状如何不等于不能把理想实现为现实。正如几百年前，自由民主制度没有在任何国家实现过，这是当时的现状，但是后来却成为了许多国家的现实。
最后，制度总是由大多数人的观念所决定的。正所谓强扭的瓜不甜，如果观念的水位未到，就算以暴力强行实现某种制度，最终也会复辟倒退。
尽管大多数人有关社会科学的观念是错误的，但这一事实并非给定不变，人们会寻求各种手段去突破这些“约束条件”。
只有观念才能影响观念，决没有什么文化决定观念的事。东方文化更容易产生集体主义是个武断的说法。国家主义、民族主义、福利主义及环保主义等集体主义，全部都是自近代以来从西方传入国内的。这些集体主义首先影响了知识分子，为他们所接受，然后他们又把这些观念传播给了大众。
实际上，不管东方西方，只要能接触到正确的理论，受了错误教育的人们就有机会重新学习，认识和接受正确的观念。
一切热爱自由的人们想要实现自由市场，就必须坚定不移普及正确的知识，使大众接受自由的观念。
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