王力 | 古今字、异体字、繁体字/繁简转换易错字43例
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古今字，異體字，繁簡字
作者简介：王力教授（1900－1986）字了一，广西博白人。著名语言学家，中国现代语言学的奠基人之一。1924年赴上海求学，1926年考入清华国学研究院，师从梁启超、赵元任等，1927年赴法国留学，1932年获巴黎大学文学博士学位后返国，先后兼任中国科学院哲学社会科学部委员，中国文学改革委员会委员、副主任，中国语言学会名誉会长。王力先生从事中国语言学研究逾半个多世纪，他在汉语语法学、音韵学、词汇学、汉语史、语言学史等方面出版专著四十余种，发表论文200余篇。他研究领域之广，取得成就之大，中外影响之深远，在中国语言学家中是极其突出的。
一個字原則上只應有一個形體，不需要兩種以上的寫法。但是漢字是一種具有幾千年歷史的文字，使用漢字的人又非常多，在漢字發展過程中，有些字出現了兩種以上的寫法，那是很自然的。古書上常常可以見到一些形體分歧的字。現在漢字簡化以後，字的形體統一起來了，這給人民羣衆學習文化帶來了很大的便利。對一般人來說，只要掌握了簡化後的漢字就夠了；但對我們學習古代漢語的人來說，如果只掌握現在通行的形體劃一的簡化字，而不瞭解那些形體分歧的字，閱讀古書時就會遇到不少困難。
不同形體的字可以分爲三大類：1.古今字；2.異體字；3.繁簡字。下面分別加以叙述。
1.古今字
在上古時代，特別是先秦時代，漢字的數量比後代要少得多。許慎的《說文解字》只收了9353個字，其中有許多是僻字，常用字實際上只有三四千個。例如《四書》（《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》）總共只用了4466個字。宋代編輯的《廣韻》收字26194個，清代成書的《康熙字典》收字47035個，這並不能說明宋代、清代使用的漢字要比漢代多好幾倍，其實，各個時代一般使用的漢字很可能一直在五六千個左右。漢字增多的原因有三：（一）適應社會發展的需要而不斷產生新字；（二）各個時代逐漸衰亡的字仍然保存在字典中；（三）上古漢字"兼職"現象多，後代不斷分化。例如一個"辟"字就兼有後代的避、闢、僻、嬖、譬等字的意義：
從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年）
（後來寫作避。）
欲辟土地，朝秦楚，莅中國，而撫四夷也。（孟子·梁惠王上）
（後來寫作闢（注：現在“闢”又簡化爲“辟”。）。）
苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。（同上）
（後來寫作僻。）
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（論語·季氏）
（後來寫作嬖。）
君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。（中庸）
（後來寫作譬。）
再舉兩個字來看：《說文》裏沒有"債"字，這不等於說上古沒有"債"這個概念，這個概念當時是由"責"字表示的（見《戰國策·齊策》）。《說文》裏有"捨"字，但是十三經裏完全沒有"捨"字，這也不等於說先秦沒有"捨"這個概念，這個概念當時是由"舍"字表示的（見《左傳》僖公三十年）。
由此看來，"責"、"舍"等是較古的字，"債"、"捨"等是比較後起的字。我們可以把"責債"、"舍捨"等稱爲古今字（注：現在"捨"又簡化爲"舍"。）。但是，我們不要誤會，以爲"責"、"舍"等字已經被廢棄了，它們的職務已經完全由"債"、"捨等字代替了。要知道，"責"、"舍"所移交給"債"、"捨"的只是它們所擔任的幾個職務當中的一個，它們還有別的職務（責任，房舍等）並沒有卸掉。
古今字很多，現在再舉一些例子（古字在前，今字在後，今字不見於《說文》的歸a組，見於《說文》的歸b組）如下：
a.大太 弟悌 閒間 說悅 孰熟 竟境 隊墜 涂塗 赴訃 馮憑 賈價 屬囑 厭饜 縣懸 陳陣
b.共供 辟避 知智 昏婚 田畋 戚慼 反返 錯措 卷捲 尸屍
（注："悌"、"境"、"墜"、"塗"、"價"等是《說文》新附字。許慎《說文解字》540部共收9353字，重文1163字。宋代徐鉉等校定《說文》，增補400多字，分別附在有關的各部之後，其中大都是"經典相承傳寫及時俗要用，而《說文》不載者"，這便是所謂新附字。）
