【武林旧闻】民国太原形意拳名家们的那些事
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我父亲原来练形意，跟的是形意拳名家王福元先生。王福元人称“铁胳膊”，名号在太原响当当。虽然我学拳的时候他早就过世了，但是说起他还是无人不知。王福元是河北形意拳宗师刘奇兰的弟子，自幼随侍，痴迷于拳术，为了保持童子功，终生未婚，习拳数十寒暑，尽获刘氏形意拳之精髓，功力深沉，技艺精湛。有人说王福元当时在河北铲除恶霸，惹了人命官司，为了躲避官府，来山西投奔车毅斋先生。其实我当时听说的是王福元先生参加义和团，在天津老龙头杀了好多洋人，血透重衣，最后义和团战败，王先生就跑到山西投靠车毅斋。不管什么原因，反正来山西之后休养了一段时间，车先生就把他推荐到榆次给人保镖护院。
因为王福元先生与车毅斋先生、宋世荣先生都有交流，所以他的形意拳既有刘派的基础，同时又有很多车派的精华。王福元先生这支在练法上，融合了山西和河北的两种风格。工作之余，王先生也授徒教拳，在榆次、阳曲一带授徒甚众，名噪一时。像榆次的彭映玺、王振纲、王继武、郑子刚、薄占梅，阳曲的穆修易、彭廷隽、刘士荣、齐振麟，太原的辛元先生，等等，都练得不错。其中比较出名的有穆修易、彭廷隽、彭映玺，再加上彭喜太，号称“三彭一穆”。
其实，当时山西武术界练形意拳的很多，但是进太原城教形意的人不多。太谷的先生过去很少进太原城里教拳，后来布学宽先生的徒弟张永义和梁焕章在太原的银行工作，也传了些人。太原周边的黄陵有巩崇富一支，也是布先生的徒弟，原来在太谷做买卖，后来回了黄陵。李复桢的徒弟在清徐一带也有传人，都在太原周边。“铁胳膊”王福元就在榆次一带，他的弟子里面像彭廷隽、穆修易等也基本全在城外，不进城教拳。即使在东山，甚至南门外教拳，也不进城。就算是彭廷隽、穆修易这样的形意新秀，开始也不是以形意拳出名的。
比如彭廷隽，他有龙门派的传承，以道功为长，着重练内丹，他的功法练法都没问题，致命的缺憾是他文化程度有限，对道家、内丹的认识没有上升到一定高度，不能把精神和功法、性命与气质打通融会。一方面只落在了形体、具象的练习上，一方面又执着于玄秘方术的探求。他追求神通，追求长生，追求不死，痴迷于研究一些民间的方术，什么定身术、百步捶之类，甚是邪门。除了这，还弄什么五鬼驾车之类的法术，后来也死在了这个上头，很可惜。他的徒弟有名的就是胡耀贞，还有郭万龙和魏成功。郭万龙比我大几岁，和我关系一直挺好。郭万龙手里收集了好多东西，有很多民国前辈的资料，包括胡耀贞留下的，后来不知道落在谁手里，资料若是散了就太可惜了。
穆修易也很出名。当时，穆修易在太谷的顺民亨货庄学徒做买卖，拜王福元学形意，是王福元八大弟子之一，又和车二师父等都有接触，所以他的风格里头也有太谷的东西。学成后自己编了很多套路，像乾坤掌、伏虎拳，等等。穆修易样子长得土里土气，但功夫不错，在国民师范教过拳，后来在太原中学、山西大学、太原女子师范都教过形意拳，所以传人很多。穆修易先生最出名的就是指力和胯打，指头能捏碎核桃，胳膊上挂麻袋练功。有一次他回马庄，背上背着个褡裢，马庄有拴马的石柱，他一时兴起，往上一靠石柱子就断了，胯功非常厉害。
之前马庄有个大庙叫芳林寺，有一年冬天，庙里来了个山东人，说要和穆修易比试比试，一看就是专门来山西找他比武的。穆修易先生一开始不答应，不和他比，觉得不认识，没啥必要。结果这个山东人就站在大门外连叫带骂，无论如何要和他比。穆先生不理他，趁晚上就偷偷地去庙里摸山东人的底细。潜行到山东人住的房间外，捅开窗户纸看他咋练功的，一看原来是擅长横练功夫的，练的铁布衫，是外家的，穆先生心里就有了底。第二天，穆修易先生就同意比武，约好了比试的时间。在比武前，让家人和徒弟们把院子里泼满了水，极冷的天，院子里冻上了一层冰，滑得站不住人。等开始比试，因为这个山东人练的是硬功，上头一紧下头就松了，下头不稳，而穆先生腿功好，下盘极其稳，所以就占了便宜。穆先生已经看好了才同意比试，找到了人家的缺点。可见穆修易不仅功夫厉害，心眼儿也活，很聪明。
