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考研!2022年中国古代文论考研真题速览

语言学 2022-12-22

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古代文论是中文考研中有一定难度但分值占比相对较小的科目,其学科特点和学习方法在先前的推文中已经和大家聊过了,是时候上真题了!


虽然大家的目标院校只有一个,但在上考场前大量看各校真题可以扩大对考题的“期待视野”,对什么是出题重点、高频考点有一个自己的认知,也能借此机会扫描一遍现有的知识库,及时查漏补缺。


复习进度快的同学,可以拿这些题目检测一下自己对古代文论的掌握程度,想不出来的随手查查,毕竟各位卷王可是看手机的时间都在做题呢。


下面是为大家整理的2022年各大院校古代文论考点,包括客观题和主观题两部分,建议先收藏再看哦~


名词解释、填空

风骨(北京大学2022)    


别材别趣(北京大学2022)


诗有“三义”(南开大学2022)


体性(南开大学2022)


刘勰《文心雕龙·神思》:“故思理为妙,__”(首都师范大学2022)


“笼天地于形内,挫万物于笔端”出自陆机__”(首都师范大学2022)


白居易论诗:根情,__,华声,实义。(首都师范大学2022)


李清照提出词__什么的特点(首都师范大学2022)


以意逆志(中山大学2022)


《沧浪诗话》 (中山大学2022)


文学意境(华南师范大学2022)


根据意象与语言的关系,意象可划分为哪三个类型__(湖南师范大学2022)


诗可以兴(湖南师范大学2022)


白石道人诗说(湖南师范大学2022)


神韵说(湖南师范大学2022)


四义说(湖南师范大学2022)


以意逆志(南昌大学2022)       


境生象外(南昌大学2022)          


活法(南昌大学2022)


钟嵘《诗品》把陶渊明的诗列为__(四川大学2022)     


__是中国古典文论的传统美学独特范畴(四川大学2022)     


叶燮在__中提出才胆诗力说(四川大学2022)


以意逆志(陕西师范大学2022)


“故思理为妙,神与物游。神居胸臆,而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。”这是出自刘勰《文心雕龙》的__篇。(陕西师范大学2022)


滋味说(西南交通大学2022)


兴观群怨(西南交通大学2022)


王国维境界说(西南交通大学2022)


 乐府诗集(复旦大学2022)


桐城派(复旦大学2022)


诗有六义(复旦大学2022)


文学意境(山东师范大学2022)


《文心雕龙》(四川师范大学2022)


诗言志(上海财经大学2022)


情采(上海财经大学2022)


想象力(上海财经大学2022)



简答、论述

分析文学言、象、意三者关系。(北京大学2022)


分析中国文论中的“文道关系”。(北京大学2022)


阐释并评论司马迁的“发愤著书说”。(北京大学2022)


简述“知人论世”说。(北京师范大学2022)


刘勰说“寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”结合文学史,论述这一观点。(人民大学2022)


谈谈白居易 《与元九书》中“文章合为时而著,歌诗合为事而做”的创作观。(中国社会科学院大学2022)


《文心雕龙·情采》中说:“情者文之经,辞者理之纬;经正而后纬成,理定而后辞畅:此立文之本源也”,结合这个材料,谈谈情志与文采的关系。(中国社会科学院大学2022)


论雅与俗的关系。(中国社会科学院大学2022)


简述司马迁的“发愤著书说”。(武汉大学2022)


从文学阐释学的角度比较孟子的“以意逆志”和伽达默尔的“视域融合说”。(武汉大学2022)


举例说明文学意蕴的系统性和丰富性。(华南师范大学2022)


意境虚实结合的特征。(湖南师范大学2022)


简述杜甫的诗歌理论。(湖南师范大学2022)


简述姚鼐的散文理论。(湖南师范大学2022)


论述道家与中国艺术精神的关系。(湖南师范大学2022)


从创作个性和创作风格的角度讨论《典论·论文》中的“文以气为主”的内涵,并分析其在文论史上的意义。(南昌大学2022)


如何看待文学发展中的雅、俗消长离合的复杂关系。(南昌大学2022)


简述先秦诗言志的主要内容。(陕西师范大学2022)


分析王夫之的情景关系论。(西北大学2022)


简述陈子昂的“风骨”、“兴寄”说。(西北大学2022)


简述《闲情偶寄》的思想。(西北大学2022)


请说出一部宋代的诗话作品,并就此阐释一下宋代人的诗歌理论。(西北大学2022)


论述孔子的“兴观群怨”文艺批评观。(云南大学2022)


阅读陈子昂《与东方左史虬修竹篇》序文,请具体分析其中观点。

东方公足下:文章道弊五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传,然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗,彩丽竞繁,而兴寄都绝,每以永叹。思古人,常恐逶迤颓靡,风雅不作,以耿耿也。一昨于解三处见明公《咏孤桐篇》,骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声。遂用洗心饰视,发挥幽郁。不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。解君云:“张茂先、何敬祖,东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制,作《修竹诗》一篇,当有知音以传示之。(云南大学2022)


黄庭坚诗论和艺术成就。(西南交通大学2022)


谈谈儒道两家的文艺理论,并举例分析。(西南交通大学2022)


梁启超小说界革命的理论和影响。(西南交通大学2022)


曹丕《典论·论文》的主要内容和在文学批评史上的成就。(西南交通大学2022)


试论庄子的文艺思想以及其对后世的影响。(复旦大学2022)


简述姚鼐的古文理论。(南京师范大学2022)


严羽《沧浪诗话》“以文字为师,以才学为师,以议论为师”结合作品谈谈你的理解。(山东师范大学2022)


谈谈你对“有我之境”和“无我之境”的认识。(河南大学2022)


试对下面这段话隐含的诗学理论进行阐发:

“僧敲月下门”只是妄想揣摩,如说他人梦,纵令形容酷似,何尝毫发关心?知然者,以其沉吟“推敲”二字,就他作想也。若即景会心,则或“推”或“敲”,必居其一,因景因情, 自然灵妙,何劳拟议哉?——《姜斋诗话》(深圳大学2022)


王国维《人间词话》中说“主观之诗人”“不必多阅世”,谈谈你的理解。(上海财经大学2022)



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编辑:刘雪燕

审核:常睿琦

审阅:洪帅

来源:公众号“文研青年”


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