一般人常常以後世所習用的字去衡量古書中的字，以爲上面兩組中的第二個字才是"正字"或"本字"。譬如說，人們總以爲先有一個"悅"字作爲本字，只是經常寫一個"說"字來代替它。這是一種誤解。既然是先有一個本字"悅"，爲什麼上古的經書中不用，倒反寫成"說"字呢？合理的解釋只能是：上古沒有"悅"字。戰國時代有些書（如《莊子》），"說"、"悅"並用，可能是後人改的；經書不見"悅"字，是因爲後人認爲它是"經"，不敢改，所以才維持了原樣。《孟子》有"悅"字，那是因爲《孟子》到宋代才被尊稱爲經。許慎《說文》沒有收"悅"字，這說明許慎時代"悅"字或者還沒有產生，或者是產生了，但因它是"俗字"，所以沒有收。凡是《說文》所不收的（a類），文字學家們都承認是後起字（今字），這沒有什麼問題。但是，從前的文字學家們由於迷信《說文》，對於《說文》所收的字（b類），不但不敢認爲是後起字，反而認爲是本字，同時認爲第一個字是假借字。例如"舍"字，朱駿聲在《說文通訓定聲》裏說它假借爲"捨"；而在"捨"字條下說："經傳皆以舍爲之。"既然"皆以舍爲之"，可見"舍"才是本字，"捨"顯然是後起字。又如"嘗"字，本來是從旨尚聲的形聲字，以旨爲意符，旨的意符是甘，甘旨是美味，所以《說文》"嘗"字下說"口味之也"。又因"嘗"字經常用作"何嘗"、"未嘗"的"嘗"，所以人們又在"嘗"字旁邊加了個意符"口"，用來表示"嚐滋味"的"嚐"。假如不瞭解這種情況，就會對"未嘗君之羹"這類的用法發生誤解。其實"嚐"字的歷史很短，所以一般字典沒有收錄，最近漢字簡化，又把它給簡化掉了。由此可知，所謂"本字"，實際上有許多都是後起字。
我們對於古今字的態度應該是：(1)瞭解古今字的關係，從而掌握古書的詞義；(2)承認文字發展的事實，不要厚古薄今和是古非今。從前有些文人專寫"本字"，不寫後起字，那是不值得提倡的。
2.異體字
異體字跟古今字的分別是：兩個（或兩個以上的）字的意義完全相同，在任何情況下都可以互相代替。
在古代，同一個詞造出兩個或更多的字來代表，那是難免的。例如：
棄弃 齎賫 睹覩 廐廄 詒貽 諭喻 鷄雞 蚓螾 照炤 憑凭 罪辠
從前文字學家們根據《說文》，把異體字分爲正體、變體、"俗體"等。《說文》所載的，被認爲正體；《說文》所不載的，被認爲變體或"俗體"。這種分別往往是武斷的。
異體字有下列幾種情況：
一、會意字與形聲字之差。如"泪"是會意字，"淚"是形聲字；"岩"是會意字，"巖"是形聲字。
二、改换意義相近的意符。如從攴束聲的"敕"，變成了從力束聲的"勅"。從欠的"歎"，變成了從口的"嘆"。從糸的"絝"，變成了從衣的"袴"。
三、改换聲音相近的聲符。如"綫"從戔得聲，而"線"卻是從泉得聲了。"袴"從誇得聲，後來改成從庫得聲了。
四、改换各成分的位置。有的是改變聲符和意符的位置，如"慚慙"、"和咊"、"鵝䳘鵞"等。有的只是改變了聲符或意符的寫法，如"花"又寫作"芲"。
有一件事值得注意：有些異體字最初是完全同義的，但是後來有了分工。例如"諭喻"，先秦兩漢都通用：
君子喻于義，小人喻於利。（論語·里仁）
寡人諭矣！（戰國策·魏策）
乃使人與秦吏行縣鄉邑，告諭之。（史記·高祖本紀）
王好戰，請以戰喻。（孟子·梁惠王上）
誼追傷之，因以自諭。（漢書·賈誼傳）
前三例中的"喻"和"諭"都是懂得、曉諭的意思，後二例中的"喻"和"諭"都是比喻的意思。可見這兩個字通用。但到了後代，"詔諭"、"曉諭"的"諭"不能寫作"喻"，而"比喻"的"喻"也不能寫作"諭"。原來是異體字，後來不是異體字了。
有三種情況不能認爲是異體字：
第一，有些字，雖然意義相近，後代讀音也相同，但不能把它們當作異體字。例如"寘"和"置"，就"放置"這一意義說，二者相通，可是"置"還有一些別的意義是"寘"所沒有的，况且這兩個字的古音也不一樣，所以"寘"和"置"不是異體字。同樣的情況還有一些字，例如"寔"和"實"。
第二，有些字，它們之間的關係交錯複雜，有相通之處，也有不通之處，也不能把它們看作異體字。例如"雕"、"彫"、"凋"，雕的本義是鳥名（又寫作鵰），彫的本義是彫琢、繪飾，凋的本義是凋傷、凋零。在《說文》裏，它們是分爲三個字的。由於它們是同音字，所以在某一意義上常常通用。拿雕字來說，彫飾的彫可以寫作雕，《左傳》宣公二年："厚斂以彫牆"，一本作雕。彫琢的彫更經常寫作雕，例如《文心雕龍》、"雕蟲小技"等。至於凋傷一義，上古也曾寫作雕，例如《國語·周語》："民力雕盡"，但後來就不通用了。拿彫字來說，它曾經和凋傷、凋零的凋通用，《論語·子罕》："歲寒然後知松柏之後凋也"，一本作彫；《荀子·子道》："故勞苦彫瘁而能無失其敬"，就寫作彫；但後代也很少這樣通用了。再拿凋字來說，它的意義最窄，只表示凋傷、凋零，不能表示雕刻、彫飾。而凋和彫都不能表示雕鳥的雕。由此看來，這三個字之間的關係是很複雜的，它們不是異體字。其它像遊和游，修和脩都是這樣。
