土匪抢劫策略优化，不能抢都不会抢

这是达叔的第875篇原创

大家好，我是达叔。

一个想和大家一起慢慢变富的家伙。

昨晚文章，公司治理，小老板不能太强势，否则很危险 ，讨论公司治理中，分权能保平安的逻辑。

今天出门，见一个医疗潜在合作者。

开车，高架两侧，贴满了上海马拉松的横幅，场面是这个样子：

如果大型赛事，不戴口罩的那种，在上海这样的城市，又开始搞起来了，说明事情在往好的方向发展。

只是不同的城市，在时间节奏上，有一定的时滞，这个时间滞后性的概念，自古就有。

比如：天下未乱蜀先乱，天下已治蜀未治。

而在古代能总结出一定规律的人，就是对天时、地利，甚至地理决定论，有一定洞察力的家伙。

以下内容，只代表个人观点，不一定对，随便看看。

1

医疗问，你认可地理决定论么？

达叔说，认可。

至少这套理论，提供了很多解释世界的角度，比如古代中国几千年，为什么会重农抑商，而中东、欧洲为什么会走上商业道路。

吕不韦两千年前，就总结出耕田农业有十倍利，搞商业贸易有百倍利，搞定一个国家的主人，可以有无数的利。

但是，华夏文明在古代，是一个相对封闭的区域，北面是荒原、西边是大漠、高原，南边是丘陵蛮荒，东边是大海。

能更重养活自己的，就是中原那块，在没有耕种技术加持下，想要提高粮食产量，就是投入更多农业劳动力。

而不能让商业挤占更多劳动力，这样既能把人栓在土地上种粮食，也能维护社会稳定，缩小社会治理成本。

但是，地中海周围的中东、北非、南欧，土地狭小，面对着一个平静的地中海，天然就是驾着船到处浪，相互贸易换东西。

如果这里的统治者，摁着人们种粮食，不让发展商业，估计自己都可能会饿死。

从这个角度看，地理决定论，就是你生在哪里，就分析自己手里是一把什么样的牌，趋利避害，把牌打好。

医疗问，那如果不懂趋利避害，不懂调整策略，会破产么？

达叔说，可能会把自己饿死。

我们这代人是承平日久，没有经历过特别血腥的时刻，从而忘记了很多生存法则。

就以开头谈的天下未乱蜀先乱的四川为例，清末民初，有很多真实的小故事被记载着。

四川到陕西之间，有条路，叫川陕大道，一条路上有5波土匪，对这条路轮番抢劫。

普通过路的抢，做买卖的商人抢，官家的运输队、巡逻队也照样被抢，在抢劫的对象上，一视同仁、作风硬朗。

最后的结果是什么？

大家都改道了，不走这条路了，你们自己玩去吧。

这5波土匪，面对荒芜人眼的川陕大道，几个月都开不了张，压根就没人可以抢，怎么办？

一种是这5波土匪，之间相互抢，抢完之后，还是照样饿死；

另一种是，这5波土匪，坐下来谈，咱们不能这样瞎抢，就立规矩。

坐下来谈，商量出来的方案是，不直接抢了，建收费站，平码标价。

把一条100公里的路，分成5段，每个土匪占领一段，在路口树立一块牌子，上面写着收费标准。

单纯空手路过的，交半个大洋；带行李、做买卖的，交一个大洋。

2

医疗问，相当于现在多少钱？

达叔说，30块钱左右，和现在的过路过桥费，差不多。

给的保护是，保证这一段20公里路，没人敢再抢你，要是再发生意外，土匪出面帮你摆平。

甚至还在周围县城打广告，告诉大家，其他路上不安全，要走路就走明码标价的川陕大道。

很快川陕大道，由于有稳定的收费预期，不会乱涨价，商人能把成本算清楚，慢慢就繁荣起来了。

土匪也有了稳定的收入，不再是饱一顿、饿一顿的土匪了，而是给过路者提供安全和秩序的收税人、保护者。

医疗说，类似的故事，在电影《追龙》中，坡豪和雷洛探长，也是在混乱、无序的香港，建立起一个明码标价的收费制度，实现了经济繁荣、保护费飙升。

都是黑帮，也都懂得提供稳定秩序、明确预期，对经济的良好作用，人们才能安心做生意、经济才能增长，自己才能收到更多保护费。

达叔说，在乱世、在社会的最底层，人们对世道的心理预期是，谁能提供秩序，能提供安全，就给谁交钱。

如果交了钱，仍然还继续抢，要杀鸡取卵的抢，甚至还不提供安全和秩序，不让大家过日子。

