二舅视频的主要问题是递刀子

这几天，关于二舅的视频火了，我本来已经写了一篇就不想再写了，但看着大家讨论的这么热烈，我觉得还是应该再说几句。

关于二舅的生活，有说他幸福的，也有说他不幸福的。

不是有那么一句话吗，幸福的家庭都是相似的，不幸福的各有各的不幸。

SO，幸福的就不说了，咱就说说不幸福的。

说二舅不幸福的人里大概分两个流派，一个是意识形态派，简单来说，这一派的人认为外甥是在美化二舅的苦难生活，把苦难的生活和生活的辛苦给弄叉劈了，属于瞎带节奏，给老百姓催眠。

他们说，表现二舅的视频，二舅居然一句话也没说，这个外甥就是靠二舅带流量，自己想挣钱的，良心大大的坏了的。

另一派就厉害了，他们属于技术分析派，这些人把二舅的视频从头到尾的每个镜头几乎都给分析了一遍。

从二舅是怎么瘸的，到底是因为打针还是小儿麻痹，到二舅是不是真瘸子，为啥一会一条腿走路、一会儿两条腿走路？

再到二舅家的房子是哪一年建的，是不是真比美国的历史还悠久？

他们甚至注意到了二舅家里院子里的砖雕上的字居然是简体的，因此得出结论是49年之后建的。

居然还有人从专业的角度分析，很多家具根本就不是二舅做出来的，一方面是因为他的残疾程度限制了动作，另外，那些家具的油漆是烤漆，不是手工能做出来的。

还有人考证，视频里说二舅中考的时候，学生们实际上当时已经都上山下乡，不要学习了；

另外，二舅去办残疾证的那个时代，根本还没有残疾证的那个玩意呢。

因此得出结论，二舅的整个故事都是瞎编的。

居然有的人还发现，视频里评价二舅的“自尊自爱、庄敬自强”竟然是某个反动派说过的话。

反正是众说纷纭、不一而足吧。

不过，在我看来，这个视频最大的问题并不在于什么真实性，毕竟艺术是允许虚构的，金庸还有让宋朝人吃清朝食品的时候，何况他一个小小的UP主。

问题也不在于作者到底想表达什么，也许他就是想做这么个东西，真的没想那么深刻的事。

包括我写的那篇文章《二舅对我不重要，没有二舅很重要 》，主要也是针对那些看了视频之后瞎带节奏的人和媒体，并不是完全针对作者。

可能也人要问了，小编你到底什么意思？难道又要说二舅的视频没问题了吗？

滚犊子吧！这个视频不但有问题，而且问题还很严重。

二舅视频的问题，主要在于“递刀子”。

其实道理也很简单，曾有人把这个视频比喻成是当代的《活着》，而大家都知道，根据余华原作拍的那部电影根本就没过审，也没在中国大陆公映过。

为啥？咱也不知道，咱也不敢问。

但我觉得，故意把中国人拍的那么惨，搞历史虚无主义，给境外势力递刀子、让他们借着电影来批判我们的制度，这至少应该是个主要原因吧？

同样的道理，我想问问二舅他外甥，改革开放这么多年了，北上广深那么多高楼大厦、霓虹灯闪烁你不拍，非要钻到一个穷乡僻壤里去拍；大城市里那么多心理医生和老胡那样的人生导师都治不好你的精神内耗，非要一个残疾老头治疗你。

请问你是几个意思？

反正小编心里有啥想不开的事的时候，基本上看看《环球时报》和新闻联播就好了。

咱就是问作者，这么好的城市生活，他不香吗？

还有啊，66岁的老人拉着88岁的老人去到处谋生，虽然解说词说这样很酷，但要是让别有用心的人看到了，又该利用这个对全民脱贫的事说三道四了。

至于片子里暗戳戳地反应的那些空巢老人、医疗事故、留守儿童甚至是农村弃婴的事我都不想说了。

更何况，二舅还和一个有夫之妇有过那么一段，这明显就是生活作风有问题啊！

因此，二舅这个片子，不管你们怎么评价，也不管作者的创作初衷是什么，但整个片子的基调就是很阴暗，充满负能量的。

因此，我建议有关部门，就像处理那个电影《活着》一样，赶紧B了这个视频，把这棵大毒草拔了，还要对作者进行诫勉谈话，好自为之，以后多拍一点反应新时期大好形势的作品，少往那犄角旮旯里钻。

这样网上那些七七八八的奇怪的争论自然也就没有了。

（全文完）

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