第三，有些字通用是有條件的，更不能認爲是異體字。例如"亡"和"無"相通，《論語·雍也》："今也則亡"（如今就沒有了）。但並不是所有用"無"的地方都可以換成"亡"。後來這種用法只限于"亡何"、"亡慮"等少數固定形式。又如"沽"和"酤"，在買酒或賣酒這個意義上是相通的，看來似乎像異體字，可是酤的物件只能是酒，而沽的物件可以是酒，可以是玉，也可以是別的東西。意義廣狹不同，嚴格地說，這不能算是異體字。
3.繁簡字
簡體字可以追溯到甲骨文時代。漢代民間應用的簡體字就有不少；北魏時代，亂字已經簡化爲乱，和現在公佈的簡化字相同；宋元以來簡體字在廣大人民羣衆中間又有進一步的發展。今天我國通行的簡化字，絕大部分都是歷代相傳下來的。
我們學習古代漢語既要掌握簡化字，又要掌握繁體字；因爲一般古書都用的是繁體字。學習繁體字，要注意繁體字和簡化字之間的三種關係：
第一，絕大多數的簡化字跟繁體字是一對一的關係，我們只要把繁體字記住就行了。例如：
爱：愛 罢：罷 办：辦 达：達 递：遞 矾：礬
茧：繭 籴：糴 窃：竊 灶：竈 隶：隸 粪：糞
只有少數是一對二、一對三或一對四的關係。例如：
当：當噹 尽：盡儘 坛：壇罎
干：干幹亁 系：系係繫 台：台臺檯颱
第二，有些簡化字是可以從古書中找出根據來的。其中有些是本字，有些是異體字或通用字。例如：
舍：捨 古今字。
荐：薦 古通用。
夸：誇 古通用。
踊：踴 古通用。
启：啟 開啟的啟本作启。
网：網 网是網的本字。
气：氣 氣本作气，餼本作氣。
礼：禮 古異體字。
粮：糧 異體字。
了解這些關係，我們可由此知道古代已經有了這些字，今天簡化，只是選擇了筆畫較少的，放棄了筆畫較繁的。我們切不要以爲現在的“舍”字在古代都該是“捨”，現在的“荐”字在古代都該是“薦”。這樣，反而是弄錯了。
第三，有些簡化字和繁體字本來在詞義上是毫不相干的，或顯然有區别，僅僅因爲是同音的關係，簡化時就採用了那個筆畫較簡的。這就是說，在古書中，本來是有分别的兩個字（或三個字），經過簡化之後，混爲一個了。這種情況最值得注意。如果用現在簡化字所代表的那個詞義去解釋古書，就會發生誤解。現在舉些例字分别加以說明。
(1)后後 在先秦少數古籍中曾以“后”代“後”，但不普遍，後代一般不再通用。至於“君主”、“皇后”的意思，决不能寫作“後”。《孟子·梁惠王下》：“書曰：'徯我后，后來其蘇'！”兩個“后”字都是指商湯而言。《左傳》僖公三十二年“夏后皐之墓也”中的“后”，也是指君，這些“后”字决不能寫作“後”。
(2)适適 在古代漢語中“适”和“適”是根本不同的兩個字。“适”音kuò，適音shì。《論語·憲問》：“南宫适問於孔子曰……”這裏“适”不是“適”字。又宋代有人叫洪适。這種地方如果不知道它和“適”的區别，就會弄錯了。
(3)征徵 這兩個字在古代漢語中，除了在徵賦（稅）的意義上有時相通之外，决不混同。“征”是旅行（特指在外服役）、征伐。徵是證驗、徵兆、徵辟、徵求；又是音樂中的五聲之一（用於這個意義時讀zhǐ）。像《論語·八佾》的“夏禮吾能言之，杞不足徵也”中的“徵”，决不能寫作“征”；《戰國策·燕策》中的“爲變徵之聲”的“徵”，决不能換成“征”。反過來看，《左傳》僖公四年“昭王南征而不復”中的“征”，不能改作“徵”；《周易》的“征夫不復”，也不能寫作“徵夫”。
(4)余餘 “余”是第一人稱代詞，“餘”是剩餘的意思。在古籍中兩個字如果都寫作“余”，或都寫作“餘”，許多話就會無法解釋。如屈原《離騷》“僕夫悲余馬懷兮”中的“余”，如果換成“餘”，“ 餘馬”就不通了；杜甫“隔籬呼取盡餘杯”的詩句，如果把“餘”換作“余”，那就成了“盡我的杯”了。
像這種情況還非常多，我們只能舉其一隅。總之，我們學習古代漢語，只有懂得了簡體字與繁體字之間的這種分合關係，才能有效地掌握它們，才能正確地理解古代作品。
——摘自 王力 《古代汉语》
附：繁简转换易错字43例
在一些特殊场合，如书法作品、仿古建筑、对港澳台和海外交流、影视作品中的历史场景等场合确需使用某些繁体字。
对于研究古代汉语和古代汉文化的学者来说，也常常需要将简化字转换成繁体字。绝大多数简化字同繁体字是一一对应的，但也有一些简化字同繁体字并非简单的一一对应关系，因为有的繁体字简化时借用了笔画较少的另一个现成的同音字，或几个繁体字合并简化成一个简化字。
没有系统学过繁体字的人往往不了解这些情况，以为只要笔画多的就一定是对应的繁体字，于是在由简变繁时发生错误，例如把“皇后”转换成“皇後”，把“准许”转换成“準許”，把“理发”转换成“理發”，闹出不懂装懂的笑话。这里就常见的繁简字转换43例给对繁体字不熟悉的编辑提个醒。
bēi、bèi
1. 背（背、揹）
读bēi时，意义是用脊背承载，其对应繁体字是“揹”，如“背负、背包、背带、背包袱、背着老人趟过河”。
