在威海，“博”览「文城 」千年的光
遇见·文登博展中心
/千年古县是文登
/文有“文登学” 武有“文登营”
了解一座城市，从博物馆开始。
在文登博展中心，四个常设展厅以“龙魂文脉”为主题，将文登历史从古至今串联起，造型设计极为古朴。
出土古器物陈列、复刻雕塑惟妙惟肖、“历史知识点”遍及馆内每一处……文登博展中心就像一个“说书人”，连接着过去与未来、个体与时代，用最质朴的语言，将绵延千年的文化故事娓娓道来。
千年古县是文登
走进展厅，迎面而来的是两侧的雕塑，浮雕刻着文登历史沿革、秦始皇召文等内容，偏黄的灯光打在墙壁上，古朴的氛围蔓延着，一场跨越千年的时空之旅，就此开启。
《春秋繁露》云：“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”
春分之日，昼夜均分，万物酝酿蛰伏着，等待破土。而春分的由来，要从文登说起。
相传，四千多年前，为便于人们按照时令从事生产活动，尧帝派羲仲居住在东方的旸谷，观察辨别太阳东升时刻，以昼夜时间相等为仲春时节，是为“羲仲宾日”。
旸谷，正是在文登。威海市文登区界石镇的旸里村，以前就叫旸谷，那里有一座旸谷山。诸多史料对“嵎夷”“旸谷”的记载，及旸谷山上发现的”祭祀坑“，都佐证着旸谷山及周边区域可作为“羲仲宾日”重要探索地点。
博展中心对这段史实进行了详尽的描写，入口处不远，便能看到羲仲及日晷的雕塑。物候无限流转，我们仍沿用着与千年前相同的历法，对生活的共鸣，让此刻跨越千年。
《史记·秦始皇本纪》:“一法度衡石丈尺，车同轨 ，书同文字。”
春分节气是古时校验度量衡的关键时节，这是因其“昼夜平分”的特性。《礼记·月令》记载，仲春之月“日夜分，则同度量，钧衡石，角斗甬，正权概”。在这一日，人们纷纷拿出度量衡进行校对，以使之精准。
度量衡，是指在日常生活中用于计量物体长短、容积、轻重的物体的统称。其中“衡”指的是测量物体的重量，秦权则是“衡”的代表文物。在文登博展中心，秦权复刻品被放在一个单独的玻璃展柜内，它的原件出土于苘山镇新权村，当时隶属于文登县。目前，全国仅出土两枚秦权。
度量衡在古代不仅是度量工具，更有精神涵义。公平、公正，这些词语被应用在它的身上，更有“权衡轻重”成语的演化。它与春分节气一样，共同构成了中华文化的精神内涵，留给后人解构的空间。
光绪本《文登县志》载：“昌阳故城，汉县。莽曰夙敬亭。”
距今6500年前，文登这片土地上已经有了人类活动的踪迹。如何从石块上剥离石片，如何使用飞石索、纺轮等内容在博展中心墙壁上被详尽刻画。环境改变着人们的作息生活，黄渤海之间，人类无穷尽的智慧如潮水翻涌般显现。
往渐深处走去，文登几千年历史如画卷般铺呈开。
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昌阳城
汉代时，文登一带始设昌阳城，总面积达30万平方米，是偏远东方海疆一座具有相当规模的大城。博展中心展示了从昌阳古城石羊遗址出土的汉代文物，从中，我们能窥见千年前人们的审美及设计风格。
说文登是千年古县，这话不夸张。北齐天统四年，公元568年，文登置县，至今已有1450年的历史。至唐麟德元年，文登县所辖面积最大，为现在的8倍。当时，荣成成山、烟台芝罘区都属文登所辖范围。
文登设县后，属于文登的历史便开始了，“文登学”与“文登营”的故事，也从此刻开始。
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遇见
千年铸就“文登学”
“文登学”如何闻名？北宋时期的学宫是何种形状？彩虹圣旨是什么样子？在博展中心，这些问题都能找到答案。
《太平寰宇记》记载,“秦始皇东巡,召集文人登此山,论功颂德,因名。”
秦始皇与“文登”的渊源，不可谓不深。
在其称帝的十一年里，秦始皇五次出巡，四到东方，三过胶东，其中两次经过文登。
第一次东巡时，秦始皇曾在文山召集文人贤士吟诗作赋、歌功颂德。随着文山召士，文登天下闻名，“文人登山”成了文登名字的由来。
此后，文登文脉千年流传，崇文好学、不拘门派、融合诸子百家思想精华的士学文化逐渐形成。
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凝望
“重建后的文登学宫，殿、堂、斋、门、庭院、台阶、两厢，按顺序排列、建筑齐全
博展中心内复刻了《文登县志》记载的文登学宫模型。据记载，文登县学宫最早为北宋敕建，是秀才学习的主要场所。
学宫以大成门为中心，殿、门、堂、祠、斋、学署等有序排列，可见当时偌大之景象。凝视着建筑，仿佛能想象到当年文人的生活状态。
世界上最早的官办高等学府——稷下学宫，被誉为“诸子百家大熔炉”，文登学宫也不遑多让。随着科举制度下一代代文登籍科举进士金榜题名，文登以“文登学”闻名天下。
“至今东鲁遗风在，十万人家读书声。”
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文人