穆修易先生临去世前腿憋胀得难受，便让家里人拿着大木棍子在他腿上用劲打，腿憋胀可能和他下的功夫太大有关吧，所以练拳还是得把握个度，把握住火候。平时“三分练七分养”，一点没错。这些估计和别人说的不一样，晚辈们年龄小没见过，或者为亲者讳都是人之常情。
总之，当时学形意、教形意的这些人大都在太原城外，城内很少遇到形意拳名家的老师父。我坚决学形意，父亲在城内甚至是家门口给我找老师也着实不容易。后来，父亲说：“你跟着霍先生接触了不少太极拳的名家，何不继续学太极，更深钻研呢？太极根基稳固之后再学形意也是一样的。”我就一根筋地迷上了形意拳，说什么也不行，父亲一生气干脆不理我了。
过了一年多，父亲突然和我说：“你不是想学形意吗？”我说：“是啊。”他说：“真给你物色了一位顶好的形意拳名家。前些时候托人介绍，遍寻不得。最近我自己很看好一位先生，也是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。等我托人说定，就可以带你去拜见了。”
看父亲如此郑重其事，我不禁暗自期待起来。问了父亲这位师父的名讳，自己也开始留意起来，从一些老师父那里打听到不少信息。父亲说的这位形意拳的师父姓辛名元，字少轩，原籍在山西北路代县朔州一带，非太原本地人，清末民初来的太原，家就在精营七街。辛元先生早年跟随戏班里面的一个武生学武，有武生的基础，腰腿功夫很了得。后来到口外（内蒙、归化一带）当镖师，跑马走镖，经历了不少江湖险恶。
在口外走镖的日子里，辛元先生慢慢厌倦了这种江湖生活，越接触真实的现实，似乎越看不到希望。同时故老见得多了，对历史真相的了解就更多，逐渐萌生了一些革命的想法。正好当时同盟会在晋北大同等地秘密发展势力，开设拳房，聚众习武，培养革命据点。辛元先生就和当时的负责人李德懋等联系上，很快就成了骨干之一。
1911 年10月10日武昌起义后，辛元先生跟随李德懋等人率宁公团、义勇队举事响应，后配合阎锡山部收复太原、大同，把清政府势力赶出了晋地。其间，辛元先生参加了无数场大小战斗，有满身的伤疤，所以辛元先生的功夫有极强的实战性。民国元年（1912 年），阎锡山组织精武社，为其培养警卫人才和武术教官，由李德懋任社长，辛元先生被选在其中。民国九年（1920 年），山西部队进行大整编，精武社被取消，改编为技术队，辛元先生被选拔为骨干教官，与于鉴、葛书元及其他拳师一起，帮助李德懋完善了极具实战性的八法拳、八法枪、八法刀等经典武术套路。
说到这里，鉴于某些著作中的不实之词和不严谨之处，我想提出一点我个人的怀疑。曾经有人写了一篇文章，在书上、杂志上都发表过，说穆修易和辛元比武，把辛元给打了，辛元找了一个江湖卖艺的叫李德懋，一起去找穆修易，结果又被打了。这篇文章就纯属胡说八道，李德懋是阎锡山的副官长，怎么会是卖艺的呢？世人盲从盲信到这种地步也是可怜，而写作的人连基本的历史知识都不知道，更是愚昧。
总之，这些问题究其原因，大多是由于练武的人文化程度普遍低下，又爱附庸风雅，自我抬高。这实在是让人忧虑。文武本是一途，前辈大师们无不文武兼通。如果实在不能通文墨，便好好向前辈看齐，把功夫练出个境界层次，也算有个成就。又或者实在受不了习武之艰辛枯燥，想在文字里打混，那就不妨好好读读书，把前辈名家的传记、拳论熟读精研，在理上明白，也算是得先贤一体。倘若武不成、文不就，信些道听途说，练些江湖把式，总是误人误己空忙一场，岂不可悲！
作者遗述
我叫安慰，祖居太原，世代为宦，诗礼传家，于桥头街有祖宅一座，门面若干。性恬淡寡言，幼而颖悟，泛览群籍，能通其意。
先后师从王新午高足霍宝珊、刘殿琛高足辛元、何月波弟子路开源、孙禄堂之女孙剑云诸先生习武学技。于理能探幽发微，于术精益求精，将易、医之原理，释道之体性，与拳术融会。师承皆名家巨手，习艺技精功深，精形意八卦而尤擅剑术。遂精义而入神，慕山林之野趣，侠隐出乎风尘，哀珠璧沦于草莽，欣遗芳泽于后人……
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