读bèi时的所有意义都没有对应繁体字，“背”就是本字，如“背面、背离、背井离乡、背光、背风、背影、背诵、背台词、背着人（偷偷地、隐瞒地）、耳背、后背、脊背、背山面海”。
bǔ、bo（轻声）
2.卜（卜、蔔）
读bǔ时意义有二：一是姓氏，如“卜桂英”；二是“占卜、卜卦”。作这两个意义解释时“卜”就是本字，没有对应繁体字。
只有在“萝卜”里读bo（轻声）时才有对应的繁体字“蘿蔔”。
cái
3.才（才、纔）
作“能力或指称有一定能力的人”讲时，“才”就是本字，没有对应繁体字，如“才干、才能、才学、才华、才艺、才力、才气、才子、才女、人才、天才、庸才、口才、才子佳人、德才兼备、才思敏捷、才貌双全、才高八斗、才疏学浅”。
“才”表以下意义时的对应繁体字是“纔”，表示刚刚发生：“她才来，顾不上去看你”；或表示原来不是这样，现在出现了新情况：“他说了三遍，我才明白他的意思”；或表示仅仅、数量少：“这个小村总共才有十几户人家”；或表示强调：“我才是班长呢！”或表示事情实现很晚：“到老才享上清福”；或与“必须、只有”等连用，表示处于某种原因而产生的情况：“只有坚持到底，才能取得胜利”。只有这类意义中的“才”才可以转换成“纔”。
chǒu
4.丑（丑、醜）
原是十二地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”中的第二个字和戏曲角色的一种，用于“丑时（凌晨1-3时）、丑年（如辛丑年）、丑牛”以及“丑角、小丑、文丑、武丑、名丑”等词语。这些意义的“丑”就是本字，没有对应的繁体字。
表示“面貌难看、令人生厌、不体面”等意义的繁体字“醜”简化时借用了笔画少的同音字“丑”，因此只有“丑事、丑闻、丑陋、丑八怪、丑女、丑态、出丑、献丑、家丑不可外扬”等这类意义的词的“丑”才能转换成“醜”。
chū
5.出（出、齣）
用于戏曲段落和剧本的量词时，“出”有对应的繁体字“齣”，如“《沙家浜》里最精彩的一出是《智斗》”，这里的“出”可以转换成“齣”。
而表示其他意义的“出”如“出来、出现、出版、出场、出手、出击、出汗、出产、出品、出口、出山、出题、出名、出动、演出、产出、献出、进出”等词语则不能把“出”字变成“齣”。
diàn
6.淀（淀、澱）
这个字有两个意义：作较浅的湖泊讲时，“淀”就是本字，没有对应繁体字，如北京市的“海淀区”、河北省的“白洋淀”。
作“淀粉、沉淀”讲的对应繁体字是“澱”。有人在自己名片上把“海淀区”印成了“海澱區”，这就错了。
dǒu、dòu
7.斗（斗、鬥）
读dǒu时，“斗”就是本字，没有对应繁体字，如作容量词“合（gě）、升、斗、石（dàn）”，旧时量粮食用的容器“斗”以及与此相关的“斗方、斗车、斗笠、斗胆、斗拱、斗篷、挎斗、星斗、才高八斗、北斗星、斗转星移”等词语中的“斗”都不能写成“鬥”。
只有读dòu，作“斗争、打斗、竞争”等意义解时才能写成“鬥”，这样的词语有“斗争、斗法、斗鸡、斗牛、斗殴、斗气、斗士、斗志、斗智、斗嘴、斗心眼儿、争奇斗艳、战斗、打斗、争斗、格斗、搏斗、智斗、明争暗斗”等。“鬥”的被淘汰异体字还有“閗、闘、鬭”。
è、wù、ě
8.恶（惡、噁）
读è和wù时，对应繁体字是“惡”，如“恶人、恶霸、恶棍、恶感、恶化、恶劣、恶病、恶果、恶魔、恶习、恶少、恶性、恶浊、恶意、恶作剧、恶语伤人、恶贯满盈、凶恶、作恶多端、穷凶极恶”和“好恶、厌恶、好逸恶劳、深恶痛绝”。
读ě时，对应繁体字是“惡”或“噁”，如“恶心”。
fā、fà
9.发（發、髮）
“發”对应的词语有“发展、发动、发现、发明、发财、发疯、发表、发病、发行、发面、发薪、发达、发芽、发射、发电、发生、发火、发愁、发车、发布、发抖、发射、颁发、散发、印发、引发、拨发、分发、奋发、出发、生机勃发、发愤图强”等。
“髮”对应的都是与头发有关的词语如“头发、长发、短发、发型、鬈发、秃发、美发、理发、发夹、发卡（qiǎ）、令人发指、发油、发蜡、发乳、发式、发妻、发小（儿时的好友）、发廊、假发、染发”等。一些小店把“美容美发”写成“美容美發”就令人耻笑了。
fàn
10.范（范、範）
“范”本是姓氏用字，即当姓氏讲时没有对应繁体字。
“範”字简化时借用了同音字“范”，所以“模范、规范、师范、示范、就范、防范、范畴、范本、范围、范例、范文、范性”中的“范”都可以转换成“範”，只要注意别把姓氏的“范”写成“範”就行了，否则姓范的先生小姐就会对你有意见。
fù
11.复（復、複）
“复”的对应繁体字有两个：“復”和“複”。
“復”表示“回来、回去、还原、再次”。对应繁体字为“復”的词语有“反复、往复、答复、批复、回复、恢复、复兴、复辟、复出、复仇、复印、复学、复习、复读、复明、复函、复工、复古、复审、复查、复活、复制、复职、复交、一去不复返、复发、复课、复旧、复刊、复婚、复兴、复旦大学”等。
