和尚与道士互参
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山间路上，一僧一道迎面相逢；互不相识，相互问讯。擦肩过后，道长停步转身。
道长问，佛大道大？
僧答：自性平等，无有大小。
道长问，僧高道高？
僧答：直心是道，无有高低。
道长问，道家有外三才、内三宝、三花聚顶（天花，地花，人花）、五气朝元（心肝脾肺肾五行合一），佛家可有否？
僧答：道家的天地人三才为自然法，内三宝精、气、神为能量，三花之神还虚为真人，五气朝元为金仙。
佛教有三宝，为佛、法、僧；
有内三宝，为自性佛、自性法、自性僧；
有定三昧，为智慧游戏神通；
菩萨有十种自在（即命自在、心自在、财自在、业自在、生自在、愿自在、信解自在、如意自在、智自在、法自在）；
佛有十慧力（即处非处智力、业异熟智力、种种界智力、种种胜解智力、根胜劣智力、遍行行智力、静虑解脱等持等至杂染清净智力、宿住随念智力、死生智力、漏尽智力）。
道长问，道士可一日一食，吸风纳气不食，寒天暑地一身单，修纯阳出体神游天地，练真功他方取物摘花，成神仙与天地同寿，不知佛家弟子可达到否？
僧答：佛教弟子日中一食为头陀行，禅定中可不吸不食，终日穿衣不觉一缕丝，真心自在万法无束缚，自性化妙有何须摘取，证不灭自得不生。且定中可禅悦为食，又可修证出三界永享极乐，还可行证天地劫坏而寿不灭。
道长问，道家依一生二（太极生二仪），二生四（二仪生四象），四生无穷（四象生万法）为法理；依人法地，地法天，天法道，道法自然，达天人合一为证悟；不知佛家依何为法理？又依何为证悟？
僧答：佛教依自然又空自然，依因缘又空因缘为法理。见世间空、苦、无常，知诸法无我，觉不生不灭为证悟。
道长问，道可一法成道，佛家有多少修行法门？
僧答：佛教有八万四千法门皆可成道，八万四千又可为一，一即一切，万法归一。一入中道，不著两边，空无挂碍，妙有万法。
道长问，道可练精化气，佛家虽戒淫，但如何不漏丹？
僧答：道虽练精化气可修身，但心淫难断。佛教弟子静坐禅行，身断杀、盗、淫，心断贪、嗔、痴；身不漏业，护持法体；心无欲念，护持戒体。
道长问，成道不离菩提树，菩提树在哪里？
僧答：心为菩提树，离心无菩提。
道长问，那摩 为化入，阿 为肺腑，弥 为肝脏，陀 为心魄，佛 为神魂；佛家如何念 那摩阿弥陀佛？
僧答：身念那摩为皈依，心念阿弥陀为清净，见自性为觉佛。身念那摩阿弥陀佛为妄念，净念那摩阿弥陀佛为证道。
道长问，道体为真人，佛体为何？
僧答：佛有戒体、法体；戒体为法身、报身、化身；法体为妙有三界、常乐我净、愿救众生。
道长问，何为离体难修道？
僧答：六道凡夫为离体难修道，故修身不修心，寿达万岁仍为守尸鬼，享尽天乐终为地狱人。而于佛法中，一果罗汉离人体、得天体、证四果、成阿罗汉道；发菩提心，成大阿罗汉道；往生极乐世界得莲花化身，成菩萨道；功德圆满成佛道。
道长问，何为儒释道一家？
僧答：佛与道有法理相通，佛与儒有仁孝相融，道与儒有术法相补。且佛教可融万法，不排斥万法，众生平等，性体一家。
道长问，何为云游参百家？
僧师答：百家各有所长，参学可互补。理虽如此，佛道有别；佛教参访寻善友，求了脱生死之法；道家参访觅真人，求成仙得道之理。
道长问，三魂七魄归本位，混沌分明归还混沌，此何以解？
常明代僧答：
天魂地魂和命魂，
化而为一得禅定，
七个阳魄聚正炁，
虚空粉碎灵觉明。
道长问，何处再能相访？
常明僧答：
有缘相识空了缘，
止观何须再相见。
本来无缘却一体，
见修证道禅自然。
虚空粉碎
歇即菩提
的最高境界——境界全无
道 炁 禅 苑
我们的
家
🙏
道 者
理 也 乎
炁 者
能 可 乎
🌂
❤
道，可。
道，非。
常，道！
☀
夫道也者，位天地、育万物，揭日月、生五行，细入刹尘，大包天地，从无入有，作佛成仙……道也者，果何谓也?一言以定之，曰炁也。
👍
大学之道在明。
明德。
在亲民。
在止。
于至善。
知。
止而后有定，
定而后能静，
静而后能安，
安而后能虑，
虑而后能得！
（常明断句）
🔥
宇宙即是吾心，
吾心即是宇宙。
佛，觉悟。
明心见性即是佛。
不忘初心，方得始终。
相由心生，万法唯心！
心本无生因境有。
应无所住而生其心。
🏃
若见诸相非相则见如来。
观自在…照见五蕴皆空。
色即是空，空即是色。
🌻
何期自性·本自具足，
本自清净，本不生灭，
本不动摇，能生万法。
觉
性 能
心
道 法 术
玄
玄者
可 也
其妙
莫名也
无论你是要开悟成佛，
还是要得道成仙，
都必须中脉通畅。
——南怀瑾
儒：存心养性
佛：明心见性
道：修心炼性
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