大家的选择，要么是跑了，你这个地方我不待了，你这条路，我不走了；

要么是，反正都是家破人亡，还不如和你拼了。

懂经济学的都知道，人们为什么会愿意从事生产，而不是都去干土匪？

就是心中想的成本不一样。

土匪干不成，是要掉脑袋的，暴力成本远远大于从事生产活动的成本，而一旦人们发现自己乖乖听话、辛苦工作，生存并不能得到保障，那就也会开始从事暴力。

医疗说，站在这个角度，很多区域的老百姓，并不害怕当地的土匪。

因为当地的土匪，至少还懂得，兔子不吃窝边草，要保持一定的抢劫烈度、保护一定的抢劫节奏。

比如，不能在春耕、秋收的时候抢，耽误大家下地干活；也不能全部抢走，连种子都抢，明年就没的抢了。

而抢别人的地盘，效率和尺度，就要大很多，毕竟不是自己家的地盘。

达叔说，所以在很多故事里，会把土匪和当地群众的关系，浪漫化，甚至鱼水情深的状态。

比如，日本地震里，山口组会组织抗震救灾；

3年前口罩爆发时候，拉美毒枭会组织贫民窟戴口罩，勤消毒，抗击疫情。

都是上不了台面的暴力组织，也都在辛勤耕耘自己的大本营，不能让这些交保护费的劳动力，被大自然弄没了。

他们没了，自己的饭碗，也就没了。

所以，灾难无情，人有情，没有土匪会对自己的钱袋子，下手太重，往死里搞。

谁会这么搞？

流寇。

流寇是到处乱窜，没有自己的根据地，没有长期耕耘的地盘，没有群众基础，纯靠抢，是活不长的。

流寇在正经的管理型组织里，是上不了台面、也做不大，属于抢都不会抢的暴力组织。

3

医疗问，那川陕铁路的5波土匪，可不可以把这套打法，复制出去，能管理更多地盘？

达叔说，可以，他们事实上也是这么做的。

原来只管理一条路，找到新兴抢劫思路之后，立马就从点到线，从线到面，把这条路周围的县城，广汉县承包下来。

鼓励路过的人，周围的人，留下来安心种地，我们5波土匪，帮大家提供秩序和安全。

四川全省，当时都是乱哄哄的，到处抢，很多人听说这里能被保护、有良好秩序，自己种地交点钱，就能被保护，有安全。

就都来广汉县种地，做生意。

这是什么？

最初版本的“招商引资”。

放在经济学里，叫什么？

拉弗曲线。

在这条曲线里，大家都知道你要收钱，甚至也都知道你想多收钱，但是你不能收的太过分，否则大家都躺平了。

更不能既收钱，又不提供任何秩序和安全，甚至还成为了秩序、安全的破坏者，那就会受到反抗、仇恨、或者一拍两散。

医疗问，那如果定出来的规矩，底层一线的小土匪，没有遵守仍然在肆无忌惮的抢，土匪头子，怎么办？

达叔说，如果土匪头子昏庸，就会认为这个小土匪，是自己人，得过且过，就饶了他。

组织内部纪律涣散，定出来的规矩，没人遵守，破坏了规矩，也没有惩罚，最后大家都想搭便车，都觉得自己多抢一点，也没问题。

秩序又滑落到混乱，人又走了，钱又收不上来了。

所以，土匪头子要是有大智慧，就会把不遵守规矩的小土匪，当众毙了，以此证明规矩的严肃性。

因为坏了规矩、坏了秩序，就是坏了整个治理思想，会坏了整个组织的大事，所以真正能成事的土匪，都是注重内部管理的，不会放任小鬼横行。

而站在原本农民的角度，秩序坏了，安全没了，地不能种了，买卖不能做了，生存都成困难，失业造成游民，就会大大提高暴力的可能性。

因为拼命、暴力的成本，被愚蠢土匪弄的降低了。

你抢我的，我就抢你的。

然后，就陷入混乱了。

生存策略的背后，既有地理因素，也有人为因素，做任何选择都要考虑成本，抢劫的观念和方案，都是要变化的。

任何一个土匪暴力集团，都不能沦落到，连抢都抢不明白的流寇性质，对自己基本盘，都下狠手。

太不明智了。

而一旦产生了仇恨，在短期之内，是不会消除的，就比如《让子弹飞》里，黄四郎和张麻子的故事。

明明可以走了，非要和你杠上了，一群人乱糟糟、大面积往黄四郎的办公室冲，也很麻烦，原有鹅城的秩序，就崩塌了。

最后谁是老爷，谁是土匪，就说不清了。

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