“複”表示非单一的、多数的，对应繁体字为“複”的词语有“复合、复方、复杂、复句、复数、复线、复写纸、复音、复眼、复叶、复姓、繁复、复式教学班、复式住宅”等。
将“复”转换成“復”还是“複”，需要辨别其意义是什么，万不可想当然。注意，“覆”与“复”不相干。“覆盖、颠覆、天翻地覆”的“覆”不能写成“复”。
gān、gàn
12.干（干、乾、幹）
“干”读gān时有多方面意义：其一是“天干”的“干”，相关词语有“天干地支、干支纪年”；其二是“触犯、扰乱或关联”，相关词语有“干涉、干扰、相干、干犯、干预、干政、干系”；其三是“盾牌”，如“干戈、干城”。这些意义的“干”就是本字，没有对应繁体字。战国吴国的铸剑名匠“干将”读作Gānjiāng，这个“干”也是没有对应繁体字的。
“干”读gān时，还有“干燥、水分少、枯竭、白白地、空无内容、拜认的亲属关系”等意义，这些意义的“干”的对应繁体字是“乾”，相关词语有“干燥、干枯、干旱、干涸、干净、干杯、干粮、干菜、干草、干果、干电池、干爹、干姐妹、饼干、肉干、杏干、老白干（酒）、干红或干白（葡萄酒）、干坐两个小时”等。
“干”读gàn时，对应的繁体字是“幹”。常见的相关词语有“干部、干练、干事、干将（办事能力强的人）、干活儿、干劲、干道、干线、干渠、干流、树干、主干、精干”等。
顺便指出，“乾”字在“乾坤、乾隆”和人名里读qián，且不能简化为“干”。
gǔ
13.谷（谷、穀）
“谷”有三方面意义：
其一是两山之间的狭长夹道或类似意义，如“山谷、河谷、深谷、低谷、波谷、谷地、谷底”；其二是姓氏，如“谷文月”。以上两种意义的“谷”没有对应繁体字。
其三是指粮食作物，这个意义的对应繁体字是“穀”，如“五谷、稻谷、谷物、谷子、谷穗、谷壳、谷草、谷粒儿、谷仓、谷苗、谷糠、谷雨（节气）”等。
hòu
14.后（后、後）
“后”有两方面意义：
其一是君主或帝王的正妻，如“后羿、三后（指夏禹、商汤、周文王）、皇后、王后、太后、后妃”。这个意义的“后”没有对应繁体字，是不能写成“後”的。
其二是指在时间、方位等顺序靠后面的，这个意义的“后”本字是“後”，简化时借用了笔画较少的同音字“后”，相关意义的词语有“后面、后头、后来、后手、后首、后宫、后院、后备、后辈、后生、后援、后勤、后背、后天、后妈、后代、后怕、绝后、后世、后事、事后、过后、善后、饭后、日后、嗣后、身后（指死后）、人前人后、思前想后”等。
hú
15.胡（胡、鬍）
“胡须、胡子、山羊胡、连鬓胡、仁丹胡、刮胡刀”等的对应繁体字是“鬍”。
其他意义的“胡”都不能写成“鬍”，例如“胡琴、二胡、京胡、高胡、板胡、革胡、胡地、胡麻、胡豆、胡椒、胡桃、胡萝卜、胡说、胡乱、胡话、胡扯、胡闹、胡作非为、胡吃海塞”等的“胡”都没有对应繁体字。
huǒ
16.伙（伙、夥）
其基本意义有二：
其一是与“伙食”有关的意义，如“伙食、伙房、伙夫、包伙、起伙”，这个意义是没有对应繁体字的。
其二是与“多数、合作”有关的意义，如“合伙、同伙、团伙、散伙、伙同、拉帮结伙、仨一群俩一伙”，这方面意义的“伙”的对应繁体字是“夥”。
注意，“入伙”有两个义项。当表示加入一个“伙食集体”时，只能写成“入伙”，如“他中午在学校食堂入伙”；当表示加入某个“干事的团伙”时，可以写成“入夥”，如“林冲被高俅逼得走投无路，终于上梁山入伙”。“伙计”也可以写成“夥計”。
huò
17.获（穫、獲）
“获”有两个对应繁体字：一个是“穫”，一个是“獲”。
“穫”与收割庄稼有关，如“收获”。
“獲”与狩猎有关，如“捕获、擒获、俘获”；表示“得到”意义的“获得、获利、获知、获罪、获益非浅、获悉、获释、获救、获胜、获奖、获准”的“获”也都应转换成“獲”。
jī、jǐ
18.几（几、幾）
读jī时，表“矮小的桌子”时，这些意义的“几”是本字，没有对应繁体字，相关词语有“几案、茶几、窗明几净、庶几、几近、几率”。
表“接近”时，如“几乎”的“几”对应的繁体字是“幾”。
读jǐ时，意思为“询问数目多少”，这个意义的对应繁体字是“幾”，相关词语有“几个、几何、几时、几分、几天、几年、几点、几度、几许、几次三番”。
jiè
19.借（借、藉）
“借”有两方面意义：作“临时使用别人的财物，事后应归还”讲时，“借”就是本字，没有对应繁体字，如“借代、借贷、借债、借款、借书、借用、借读、借调、借光、借道、转借、租借、出借、借刀杀人”。
另当“假托、利用”讲时，其对应繁体字是“藉”，如“借口、借故、凭借”可以转换成“藉口、藉故、憑藉”。
注意，“藉”自己有两读音，jiè和jí。读jiè作“垫子”义如“草藉”时不能简化为“借”，读jí作“杂乱”义，如“杯盘狼藉、狼藉一片”更不能简化为“借”。