在明清两朝，文登县共录取进士61人，是当时全国各县平均录取数的2倍。尤其在清顺治12年，会试放榜之日，文登因“一榜七进士”“父子同科”“兄弟同榜紧列”“一门同榜三进士”轰动京城，文登被誉为“进士之乡”。
在博展中心，文登进士名录写满了半边墙壁。
或是在书桌前提笔、或是拿着书立于一侧的雕像，也生动诠释着文登文人的精神内涵。
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彩色圣旨
你见过七彩圣旨吗？不似电视剧里明黄单一的色调，文登博展中心内收藏着康熙年间的一道七彩圣旨，圣旨使用金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等颜色，用满汉双文书写，观之读之，极为震撼。
如此恩典，被赏赐者何人？
接旨的是于涟，“三藩之乱”时，身为义乌知县的于涟立下奇功，康熙皇帝将其连升十一级，享正一品封典。于涟，正是文登“一榜七进士”之一。
绕着文登博展中心走完一趟，对文登文化会有更深的理解。远离战乱的文登为各种文化的形成提供了宽松的环境，随时光流转，史前文化、士学文化、道教文化、李龙文化在此交相辉映，书写着恢弘史诗。
齐东重镇“文登营”
海防，是这片土地逃不开的宿命。
文登历史，文有“文登学”，武有“文登营”。在博展中心，这两方面的内容被详尽介绍。
戚继光《过文登营》：“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。”
明宣德二年，为了抵抗倭寇，文登营应运而生。嘉靖三十二年六月，戚继光晋升为署都指挥佥事，督山东备倭事，管理登州营、文登营、即墨营三营二十四卫所。
在视察路过文登营时，戚继光写下《过文登营》，其中一句写的是“遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。”
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千古
三百多年后，一位爱国将领视戚继光为千古知音，将领名叫冯玉祥，在蓬莱拜谒戚继光祠时，他提笔写成一联：“先哲捍宗邦，民族光荣垂万世；后生驱劲敌，愚忱惨淡继前贤。”
蓬莱之行，冯玉祥的目的在于宣传抗日，面对蓝天碧海，他触景生情，提下“碧海丹心”四个大字，如今，文登博展中心复刻了这幅字。
何故引为知音？这四个字似乎是最好的答案，虽写在当时，却似乎贯穿了三百多年的时光。历史若能回溯，想必他会看到，戚继光带领兵卒遥望着蓝天碧海，正与他一样，用一片丹心赤诚守护这方水土。
过去，皆是未来。
文登营“在文登县东十里。明宣德二年建。初在县西门内，十年迁此。有土城周三里，东、西、南三里。营当东面之险。今移县城中。”
宣德十年
建土城
承载了极大期望的文登营位于防倭最前线，当时下辖宁海、威海、成山、靖海四卫，管辖的海岸线长达2000多里，对倭寇起到了极大的震慑作用。由于文登营处于十分重要的军事战略位置，故被誉为“齐东重镇”“东方名藩”。
据史料记载，文登营正门为砖砌圆拱门，门洞广丈余、深两丈。城中央建议事厅一座，厅后左右分别建粮秣库和军械库，厅左右设东西箭道，土城外东千米外为教场。
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海战
它曾在历史上留下过光辉的一笔。雍正十三年取消卫所建制后，文登营仍存在着，地位虽有下降，但仍兵多将广，战功赫赫。据史料记载，从明永乐四年（1406）到清光绪二十年（1894）间，文登营与倭寇和海盗的战事达20余次，有力护卫着国土安全。
馆上方挂着与环境相融的横幅，诉说着各时期文登营兵力情况。多时能达三千军，少时仅有四名兵的文登，也曾陷入“有海无防”的窘境。随着辛亥革命的爆发，文登营退出了历史舞台。
这段历史已湮没在时代的滚滚潮流中，但卫所形成的军事基础、卫所文化，对后世依旧有深远影响。
不妨来文登博展中心一观，在这里，有千万年山河在眼前铺展。
打卡攻略
文登博展中心
博展中心
地点：
交通：乘公交车2、4、5路直达。开放时间及注意事项：1.文登区博物馆固定基本陈列免费向公众开放。2.临时性展览根据展览内容收费，讲解需预约并付费。3.开放时间：周二至周日9:00-11:30(11:00停止入馆)，13:30—17:00(16:30停止入馆)，周一闭馆(法定节假日除外)。4.酗酒者、衣冠不整者，以及无行为能力或限制行为能力者，无监护人陪伴的谢绝入馆。5.自觉接受安检，严禁将易燃易爆、管制械具等危险品带入馆内。6.参观请将随身包裹寄存，贵重物品自行保管。7.博物馆展厅请勿摄像、请勿拍照。8.请勿触摸文物和所有展品。9.自觉维护环境卫生，爱护并正确使用公共设施，请勿丢弃杂物，请勿在馆内吸烟。10.自觉遵守参观秩序，请勿大声喧哗、追跑打闹，如遇各类突发事件，请服从工作人员指挥。1.羲仲、秦始皇、王重阳、戚继光相继“打卡”的小城，究竟好在哪？2.山东有座宝藏小城，低调有内涵！起源于公元前的一场“高峰论坛”3.龙的传人·正宗！文登人隐秘而自豪的身份4.文登「那片海」藏不住了！来过的人念念不忘，未至的人心生向往！