网上看到一个西安某网红女导游的视频，如鲠在喉，不吐不快。视频中，在谈到兵马俑里为什么没有女兵时，该女导游说，这正体现了古代秦人对女性的尊重与保护。古代是冷兵器作战，女性在体能上占劣势，即使有女兵，也往往从事后勤这块，很少有直接上阵杀敌的。否则，花木兰女扮男装从军就无从谈起了。哪怕是到了现代，女兵数量也比男兵少得多。所以，始皇陵没有女性兵马俑，不显得很正常吗？这个女导游还引用了一句“夫为寄豭，杀之无罪”——估计是工作需要背下来的——来佐证自己的结论，她解释说，如果丈夫和公猪一样在外面乱搞的话，妻子可以杀掉他并不会承担法律责任。这句话出现在会稽刻石上，赞扬秦始皇的人常常喜欢引用它。但过去就有人指出上述解释是错误的。豭是公猪，寄豭指的自然就是寄放在别人家中、靠别人养活的公猪——所以，秦始皇语境里的“寄豭”，不是指丈夫在外面有了别的女人，而是指男子离开原家庭，去外面依赖别的女人来谋取富贵或求取生存，比如彼时社会地位低下的“赘婿”。再说，“夫为寄豭，杀之无罪”并非秦时法律，会稽刻石上有这篇文章只不过是歌颂秦始皇如何伟大，人们普遍遵守法度与规章，无人敢再做“寄豭”。当然，我在这里主要不是为了考据词句，我的感慨在于，我从小在历史课本里熟悉的天下苦秦久矣，是陈胜吴广的大泽乡起义，是楚虽三户，亡秦必楚，是孟姜女哭长城……总之，那是一个残暴的朝代。可为什么现在很多人都习惯于美化秦朝了呢？西安女导游的那个视频后面，排名靠前、点赞众多的一条留言是：将秦始皇嬴政亲昵地称为“我政哥”，肉麻如斯，你的鸡皮疙瘩起来了吗？如果穿越回到大秦帝国，这么胡喝乱叫，不大卸八块才怪。两年前，电视剧《大秦赋》就引发了争议，在那里，嬴政灭六国的动机是因为秦国粮食多得吃不了，只能解放六国人民并喂饱他们；楚国人则“主动”迎接正义之师——也许，该编剧恨不得找来一个考古学家，证明“楚虽三户，亡秦必楚”这句话是伪造的。图/网络
司马迁在《史记》里评论秦国 “以暴虐为天下始”，统一战争中六国光士兵就被屠杀了几百万人。秦始皇称帝时天下户民有4000万，到了汉朝只剩下大约1800万人。白起一生攻取城池70余座，杀人逾百万，仅长平之战就“诈而尽坑之”赵国降兵达45万人，故有“人屠”之称，后被秦昭襄王赐剑自杀。事实上，长平古战场在后世几百年里经常有尸骨在暴雨之后暴露出来，以至史书里留下了“露骸千步，积血三尺，地名煞谷”的记载。此外，在攻楚之战中，他曾掘开堤坝冲毁鄢城，死难的无辜百姓达到数十万。唐代《法苑珠林》中有白起投胎为猪赎罪的故事；宋代《续资治通鉴》中，有赵匡胤大骂白起并移出武庙的记载；明代《金陵琐事》中，有杀猪拔毛后发现猪腹上现“秦将白起”的红字，下令把猪埋掉的故事；清代《东周列国志》中，有白起投胎为牛并遭雷击的故事……可见，白起作为一个嗜杀成性的恶魔形象，早已深入人心，家喻户晓。有人称白起为“战神”，在白起老家、陕西宝鸡眉县常兴镇白家村建起了白起祠和白起纪念馆，同时在县城核心区投资1.9亿大兴土木兴建占地70亩的白起公园，巨型白起塑像在白起公园落成；甚至，有人提出了要发扬白起精神……悲夫！
把魔鬼美化成天使，这是对所有死于秦制、死于白起刀下的冤魂的亵渎。我很想有人能发明一个时间机器，谁喜欢那个朝代，就把他送回那个朝代好了，比如，西安那个网红女导游、称嬴政为“我政哥”的某网友包括点赞者、《大秦赋》的编剧、纪念白起的一干人等，都应该遂其所愿，统统送回令他们热血沸腾的大秦帝国。顺便说一句，如果可以选择的话，年少时我会选择生活在春秋时代，游侠遍地，多慷慨悲歌之士；或者是孕育了李白的大唐，气象瑰丽；年岁渐长，人到中年，我更愿意生活在有宋一代。在我国历史上，宋朝是一个大体上以仁厚著称的朝代，无论是宋太祖的杯酒释兵权，以及告诫子孙不可杀读书人，还是宋高宗亲自命令在全国各个基层政府大堂之前立下那块著名的“戒石铭”——“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”，诏告天下，是百姓养活了官员，而不是官员养活了百姓，凡此种种，都让人对这个朝代心生好感。宋朝在经济、文化、科技、农业、工商业、手工业等诸多方面都达到了中国历史上的巅峰，作为中国历史上唯一一个没有抑制工商业的朝代，两宋时期，一个熟练地技术工人年收入甚至可能高于当时的知府。经济文化的高度发达，也催生出了宋人的精致生活，如宋人吴自牧在其笔记《梦粱录》记载：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家”。宋人的日常生活之美，恐怕今人都无法比拟。最后我想告诉西安那个年轻的女导游，中国历史上，女性地位最高的朝代正是宋朝。宋朝看似孱弱，不似大秦威风，但民众享有更多权利，生活更舒展。至于它为元所灭，结局悲惨，乃是文明毁于野蛮，这已经是另一个沉重历史话题了。（原标题为《没有女兵马俑是因为秦朝尊重女性？何苦美化那个野蛮的朝代》）来源：常识流通处
编辑：隅见
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