juǎn、juàn
20.卷（卷、捲）
读juǎn时，对应繁体字是“捲”，意思是把平、直的东西卷成圆形，相关词语有“卷曲、卷烟、卷尺、卷帘、卷发（fà）、行李卷、卷铺盖、卷子（一种蒸熟的面食）、卷须、卷心菜、卷土重来、卷逃、龙卷风、卷缩、卷舌音、胶卷、鸡蛋卷、烟卷儿、一卷（量词）纸、卷起风浪、卷入纠纷、卷扬机、把席子卷起来”等。
读juàn时，没有对应繁体字，意思是纸张和纸制品的量词，不能写成“捲”。相关词语有“试卷、考卷、交卷、白卷、案卷、闭卷、开卷、阅卷、画卷、卷次、卷子（试卷）、卷轴、卷首、卷面、卷宗、第二卷、开卷有益、手不释卷”等。
lǐ
21.里（里、裏）
“里”有两方面意义：
其一是“众人聚居的地方、古代户籍管理的基层组织和我国市制长度单位”，这方面意义的“里”就是本字，没有对应繁体字。相关词语有“邻里、乡里、故里、里巷、里弄、里正（古代基层居民组织负责人）、和平里（地名）、公里、里程、里程碑、两村相距八里地”等。一些国家的货币单位“里拉”和音译的外国人名如“居里夫人”也不能写成繁体字。
其二是“衣服的内层或纺织品的反面或一定范围、一定容器以内”，这方面意义的“里”有对应繁体字“裏”（“裡”是被淘汰的异体字）。相关词语有“里层、衣服里子、里儿和面儿、里边、里面、里屋、里间、里院、里带（内胎）、里弦、里脊、里手、里外串通、里通外国、这里、那里、哪里、内里、屋里、心里、内里、不明就里、有里有面、里三层外三层、吃着碗里看着锅里”等。
liǎo、le（轻声）
22.了（了、瞭）
读轻声le时，“了”是助词，没有对应的繁体字，如“他喝了杯茶、看了一会儿报纸、打了两个电话，就起身回家了”。
读liǎo时，只有表示“清楚地知道”这个意义时才能转换成对应繁体字“瞭”，如“了解、明了事理、了如指掌、一目了然”。注意“瞭（liào）望”只能写成“瞭望”，不能写成“了望”。
“了（liǎo）”的其他意义如“完结、全然、表示可能和不可能”，是没有对应繁体字的，如“了得、了不得、了不起、了当、了断、了结、了账、一了百了、不了了之、了无兴致”等。
me（轻声）
23.么（麽）
“么”的对应繁体字是“麽”。这个字是虚词，用于某些词的后缀，如“这么、那么、怎么、什么、多么、要么”（这个用法过去也有写作“末”的）。“么”有时还用于歌词中无实际意义的衬字，如“二呀么二郎山呀高呀么高万丈”。
注意，“么”的写法与“幺（yāo）”不同。“麼”另有读音mó，用于“幺麽”，读作yāomó，意思是“微小或指小人”。
mēng、méng、měng
24.蒙（蒙、矇、濛、懞）
这个字比较复杂，读音有三种。
读mēng时，表欺骗、胡乱猜测意时，对应的繁体字是“矇”；表昏迷、神志不清时，仍写作“蒙”。
读méng时，有三个对应繁体字。第一，形容雨点小，对应繁体字是“濛”；第二，形容朴实敦厚和不懂事理、没有文化，“蒙昧、启蒙、开蒙、发蒙、蒙馆、蒙学、蒙童”，这里“蒙”的对应繁体字是“懞”；第三，眼睛失明叫“蒙”，对应繁体字是“矇”。
读méng时还有四种意义是没有对应繁体字的，即（1）覆盖，如“蒙上眼睛、蒙头盖脸、蒙上棉被发汗”；（2）遭受，如“蒙冤、蒙难、蒙尘、蒙垢、蒙受”；（3）表示得到别人的好处，如“承蒙、蒙您指点”；（4）隐瞒、遮盖，如“蒙蔽、蒙混、欺蒙、（被）蒙在鼓里”。
读měng时，没有对应繁体字，用于“与蒙古族有关的事物”，如“蒙古族、蒙古语、蒙古文、内蒙古、蒙族、蒙语、蒙文、蒙医、蒙古包、蒙汉兼通”。
miàn
25.面（面、麵）
除了“面粉”和“像面粉一样”的意义有对应繁体字“麵”（“麪”是被淘汰的异体字）外，其他意义的“面”没有对应繁体字。
可以转换成“麵”的相关词语有“面粉、面汤、面片、面条、面包、面板、面案、擀面杖、面食、面糊、面点、面茶、面皮儿、面塑、面团、面筋、磨面、面袋、白面、荞麦面、莜麦面、黄米面、黄豆面、绿豆面、青稞面、杂面、粘面、发面、死面、切面、挂面、手擀面、拉面、抻面、汤面、卤面、炸酱面、干面、肉丝面、阳春面、炒面、胡椒面儿、粉笔面儿、药面儿、白面儿（指海洛因）”，这些词语中的“面”都可以转换成“麵”。
（1）脸部，如“面部、面相、面孔、面庞、面貌、面善、面熟、面生、面具、脸面、相面、蒙面人、头面人物”；
（2）面对面、当场、会面，如“面试、面谈、面商、见面、会面、谋面”；
（3）会见的次数，如“一面之交、我和他只见过两面”；
（4）朝着，如“面向未来、面壁、愚公面山而居”；
（5）建筑物的正面，如“门面、店面”；
（6）方面，如“正面、背面、反面、侧面、底面、顶面、方方面面、独当一面、面面俱到”；
（7）方位词的后缀，如“里面、外面、东面、南面、上面、下面、右面、左面、前面、后面”；
（8）物体的外面，如“表面、平面、画面、水面、地面、海面、镜面、墙面、（宴）席面、凹面镜、凸面镜”；
（9）衣服或被褥的正面，如“夹袄面、被面、褥面、鞋面、大衣面”；
（10）几何学指有长、宽但没有厚度的图形，如“点线面、面积、六面体”，力学中的“斜面”；
（11）量词，如“两面锦旗、一面镜子、一面铜锣”。
从（1）到（11）这些意义中的“面”都是本字，没有对应繁体字。
qiàn、xiān
26.纤（縴、纖）
“纤”的对应繁体字分别是“縴”和“纖”。
读qiàn时，对应繁体字是“縴”，相关词语有“纤夫、纤绳、纤手、保媒拉纤、背（bēi）纤”。
读xiān时，对应繁体字是“纖”，相关词语有“纤维、纤细、纤柔、纤巧、纤毛、纤毫、纤尘、纤小、纤维素、化纤”等。
qū、qǔ
27.曲（曲、麯）
（1）作“弯曲”义解，没有对应繁体字，如“弯曲、扭曲、曲折、曲线、曲尺、曲轴、曲解、曲笔、曲别针、曲率、曲面、曲柄、曲棍球、是非曲直、曲意逢迎、曲尽其妙”等；
（2）作姓氏解（Qū），如“曲云霞”。以上两种情况的“曲”都是本字，没有对应繁体字。
（3）与酿酒有关的“曲”的对应繁体字是“麯”，如“酒曲、大曲、小曲、红曲、黄曲、头曲、曲酒、曲霉、（酒）曲子、（酿酒用的）曲种”等。
读qǔ时，作“音乐”义解，“曲”就是本字，没有对应繁体字，如“歌曲、乐曲、戏曲、昆曲、古曲、小曲（指民歌小调）、三部曲、小夜曲、曲艺、曲谱、曲种（指曲艺的品种）”等。
shě、shè
28.舍（舍、捨）
读shě时，意思是“放弃”或“送给”，对应繁体字是“捨”，相关词语有“舍弃、舍粥、舍饭、舍得、舍不得、舍本求末、舍己救人、舍生取义、舍近求远、舍身、舍生忘死、舍卒保车、舍命、舍己为公、施舍、穷追不舍、恋恋不舍、难舍难分、难以取舍”等。
读shè时，意思是“房屋”或“自称比自己年轻的亲属”，“舍”就是本字，没有对应繁体字，相关词语有“房舍、宿舍、校舍、寒舍、鸡舍、牛舍、猪舍、舍亲、舍弟、舍妹、舍侄、舍下、舍间”。佛教用语“舍利”读作shèlì。
老舍原名舒庆春，其字舍予系其姓“舒”字拆开而得，故笔名老舍。当时读shě的“捨”尚未简化为“舍”，所以“老舍”当读作“老shè”。
sū
29.苏（蘇、囌）
对应繁体字为“蘇”的意义较多：
（1）作“植物名”，如“苏子、紫苏、白苏”；
（2）作“下垂的饰物”解，如“流苏”；
（3）作“昏迷中复醒”解，如“苏醒、复苏”；
（4）作地名解（Sū），如“江苏、苏州、苏北、苏南、苏绣”；
（5）作“苏联、苏维埃”解（Sū），如“苏区、留苏学生、中苏两国”，以及其他音译名，如“苏打、苏丹、阿克苏、苏门达腊、苏木（内蒙古自治区牧区的乡）”；
（6）姓氏（Sū），如“三苏（指苏洵、苏轼、苏辙）”。
作“昏迷中复醒”解时，“复苏、苏醒”还可写成“復甦、甦醒”。“噜苏”的“苏”，繁体字作“囌”。
tái
30.台（台、臺、檯、颱）
作“台风（我国东南海的热带飓风）”解时，对应繁体字是“颱”。
用于以下意义时，对应繁体字是“臺”：
（1）一种建筑物，如“台阶、瞭望台、观礼台、亭台楼阁”；
（2）放置物体的底座，如“蜡台、灯台、展台”；
（3）课堂或会场上便于主持、讲话、表演用的高台以及与表演有关的事物，如“讲台、舞台、主席台、颁奖台、台词、台步、台风（指舞台作风）、台口、上台、下台、转台”；
（4）像台子的建筑物，如“井台、窗台、灶台、阳台、站台、月台”；
（5）量词，如“一台拖拉机、一台旋床、一台歌舞节目、三个女人一台戏”；
（6）简称台湾，如“台海地区、港澳台、台胞、台商、台资”；
（7）具有较大平面的家具、用具，如“写字台、梳妆台、柜台、手术台、台球、台面、台历、台灯”，这个意义的“台”还可以写作“檯”。
注意：用于敬称对方，如“兄台、台甫、台启、台鉴”时，“台”就是本字，没有对应繁体字。
tán
31.坛（壇、罎）
这个字作土台、高台及其相关意义解时，其对应繁体字是“壇”。例如“天坛、地坛、日坛、月坛、社稷坛、先农坛、祭坛、花坛、棋坛、乒坛、论坛、影坛、讲坛”等。
“坛”作陶瓷瓦器意义解时，其对应繁体字是“罎”。如“坛子、酒坛子、醋坛子、坛坛罐罐”。
tuán
32.团（團、糰）
凡作与面类食品有关意义解时，其对应繁体字是“糰”，如“团子、菜团子、面团子、麻团、汤团、团粉（淀粉）”等。
其他意义的对应繁体字是“團”，如“团扇、团鱼、团音、团圆、团结、团聚、团拜、团练、团粒、团长、团员、团体、团体操、线团、抱团、组团、团团围住、把胶泥团成球、兵团、炮兵团、剧团、共青团、文工团、歌舞团、旅行团、代表团”等。
jì、xì
33.系（系、係、繫）
这个字比较复杂，它有两个对应繁体字“繫”和“係”，但作某些意义解时“系”就是本字，没有对应繁体字。
读jì时，只有一个意义，就是用线绳打结捆绑物件，如“系鞋带、系扣、系个死结、用绳子系得紧紧的、解铃还待系铃人”。这里的对应繁体字是“繫”。
读xì时，“系”有三种情况：
第一种情况“系”就是本字，没有对应繁体字。表示“系统、高校的教学行政单位”意义时，“系”就是本字，不能写成“係”和“繫”，如“系统、系列、派系、（海河）水系、（汉藏）语系、直系亲属、旁系亲属、桂系军阀、物理系、系主任”。
第二种情况，用于动词意义，表示联结、牵挂、拴、绑、用绳子向上提或向下送以及拘禁等意义时，“系”的对应繁体字是“繫”，如“维系、联系、成败系于此举、系念、系恋、把水桶从井下系上来、用绳子把他系到井下去、系狱、系于囹圄”。
第三种情况，用于表示抽象事物的联结、联系的意义时，对应繁体字可以是“係”，也可以是“繫”，如“联系、维系、成败系于此举”。
此外，在书面语中表示“是”意义时，“系”的对应繁体字是“係”。如“孔子系山东人、确系如此”。
yè、xié
34.叶（叶、葉）
读yè时，其对应繁体字是“葉”，如“叶子、叶片、叶绿素、树叶、针叶林、阔叶树、肺叶、百叶窗、叶公好龙”等。
读xié时，“叶”是本字，没有对应繁体字，如“叶韵”。
yú
35.余（余、餘）
作文言中第一人称和姓氏解时，“余”就是本字，没有对应繁体字。作“多余”等意义解时“余”的对应繁体字是“餘”，如“余下、余额、余粮、余存、余党、余毒、余弦、余切、余割、余数、余热、余悸、余波、余光、余震、余闲、余生、余孽、余缺、余年、余音绕梁、余暇、余烬、其余、富余、多余、业余、工余、结余、三十余斤、一百余人”。
xū、yù、yū
36.吁（吁、籲）
读xū时，意义是叹气或形容出气的声音，如“长吁短叹、气喘吁吁”。
读yū时，表喝止牲口的声音。它们都没有对应繁体字。
读yù时，意义是呼喊，其对应繁体字是“籲”，如“呼吁、吁请”。
yún
37.云（云、雲）
作文言中“说、语助词”和姓氏解时，“云”就是本字，没有对应繁体字，如“子曰诗云、人云亦云、不知所云”等。
作云雾和云南省解时，其对应繁体字是“雲”，如“云层、云端、云海、云雨、云霞、云彩、云烟、云游、云集、云霄、云翳、烟消云散、乌云、白云、积雨云、火烧云、云蒸霞蔚、云南省、云贵高原”以及“云锣、云锦、云母”等。
zāng、zàng
38.脏（髒、臟）
读zāng时，其对应繁体字是“髒”，如“肮脏、脏物（不是赃物）、不脏不净、袖子弄脏了“。
读zàng时，其对应繁体字是“臟”，如“心脏、肝脏、脏器、五脏六腑”。
zhēng
39.征（征、徵）
作军队行军打仗意义解时，“征”就是本字，没有对应繁体字，如“征途、征讨、征程、征尘、征服、出征、长征、南征北战”。
作“征集、征收、征求”解时，其对应繁体字是“徵”，如“征兵、征募、征召、征税、征文、征集、征询、征聘、征地、征用、征调、征象、征兆、征候、表征、象征”。
注意，在我国古代音乐记谱中，“徵”是五音之一。五音是“宫、商、角、徵、羽”，相当于今乐谱中的do、re、mi、sol、la。这个意义的“徵”没有对应简化字，读作zhǐ，不读zhēng。
zhī、zhǐ
40.只（隻、衹）
读zhī时，其对应繁体字是“隻”，如“只身、只言片语、船只、一只兔子、两只手、两只小船”。
读zhǐ时，其对应繁体字是“衹”，如“只有、只得、只许、只要、只是、只好、只顾、只管”。
zhì
41.制（制、製）
作“造、做”意义解时，其对应繁体字是“製”，如“製造、製衣、製版、粗製濫造”。
作“拟订、规定或限定”意义解时，“制”就是本字，没有对应繁体字，如“制定、制度、制止、制空权、法制、管制、牵制、学分制、百分制、工分制”。
zhōng
42．钟（鍾、鐘）
作“钟表、钟点”和悬钟意义讲的时候，如“钟声、挂钟、座钟、时钟、八点钟、晨钟暮鼓、夜半钟声到客船”的“钟”，其对应繁体字是“鐘”。
作“集中”意义讲的时候，“钟”的对应繁体字是“鍾”，常见的词语有“一见钟情、钟灵毓秀”，南京的钟山（紫金山）的繁体字写法是“鍾山”不是“鐘山”，学者钱锺书的繁体字写法是“錢鍾書”不是“錢鐘書”。
zhǔn
43.准（准、準）
作“标准、依据、准确、一定”以及“可当作某类事物看待的”等意义解时，“准”的对应繁体字是“準”，如“标准、基准、水准、定准、准星、准绳、准则、准确、准备、准保、准谱儿、没准儿、有准儿、准尉、准将”。
但要特别注意，作同意、允许解时，“准”就是本字，没有对应繁体字，如“准许、准允、准予、准入、批准、核准、不准”。
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编辑：车汶颖
审核：周文辉
来源：“古代汉语文学”公众号